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更新日期:2025-06-02 19:26
写作核心提示:
写一篇关于《夜思》的读后感作文时,以下是一些需要注意的事项:
1. "理解作品主题": - 首先要深入理解《夜思》这首诗或文章的主题思想,包括作者想要传达的情感、观点或信息。
2. "明确读后感的目的": - 确定你写这篇读后感的目的是为了分享你的感受、分析作品的艺术手法,还是为了探讨作品与现实生活的联系。
3. "结构安排": - "开头":简要介绍《夜思》的作者、背景和主要内容,引出你的读后感。 - "主体":分几个部分来写,如: - "情感体验":描述阅读《夜思》时的感受,包括情感波动和触动你的地方。 - "主题分析":分析作品的主题,探讨作者的观点和意图。 - "艺术手法":讨论作品中的修辞手法、象征意义、意象等。 - "现实意义":如果适用,讨论作品对现实生活的启示或影响。 - "结尾":总结你的读后感,重申你的主要观点,并可能提出一些进一步思考的问题或建议。
4. "语言表达": - 使用准确、生动的语言来表达你的感受和思考。 - 避免使用过于主观或模糊的词汇,确保你的表达清晰有力。
5. "逻辑性"
夜思“观指非知月”有感
8月30日早,睡梦中脑海中突然浮现出白居易的诗句“即悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。观指非知月,忘筌是得鱼。闻君登彼岸,舍筏复何如。”,
以前在老师的课中,听到过这段古诗。感觉挺有寓意就默默的在脑海中背诵下来。今早这句“观指非知月”在脑海中反复环绕,但是感觉自己仅仅是把他给背诵下来了,其背后有何意义就不大了解了,于是就拿起手机百度了一下,想进一步了解这句话的含义。
以下是网上百度内容
观指非知月,忘筌是得鱼:这两句一用佛经,一用道论。
《大智度论》:“如人以指指月,以示惑者,惑者视指而不视月。人语之言:我以指指月令汝知之,汝何以看指而不视月呢。此亦如是:语为义指,语非义也”。
读佛经可得佛理,但佛经并不就是佛理,以佛经同佛理,亦如求月而观指。
又《庄子.外物》:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌。言者所以在意,得意而忘言。”
以此思老师所教授我们的跟式交易是“指”还是“月”,那“指”和“月”又是什么关系呢?个人认为,跟式交易是“指”,那老师所指的“月”又是什么呢?思悟后认为“月”是赚钱。“指”和“月”的关系是,“指”不是“月”,然不借“指”无从寻“月”。
那么“指”和“月”谁更重要呢?观到了“指”就能得到“月”吗?非也,正如转载文章所言“读佛经可得佛理,但佛经并不是佛理一样”。“指”告诉我们这是一种可以赚钱的法门,但是学习认识了“指”的并不一定都能到“月”。
那么怎么才能得到“月”呢?
进而思悟老师所讲的
1.是什么 不是什么
2.为什么 是什么
3.忘掉
“是什么”:告诉我们什么方法(跟式交易)是可以赚钱的,“不是什么”:不赚钱的方法千千万,我们为什么都要知道。
“为什么”:不要问为什么,只要记住是什么(正如老师老师所讲、丰收师兄下午在群中所画图,那就是“是什么”)
忘掉“指”的语言,记住“指”的内涵,因为我们求的是“月”。正如引文“言者所以在意,得意而忘言”。
老师所讲的每一句话都牢记于心,期待老师的“染而不着 着而不住”
清瑟怨遥夜,绕弦风雨哀。
孤灯闻楚角,残月下章台。
芳草已云暮,故人殊未来。
乡书不可寄,秋雁又南回。
分析“章台夜思”这一题目,“章台”是名词副用,即于章台夜思,表示在章台或距离章台不远的地方,估计是暂居,也有可能是指,因章台的历史变迁而引发的夜思。
初读时,以为是抒写一位于月夜在章台上苦等自己恋人,没有等到,而感到心情低沉、落寞的年轻人,之所以这样理解与韦庄擅写男女之间的情事不无关系。但在反复读了几遍后,发现这样的理解是错误的。
鉴于此,我觉得,读每首诗之前,最好是先了解一下诗人的背景资料,特别是创作该诗的背景,对于解读该诗还是有一定益处的。
我刚才在百度上查了查“章台”一词,才知道是“春秋时楚国离宫,位于潜江龙湾”,这样与该诗中的“楚角”对应起来。此诗更像是听物思人,从而引发自己的慨叹,并以此来警示后人,且行珍惜当下来之不易的美好生活,“成功也是失败之母”。想当初,此地是何等骄奢淫逸。每日都在上演一样的节目,载歌载舞、觥筹交错,醉生梦死,好比天上人间。但到头来,还不是一样,皆化成为粪土。此时听到的却是琴瑟的怨声,假若于风雨的夜里听到这样的声音,无疑会增添自己一份愁绪,更由此感慨到岁月悠悠,人生无常,一切的荣华富贵感觉都成了过眼云烟。特别是诗中用“怨”、“哀”、“孤灯”、“残月”更烘托出一个凄凉、幽怨的氛围,可以想象是此时诗人的心情该是多么的沉重。2021年10月22日星期五 11:42昨天的体悟,看来只适合此诗的前四句,由听物而引发自己对古人的感慨,进而自然联想自己当下的身世处境,此景此情之下,更显得飘零、孤苦、无助。2021年10月23日星期六 20:32两三天来,对于这首诗感觉还有很多处没有弄懂。首联中“清瑟怨遥夜”的“清”如何训?昨天晚上在网上大致查了一下,看到很多人都将其解释为“凄清”,不太理解。上午在班上再次体验该诗时,觉得有没有这种可能性,将该該句句读为“清——瑟怨遥夜”,由瑟所发出的凄怨声音在如此清净的夜晚,能够传到很远的地方。但后来再读此诗时,发现整首诗的句子结构均为“二二三”式,因此,“清”字是作为定语来修饰“瑟”的。那么。这个“清”到底是什么含义呢?我先是在网上了解了一下“瑟”这种乐器的结构,然后才开始在网上查询由“瑟”所奏出的到底是一种怎样的声音呢?果然查出了与“清”有关的两个词,一个为“凄清”,另一个为“清幽”,看来网友将其释为“凄清”是对的。还有“绕弦风雨哀”这一句也非常令我困惑。如果说从句式的结构来分析的话,好像缺点什么成分,尤其是主语,而且这个“弦”是瑟的,还是其他的乐器,比如琴的,前面已经说了“瑟”发出的是幽怨之音,如果再说这里还是“瑟”发出的,总感觉欠妥。因有“琴瑟和鸣”之说,就想着,这个“弦”可能是琴的弦。因此,能够萦绕着琴弦的当然是其发出的声音了。只是不明这“风雨”是自然的风雨,还是瑟或其他乐器发出的类似风雨的声音。由于不懂乐器方面的知识,也不知道琴是否能模拟出风雨之声(以前只知道,二胡能模拟出万马奔腾)。而且“风雨哀”不是风雨本身之哀,而应是指由风雨发出的声音之哀,因此,比较明显的是“风雨”在这里做状语。这样“绕弦风雨哀”这一句的大意也就明了,萦绕着琴弦所发出的声音,就类似于风雨在哀咽,让人听到之后,不由得被感染,从而引发出自己内心中的一股忧愁。2022年4月28日星期四 14:04
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