如何写《主动试错观后感》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-06-03 09:56

写作核心提示：

写一篇关于主动试错观后感的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：明确主动试错观的核心思想，即通过尝试和犯错来积累经验，实现个人成长和进步。
2. 结构安排：合理布局文章结构，一般包括引言、正文和结尾三个部分。
3. 引言部分： - 简要介绍主动试错观的定义和背景； - 提出自己对主动试错观的理解和看法； - 引出文章主题。
4. 正文部分： - 结合实际案例或个人经历，阐述主动试错观的重要性； - 分析主动试错观在个人成长、事业发展、社会进步等方面的积极作用； - 讨论主动试错观可能面临的困难和挑战，以及如何克服； - 对主动试错观进行总结和评价。
5. 结尾部分： - 总结全文，强调主动试错观的价值； - 表达自己对主动试错观的态度和决心； - 可以提出一些建议或展望。
6. 语言表达： - 使用简洁明了的语言，避免冗长和啰嗦； - 运用修辞手法，使文章更具感染力； - 注意文章的逻辑性和连贯性。
7. 举例说明： - 在论述主动试错观时，可以引用一些成功人士的案例，如乔布斯、马云等，以增强说服力；

分享式教学尽显分享的魅力

特级教师“下水课”做研讨的“靶子”，领航教师做学生集中研究分享式教学的价值……近日，为期4天的第二届分享式教学领航教师高级研修班在浙江义乌市稠城第三小学举办，来自全国各地践行分享式教学的70多位教师，以“问题导学，个性分享”为主题，分享灵动课堂探索。

特级教师、北京教科院基础教育研究中心小学数学室主任吴正宪，四川省特级教师、成都市圣菲小学衡菊芳、成都市泡桐树小学教师游琼英等先后为研讨班提供了7节研讨课，尽显分享式教学的魅力。

吴正宪呈现的是六年级上册《比的认识》。上课伊始，吴正宪以谈话起课：“你们听说过比的事吗？”学生联想到篮球比赛的比分，泡奶粉时奶粉和水的比例等。吴正宪以课堂生成的资源为基础，放手让学生围绕奶粉和水的比例，深入对比的认识。学生在按比例配奶粉的过程中不断试错，逐渐破解困惑。接着，吴正宪让位给学生，学生借助思维导图分享了他们对比的理解。

衡菊芳执教六年级上册《圆的认识》，通过规则的建立，放手让学生自己学习，以分享的方式让学生逐渐深入学习圆的知识。游琼英执教《分数的混合运算》，用问题解决法推动教学，让学生自己去发现问题、提出问题、分析问题、解决问题。

3位特级教师的展示课后，全体领航教师以课为“靶”，在导师的组织下，从“教师作用”与“学生资源”两方面分组解剖3节课例，不仅在课例中看到教师显性的作用，还看到教师让位后的隐性作用，进而深刻理解分享式教学中教师与学生职责的重新定位，并要重视建立规则、让位于规则的教育智慧。用一位与会者的话说：“教师是舵手，把握方向；教师是助手，点拨学习；教师是推手，引发学生深度思考。”

来自一线的4位教师的“家常课”，同样让学员们看到了分享式教学的魅力。“问题由学生提出，方法由学生探究，结论由学生分享……”西安育英小学教师程亚娥在出示情境问题后，便一言不发，观察学生在无指令的情况下如何学习。待全班学生等不到教师指令而主动尝试解决PPT出示的问题之后，程亚娥才介入，表扬主动学习的学生，指出“学习是自己的事，不要依赖；接下来要自己解决，并将思路与大家分享。”学生因此对主动学习有了切身体会。还有成都芳草小学卢燕、义乌稠城第三小学包凤花、义乌市义亭小学金丽娜等教师的课，不同程度地激发了学生的学习积极性，他们主动学习，独立思考，同伴互助，然后全班分享，很好地完成了任务。全程观课的西安育英小学校长李继恒，不禁发出了“碰见学生、碰撞问题、教学相长”的感慨。

几节课后，成都市芳草小学副校长樊祥提醒领航教师，教学中要注重培养学生的5个意识，即问题意识、自主意识、小组合作意识、分享意识、总结意识。

特级教师、辽宁省阜新市课程改革领导小组原办公室主任李国祥在总结研修活动时重申：分享式教学要关注教师问题、学生问题、课堂问题；要关注学生的情感度、表现度和达成度。在李国祥看来，问题是分享式教学的基础，思考是分享式教学的重点，分享是分享式教学的关键。而这场分享式教学领航教师研修活动，正是以问题为起点，在思考中破题，尽显分享的魅力。

分享式教学倡导者任景业认为，好奇、好探究、好秩序、好分享是人的4大天性，也可以看成人们探究未知世界的4个过程。由分享得到的成功喜悦又会成为人们进行新的探索的动力。因此，分享式教学希望课堂教学尊重学生们的天性：把情境给学生，把问题给学生，把困惑给学生，把空间给学生——学生会在分享中尝到快乐的滋味。

