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格策美文教你学写《孔子观后感1200》小技巧(精选5篇)

更新日期:2025-06-03 01:12

格策美文教你学写《孔子观后感1200》小技巧(精选5篇)"/

写作核心提示:

写一篇关于孔子观后感的1200字作文,需要注意以下事项:
1. 确定主题:首先,明确你的观后感主题,是围绕孔子的哪一方面进行论述,如仁爱、礼仪、教育思想等。
2. 突出重点:在作文中,要突出你对孔子思想的感悟和认识,避免泛泛而谈。可以从自己的实际经历、生活感悟或对现实问题的思考等方面入手。
3. 结构清晰:一篇好的观后感应该有明确的结构,一般包括引言、主体和结尾三个部分。引言部分简要介绍孔子及其思想,主体部分展开论述,结尾部分总结全文,升华主题。
4. 逻辑严谨:在论述过程中,要保证论述的逻辑性,观点鲜明,论据充分。可以运用举例、对比、引用等方法,增强说服力。
5. 语言表达:观后感要求语言简练、准确、生动。避免使用口语化、模糊不清的词汇,尽量运用修辞手法,使文章更具文采。
6. 引用经典:在论述过程中,可以引用孔子的经典语录或相关文献,以增强说服力。但要注意引用的准确性和适度,避免过多引用而影响文章的整体结构。
7. 结合现实:在论述孔子思想时,要结合现实生活,关注时代背景。可以从当前社会热点、教育改革、人际交往等方面入手,阐述孔子思想的现实意义。
8.

不忘初心、践行使命———电视剧《孔子》第16集观后感

不忘初心、践行使命———电视剧《孔子》第16集观后感

今天看完了电视剧孔子最后一集,而且看了两遍。两遍的情绪和内心的感受有相似又有很多不同,由第一遍时的痛心与无奈,到第二遍的坚定与感动。

前15集看完看完已有三天,自己却没有趁热打铁而是迟迟没有去看最后一集。或许是因为最后一集是大结局,需要失去些什么,或者说对最后一集里即将上演的内容已有了预见明白这个结局对自己来说意味着什么,或许是潜意识在保护和提醒自己不太敢于直面不想看到却不得不经历最终结的逃避,却不得不去直接面对的无奈之举。

总之,看第一遍时是在痛心疾首、无助不舍的抽泣声中看完,特别是一辈子跟着不愿离开夫子的颜回的离去,面对弟子“越礼”的请求,夫子一句“我不会怪罪你们的”,可以看到夫子并非为了践行而失去“人性”,更提现了夫子是一位“仁者爱人”的极致践行者;看到子路为了践行礼约,直面“僭越着”所呈现出来的无所畏惧、大义凛然,牢记身份、践行使命,令夫子发出“以后不要吃“肉沫”的血泪之言。

看完第二遍,内心悲痛的成分少了许多,感动、敬畏、敬佩之情在心中激荡。

我在思考,假如我是夫子、我是颜回、我是子路,面粉同样的境遇,我会何去何从?是坚守“仁德之道”忍辱负重、呕心沥血、铤而走险,还是在人言和畏缩中放弃自己的目标,放弃自己做“人”的底线?我想答案只有自己清楚。

印象中,电视连续剧中,夫子“违礼”有三次,第一次孔鲤续二房,第二次被围承诺后“言而不信”,第三次就是默许厚葬颜回,我看到逐字书写《春秋》的严谨、推行周礼的忍辱负重中的的人性化和灵活性。

虽然夫子离开我们已经2500多年,但是他离世之前的谆谆教诲依然响彻在我的耳边,大同世界的美好景象依然需要我们一代又一代人奋斗传承,做极致践行者,有所必为,有所不为,言出必行,言出必准!

不忘初心、牢记使命,感恩夫子,感恩夫子三千弟子,感恩张翔妈妈历经几十年开辟“悟纳合聚成爱”这条活出理想人生的大成之道,让我,让我们有机会在有限的人生中活出生命的意义,感恩遇见,彼此成全。!

