红豆宗璞观后感如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-06-03 01:56

写作核心提示：

写一篇关于《红豆》宗璞观后感的作文，需要注意以下事项：
1. 理解作品主题：首先，要深入理解《红豆》这部作品的主题思想，包括作者想要传达的情感、哲理和价值观。这样，在写作时才能准确把握作品的内涵。
2. 分析人物形象：在作文中，要对作品中的主要人物形象进行深入分析，包括他们的性格特点、心理变化以及与主题思想的关系。这有助于展示你对作品的深刻理解。
3. 比较与联想：在写作过程中，可以将《红豆》与其他作品或现实生活中的事物进行比较，以丰富作文内容。同时，也可以结合自己的经历和感受，进行联想和发挥。
4. 结构清晰：一篇好的观后感作文，需要有清晰的结构。一般包括引言、主体和结尾三个部分。引言部分简要介绍作品背景和主题；主体部分对作品进行深入分析，包括人物、情节、主题等；结尾部分总结全文，提出自己的观点和感悟。
5. 语言表达：在写作过程中，要注意语言的准确性和生动性。避免使用过于口语化的表达，尽量运用文学语言，使文章更具文采。
6. 观点明确：在作文中，要明确表达自己的观点和感悟。可以赞同作品中的某些观点，也可以提出自己的见解。但观点要合理、有据，避免主观臆断。
7. 情感真挚：观后感

宗璞《红豆》：一段缠绵悱恻却又不相为谋的爱情

最初对宗璞的印象，起始于以前课本上的《紫藤萝瀑布》，那经历了磨难和伤痛，却仍然坚强通透的文字，如“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”，语言里带着哲思和智慧，缓缓地流淌在我们的心田上。

宗璞的文字始终是带着诗意的，我觉得可能是受家庭文化熏陶的影响，宗璞是哲学家冯友兰之女，她的创作始终围绕着知识分子的生活而进行。

在百花文学阶段中，她发表了《红豆》等作品，遭到长达一年多的批判，文革后，作为“重放的鲜花”作品受到礼遇；文革后，宗璞追求现代主义技巧探索，注重心理描写，具有超现实的荒诞和象征，作品有《我是谁》《蜗居》《泥沼中的头颅》等。

这篇《红豆》讲的是知识女性江玫对自己年轻时候和物理青年齐虹爱情的回忆，期间夹杂着自身感情的滋长、前途道路的选择、以及相爱相杀的离别，江玫经历得痛苦，我相信宗璞写得也痛苦，我也看得痛苦。

说实话，这篇小说是百花文学“青春写作”中我看得最艰难的作品，挣扎又难受，我随着江玫体验了一场天昏地暗的虐恋，两个三观不同的人硬要在一起，除了相爱相杀、无尽地争吵，哪里有什么感情上的慰藉，更别提灵魂上的合拍了。

这篇小说的写作除了前途命运选择的是政治正确的革命，其他方面我几乎看不到一点关于时代共名的挤压。它呈现的完全就是一个知识分子内心世界的成长和挣扎，是人们本来的真实的精神生活，这太难能可贵了，所以作为十七年文学百花阶段的一朵奇葩，我要给予它相当程度上的赞美。

作者写这篇小说的初衷，是相应时代文学规范的要求，表达出知识分子在革命道路上的反思，可是落笔之后，小说文本的呈现却是跟着人物深入了她的内心世界，作者没有比江玫的立场站得更高，在江玫的世界中，本身就是精神观念上的混杂交织充斥成长的道路。

首先，江玫陷入恋爱和被革命热情吸引，是很正常的。

江玫的生活在遇到齐虹和肖素之前，是千篇一律的平静和与世隔绝，几乎就是三点一线，教室、图书馆练琴室、家与宿舍。大学二年级的齐虹，是二十岁，一直受着母亲的尽力遮蔽和保护，从未受到观念上的和精神追寻道路上的冲击。

一个具有“清秀的象牙色的脸”，带着“迷惘的做梦的神奇”的青年，总是与自己相遇、擦肩、邂逅，如何不能撩拨青春少女的心。“我送你回去，好么？”“你不练琴？”“不想练，你看天气多好！”我的天哪，少女心都要爆炸了好嘛，这简直就是变相的告白，这与“今晚的夜色真美”有什么不同，异曲同工。

至于肖素呢，对于江玫来说，是成熟的大姐姐，她那白中透红胖胖的脸总是能够带给江玫“安慰、知识和力量”。肖素是一个让人信任的人，她有着坚定的思想，泼辣的性格，充满激情的行动。这个贴心姐姐带着江玫看进步书籍《方生未死之间》，带着她参加积极热情的社团活动，“为真正的自由奋斗”感染启发着江玫。

其次，江玫对个人爱情和革命的认识是逐步深化的。

江玫和齐虹陷入爱河不假，但他们观念上的分歧在一开始就已经显露端倪，比如说他们俩谈论自由问题，齐虹觉得人活着就是为了自己的自由、由着自己，江玫则认为认识必然才是自由、人活着不能只为了自己，“为自己”和“不能只为自己”之间虽然只是差了几个字，但真正去深入，就会发现，其实天差地别，这是世界观、人生观以及价值观的巨大差异。