#情感写作小能手#

延安+宜川检察院:读《孔子传》有感

(通讯员:高明星)提起孔子这个名字,在中国,大人小孩都知道,可谓妇孺皆知。在国外许多国家也建立了孔子学院,让全世界人能够了解孔子,了解中华文化。而对我说来也是很惭愧,近日才读到《孔子传》一书,才算系统的了解了孔子的一生,把之前学习的点滴、皮毛融汇起来,进而对儒家文化有些感悟。

《孔子传》是鲍鹏山所著,其中每篇篇幅短小,内容精当、故事生动,全书以“十五志于学”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳顺”、“七十从心所欲”为题分为六章,来写孔子的人生轨迹,让我们非常清楚了了解了孔子本人和儒家思想的形成。同时让我们也了解到一个有温度、有见解、有想法的孔子,给我们生活、工作、为人的各方面以启示。

一、孔子的学习

孔子自小长相丑陋,并遭到了其父叔梁纥的嫌弃,幸好他有个伟大的母亲,用母爱滋润着他健康成长。孔子三岁的时候,父亲去世,从此,孔子和母亲颜征过着贫苦的日子,母亲忍辱负重带少年孔子到山东曲阜求学,最终劳累而死。孔子则是自幼聪明颖悟,活泼好学,受其母的影响,小时候的孔子就对周礼特别感兴趣,并努力学习。在此期间,母子相依为命,为了帮母亲分忧,孔子去作吹鼓手,靠为有丧事的人家吹奏哀乐挣一些干肉。看到这些,孔子的母亲却很担心,她怕孔子因此分心,动摇的学习的志向,耽误了学业,无法成为一个君子。她带孔子向当时鲁国非常有学问的左太史求学,左太史要孔子发誓立志于学,为了学习可以放下其他一切,包括挣干肉。孔子却放不下自己的母亲。“丘儿,拜师”母亲的声音充满关切而坚定,仅此一句话,孔子凭着对母亲无限的爱与信任,依左太史的要求发誓,终于学有所成。

母爱的激励,使得孔子在之后的学习之路,做到了专心致志,刻苦专研,达到忘我的境界。孔子曾经为了研究各地的风俗人情,为了请教郯国君王,不顾寒冷在雨中等候数个时辰,感动了鲁国的仲孙大夫,终于为他引荐,郯子也热情地详细解答他所提的问题。他向师襄子学习音乐理论和弹琴。在习琴时,一连三日,足不出户,一日三餐,全由干粮充饥。第四日,师襄子觉得他第一首曲子已然纯熟,建议他学习新曲,而他认为自己的技巧还不纯熟,故又习了三日。此时孔子所奏的曲子,技巧纯熟,音调谐和,韵味无穷。师襄子又让他习新曲,但孔子认为自己还没有领会曲子的志趣神韵,也没有体察出曲作者的为人,因此又习了三日。孔子习琴的第十天,他所弹奏的曲子,师襄子也听得如痴如醉。

由此,我们可以看出,历经苦难磨砺而不退缩,是一个人真正获得的财富,无论是作为父母望子成龙还是望女成凤,都应该学习孔子的母亲颜征。而从个人来讲,要学习孔子的知感恩,懂母爱,并将这种爱化为一种前进的力量,养成学习的好习惯,做事勤思考、下苦工,必将有所成就。

二、孔子的教学

孔子的教学方法和教学艺术之高超至今是我们学习的标本。孔子创立的“启发式教学法”简单至极,仅八个字说明了启发式教育的真谛,即“不愤不启,不悱不发。”宋代大儒朱熹解释为:“愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌;启,谓开其意;发,谓达其辞。”可见,“愤”就是学生对某一问题正在积极思考,急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态。这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导,以帮助学生开启思路,这就是“启”。“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考,但尚未考虑成熟,处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。这时教师应帮助学生明确思路,弄清事物的本质属性,然后用比较准确的语言表达出来,这就是“发”。

再看孔子的“因材施教”方法更是独树一帜,在古今中外的教育家中可以说是无人能与之相比。孔子创办私学,在教学中全面了解学生情况,在此基础上,根据学生的不同情况,有的放矢因材施教。有这样一个故事,一次子路问孔子:“听到一个很好的主张要立即去做吗?”孔子说:“家里有父兄怎么能自己做主张呢?”当冉求问同样的问题时,孔子却:“当然应该去做!”在一旁的公西华很不理解。认为老师讲话前后不一致。孔子说:“子路遇事轻率鲁莽,所以要抑制他一下,使他谨慎些。而冉求遇事畏缩不前,所以要鼓励他大胆去做。”

我们可能不是专职教师,但是我们必经家庭教育的第一课堂,掌握些孔子的教育方法,未尝不是好事,生活即教育,社会即教育,做到活读书、活教育,让自己成长起来,让子女成为家之骄傲,国之栋梁。

三、孔子的为人

孔子的中庸思想对中国人的立身处世产生了极其深远的影响。中庸思想要求人们以礼和义为原则,在待人处事等方面时时处处坚持适度原则,把握分寸,恰到好处,无过无不及。人们通常认为孔子是一个道德主义者,但在鲍鹏山的笔下,孔子并不是一个道德主义者。他觉得孔子并不认为单一的道德可以解决社会问题,更不认为对人做严格的道德要求就可以改变人的品行。同时,孔子坚决拒绝绝对道德主义。在我看来孔子可以说是一位真正的“谦谦君子”。

孔子青年时期很“谦卑”。孔子青年时期周游列国为谋求仕途,但处处碰壁,在与人处事中他总结:“躬自厚,而薄责于人,则远怨矣”,意思是做一个人,尤其是做一个君子,重要的是要严格地要求和责备自己,而对人则采取宽容的态度,在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚,这样,就自然不会招致怨恨了。在任何交往处事中,人总是喜欢一种谦虚的交谈交往方式。三国刘备就不失为一个开明谦卑的君主,从他三顾茅庐诚心求诸葛亮出山便可以看出来了,根本没有居高临下的态度。在现代生活中,谦卑不失为一种保护自己的有效方式,特别是在这错综复杂的人际交往和形形色色的利益之争中。

进而孔子很“谦恭”。谦恭比起谦卑,它有恭敬、恭维别人的意思,但这其实更接近于赞美。孔子见齐景公时,拒绝其无功而俸,不因学问博雅而骄傲自大,也不因地位显赫而处优独尊,是一个人内在品德和修养的高度表现。可见,谦恭是人际关系润滑剂,当别人赞美自己之时,没有虚荣,而是继续把事做得更好;当别人做错事时,也不因此贬损他人。

中年时期的孔子很“谦逊”。孔子随着年龄的增长,在学识上更有一种低调的追求精神。面对弟子从未因为自己学识优渥而话语浮夸、自以为是。孔子曰:“三人行,必有我师焉。”世上没有人是能够什么都懂的,学问包罗万象,更应该谦虚地向他人的长处学习。

知天命之年的孔子很“谦和”。孔子51岁时问道老子,经过老子的一番点拨,孔子不出三月,弟子再次见到孔子,孔子曰:“丘得之矣”。正所谓“道生于静逸,德生于谦和”。处在这一境界中的人总是友善的,孔子以真诚地对待别人、帮助别人,甚至甘愿为了成全别人而牺牲自我利益。正如战国时期的廉颇蔺相如能够最终和解,就在于蔺相如的谦和之心,无论廉颇如何百般刁难蔺相如,他都能以天下为公,始终保持一颗谦和容忍的心,最终廉颇惭愧不已,负荆请罪,将相和成为千古佳话。

读《孔子传》,我们从孔子一生的行迹、事迹、心迹中吸取一些力量,是有一定的现实意义的。我也希望我能够更进一步细读这本书,学习领悟其中道理,更加了解孔子,吸取和传承儒家思想的精髓,同时让孔子的人生智慧照亮我们每个人的人生旅途。

作者:宜川县人民检察院 高明星

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