这之后的日子里，类似的问题层出不穷，比如炽热的爱情背后的东西，齐虹是对人类的恨，但江玫的爱全是温暖。观念的不同是爱情里极为尖锐的东西，它的对抗是分歧的温床。

如果说一开始，江玫还能为了齐虹与肖素红脸，那么齐虹对于江玫参加学生活动的阻挠则是对这份坚定爱情的消解。争吵、眼泪，爱情的中间弥漫着精神折磨的痛苦。

而在肖素这边，江玫的兴趣则是越来越浓厚的。从一开始被肖素拉着参加红五月的诗歌朗诵，到接受肖素的委托修改壁报的稿子，到肖素为给江玫的母亲看病卖血筹钱、江玫被肖素真诚的关心所感动，再到参加“反美扶日大游行”的救护队，江玫一步步地接近了革命，一步步地参加了革命，一步步地被革命的赤诚所温暖着。

一个是离心的虐恋，一个是走心深入的关怀和革命，人心都是肉长的，不只是江玫，谁也能够感受得出来，自己想要的和前途的道路究竟是什么。人不会只受环境影响，人都有自己清晰的判断。

最后，断绝充满自私的恋爱、奔向光明的革命未来，是必然的选择。

齐虹这个人心胸非常狭窄，他把江玫看成了他的私有物品，他需要的是一个听话温顺的江玫，而不是一个有自我思想、向往自由光明的江玫。如果江玫一生都和齐虹在一起，那么她永远都不会创造属于自己的事业、活出自己的价值。

这一点太明显了。齐虹除了阻挠江玫帮肖素出壁报，还因为江玫去参加游行，暴力地砸碎了传达室的玻璃和杯子，把要给江玫的糖狠狠地摔到地上发脾气，更有甚者，他还从心底里不认同肖素，说跟着肖素活动没有好下场。

更加神奇的是，齐虹想要江玫跟他一起走，为他牺牲，却从来都没有想过放弃自己的一点什么，去为了江玫牺牲。还有点恐怖的是，他明知道，江玫如果跟他走，就意味着放弃一切，放弃理想和道路，放弃家人，放弃前途，他居然说“可是你有我”。看到这里，我就按捺不住了，难道你是一切吗？你凭什么觉得你可以成为江玫的全世界？更气的还在后头，“我恨不得杀了你，把你装在棺材里带走”，果然，自私自利的本性，显露无遗。这是变态的爱，不是正常的健康的爱。

江玫真的认清他了，她不愿齐虹“活的不像个人”。她一方面疯狂地爱着他，另一方面却又在远离他。“她觉得自己的心一面在开着花，同时又在枯萎”，这太典型了，生活当中就是有这么多矛盾的事，明明有些人不合适，却对你有着致命的吸引力。不过，终于，还是真正地分道扬镳。

在革命的前途上，江玫越来越勇敢。因为除了肖素的影响之外，母亲还告诉了她，父亲的真正死因是因为革命，他就是和肖素一样，正常出去，突然间就不明不白地没回来。“为死者伸冤，为生者请命”，为着朋友，为着家人，为着希望和理想，她站到了抗议游行队伍的最前端。

十字架后藏着的盒子里，安静地躺着那两枚从发卡上掉下来的红豆，它们象征着江玫和齐虹死去的浪漫和爱情。

面对有着截然不同结局的选择，江玫最后还是忠于了她自己的判断。

《红豆》是知识分子真正的思想认识的波澜和深化，到最终的选择，作者紧紧追随的不是先入为主的概念，而是随着人物内心的成长，呈现出来的最后的前途和命运。

其实，结局不重要，真正重要的是在这个过程中，真真切切的经历和最终深思熟虑的选择。

所以，《红豆》值得赞美，它当之无愧。

宗璞大姐的率真岁月与文学成就

《宗璞文集》十卷本近日由人民文学出版社出版

和宗璞大姐相识，已有44年之久。那时还在北大读书，宗璞大姐住在燕南园。其时上海文艺出版社出版了《重放的鲜花》。当年遭遇批判的“毒草”，到了“思想解放”的时代，王蒙、李国文、邓友梅、流沙河等等，几篇曾经倒霉的作品又都被认作是鲜花而“重放”了。宗璞的《红豆》也是其中的一篇。

看过那几朵“重放的鲜花”，真有振聋发聩之感。用当下的眼光，或许很难解我们所获得的冲击力——一个纯真的女大学生江玫，在新的时代和新的人生即将开始之时，做了艰难的抉择。这其中人性的复杂、情感的纠葛，岂不是文学题中应有之义？但在发表《红豆》的年月，革命道路的选择，岂容些微的动摇与彷徨？更不允许纠结于感情的取舍。《红豆》的回归，对我有关文学的认知，特别是有关革命文学的认知，已经算是极大的挑战了，便想着得认识这位用《红豆》向僵死的文艺教条发出挑战的宗璞大姐。而后来见到的宗璞大姐却温婉得很，首先她在文友面前，永远是一个倾听者。我知道大姐无论是个人阅历还是有关中外文化方面的积累，都远超于我。但这四十几年的交往中，我从未见过她高谈阔论，倒是我总在那儿神侃。一想起那时光，就自责自己何以不正襟危坐一点儿，哪怕学点儿也行。宗璞大姐是温婉的，却又是风趣的、率真的。我领教的一次，是她忘情山水时的率真。大约是上世纪80年代中期，由《钟山》编辑部组织，搞了一次“太湖笔会”，由时任《钟山》掌门人刘坪和总编辑徐兆淮组织，同船泛舟的还有汪曾祺、林斤澜、刘心武、宗璞、理由、母国政，或还有哪位，记不起了。一行数人由苏州登船，驶往无锡的鼋头渚，那太湖的风光确让宗璞沉醉了。开心，更因为大家都是相亲相重的友人，便使太湖之游成为一次心无挂碍口无遮拦的旅行。

事后，读到宗璞的一篇回忆汪曾祺的散文，记下了汪曾祺在船上口占七绝开玩笑的故事。文中写道：“时光一晃过了四十年。八十年代初，《钟山》编辑部举办太湖笔会，从苏州乘船到无锡去。万顷碧波，洗去了尘俗烦恼，大家都有些忘乎所以。我坐在船头，乘风破浪，十分得意，不断为眼前景色欢呼。汪兄忽然递过半张撕破的香烟纸，上写着一首诗：‘壮游谁似冯宗璞，打伞遮阳过太湖，却看碧波千万顷，北归流入枕边书’。”宗璞还说：“我曾要回赠一首，且有在船诸文友相助，乱了一番，终未得出究竟。而汪兄这首游戏之作，隔了五年，仍清晰地留在我记忆中。”记得当时汪老的诗是我们在场每一位传览过的，每一位读者，无不喝彩。我记得宗璞大姐当场也依韵打油了一首的，雅谑处处可与汪老绝句相得益彰,其中专有一句是幽我一默的。可惜年代久远，已经记不得了。或许宗璞也记不得了，因此她也只好在文末写道：“乱了一番，终未得出究竟。”如今，宗璞大姐已年届九十六，记得冯友兰先生当年曾为金岳霖先生撰写寿联，说“何止于米，相期以茶”（编者注：“米”指八十八岁，“茶”指一百零八岁）。而今，宗璞大姐早已把米寿甩在了后面，正在我们的目光下“相期以茶”，而我也已奔七十五之龄。回忆40年前那开心一幕，仍然是止不住的欢喜。

宗璞又是直率的，直率到甚至不顾老弟“人模狗样”的面子。大约应是上世纪九十年代末的一次春节慰问。那时我已调到中国作协担任一点行政职务，春节将至，自然也承担了部分走访任务。走访的对象，是包括宗璞大姐在内的几位老作家。走访时的礼物，也简单得很——一盒点心，是作协下属某单位食堂自制的，再加一束花。登门、拱手、寒暄、拜年，同行的是好几位作协的干部，有熟的，也有不熟的，拜年是诚心的，深聊是不可能的。万没想到一天下来，晚上就接到宗璞大姐的电话，说晚间就把那点心尝了，不错不错，感谢感谢，只是告诉你，那萝卜丝饼的馅儿是臭的！打电话给你，一是感谢，一是告知，勿再以此饼慰问。至嘱至嘱。切切。我的天呐，谁知道哪个环节，铸此大错。不过我知道大姐之坦诚，是为我好，也为作协好。大姐岂会挑我的理儿。旧事重提，也算是姐弟情深，了无尘埃的一个案例。

宗璞大姐的文学成就涉及多个方面，恕不一一。我敬重她为直抒胸臆顽强拼搏的坚韧。1987年底，她终于完成了《野葫芦引》第一部《南渡记》的写作，她自述“这两年的日子是在挣扎中度过的……不管怎样，只能继续挣扎上前。”就这么又“挣扎”了两年之后，第二部《东藏记》完成，她自述说，“两年间写写停停，侍奉老父。生了一场病，且战且行”。她总是“写写停停，停停写写”，而且因为目疾，只好借助口授，完成了这本书。2001年，宗璞大姐开始《西征记》的写作，其间她承受着失去“第一位读者”蔡仲德先生的巨大悲痛，完全借助于口授，历时8年完成了《西征记》。此后，又十年，她终于完成了《野葫芦引》的最后一部《北归记》，我记得捧读《北归记》的后记，忍不住热泪盈眶，因为宗璞大姐说，“百年来，中国人一直在十字路口奋斗，一直以为进步了，其实是绕了一个圈儿。需要奋斗的事还很多，要走的路还很长，而我，要告别了”。

我认为，大姐这一番话，堪比太史公《报任少卿书》所叹，古者富贵而名磨灭，不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。宗璞大姐应属倜傥非常之人中的一个。她在完成了自己的神圣使命之后，不免一声叹息。这叹息是一位九十六岁老人的如释重负。想到这，我不知道大家感受如何。

我只能照搬古人所说，虽不能至，然心向往之。