作为观察员的稠城第三小学校长宋兴明表示：要把育人和社会主义核心价值观落实在课堂上，分享式教学给基层教师带来了希望。

《中国教师报》2019年07月17日第4版

读《实践论》有感

大道至简，真正深刻的思想往往以朴素的文字呈现，绝非艰涩难懂、令人望而生畏。

然而，我们常常对质朴纯粹的真理敬而远之，却热衷于追逐那些看似华丽却空洞的理论，恰似有人沉溺于灯红酒绿的喧嚣，却无法体会 “一碗稀饭，三十六粒花生米” 的恬淡宁静。这，正是认识论的一种具象化体现。

《实践论》指出：“人的认识，主要依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定相互关系。

” 这让我联想到 “人类是环境的产物”，此处的环境，本质上是社会环境，具体而言，包含我们所处的社交圈层。由此可见，个人的认知必然会受限于自身的社交范围。

若想拓宽认知格局，就必须主动融入社会、拓展社交圈，这里的 “社会” 并非小说中虚构的江湖。

实际上，江湖不可怕，人心亦如此，关键在于我们要学会激发自身潜能，而途径便是持续拓展社交圈，并不断充实理论知识，使理论与实践相互促进、共同发展。

正因 “一切这些知识，离开生产活动是不能得到的”，这就如同大树离不开土壤，离开土壤的树木无法茁壮成长，这是最基本的常识。

这一论断让我更加坚定了对实践重要性的认知。我们应当积极投身生产活动，扎根一线、重视一线。

正如 “你要知道梨子的味道，你就得变革梨子，亲口吃一吃”，唯有亲身实践，才能获得真切的认知。

《战国策》中《曹刿论战》提到 “肉食者鄙，未能远谋”，这里的 “肉食者” 指的是上位者，或是那些自认为精通知识的人。他们之所以缺乏长远谋略，正是因为自视甚高，在有意无意间与生产活动脱节。

脱离实践土壤的知识，毫无生命力与灵气，不过是夸夸其谈的巧言令色，除了炫耀自我，毫无实际价值，既无法解决实际问题，也无法真正帮助他人。

那么，如何让自己的认知更加系统、更具力量呢？我们不妨将自己视为 “梨子”，进行深刻的自我剖析，深入分析自身的 “理性因素” 与 “感性因素”，从而全面、真实地认识自我。

毕竟，在这个世界上，我们最难了解的恰恰是自己。

书中所言 “理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物论的认识论” 揭示了认知的规律。

在我看来，人在面对事物时，最初的反应往往是感性的，比如哭泣、抱怨等。

但感性认识不可或缺，若缺失感性，人就会变得冷漠无情、如同行尸走肉。只有以感性认识为基础，在生产实践中不断锤炼，才能提升理性认识，成为一个有血有肉、完整的人。

理想的状态是让感性与理性和谐共存、相辅相成。实现这一目标，在身体层面，可以通过跑步、俯卧撑、平板支撑等运动锻炼意志；在知识层面，则需要系统阅读，并与不同层次的人交流探讨。

我们应当敢于试错，在失败中总结经验、把握规律。

正如 “人们经过失败之后，也就从失败取得教训改正自己的思想，使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓‘失败者成功之母’，‘吃一堑长一智’，就是这个道理”。

真正可怕的不是犯错，而是知错不改。直面内心、正视错误，勇于认错并积极改正，这样的人才是可爱且优秀的。

经过长时间的思考，我认为优秀的人应当能够接纳自身不足、宽容他人缺点，不断超越自我，而非与他人盲目竞争，因为我们唯一能够超越的对象，始终是过去的自己。

知识的价值在于运用，而非炫耀，就像车子的本质是代步工具，而非炫耀的资本。书中批判 “世界上最可笑的是那些‘知识里手’，有了道听途说的一知半解，便自封为‘天下第一’，适足见其不自量而已”，可谓一针见血。

我也曾陷入 “知识里手” 的误区，执着于争论输赢，却不知在知识的探索中，过程远比结果重要。

这类人往往缺乏深度思考，将知识当作攻击他人的工具，过于自我，有失善良，却浑然不觉，实在可笑。

若想摆脱这一困境，就必须系统学习理论知识，并积极投身生产实践，不断进行自我革新。我曾对自己进行深刻反思，并撰写了大量文字，虽然当时有些矫枉过正，但如今看来，这种自我变革是值得的。

我们应当摒弃夜郎自大、争强好胜的心态，用理性约束感性。正如我曾写过的：“感性是血液，理性是筋脉，只有让血液在筋脉中流动，才能塑造出一个强大的体格”。

需要明确的是，“实践出真知” 并非要求我们事事亲力亲为，因为认知分为直接认知和间接认知，我们应当突破思维局限。实践与认识的过程，如同车轮般循环往复，每一次循环都能让我们的认知上升到更高层次。

正如书中对知行统一观的定义：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程序。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。” 这与《传习录》中 “知者行之始，行者知之成” 的观点不谋而合。

细细品味，《论语》中 “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 实则蕴含着实践的具体方法：学习知识后及时实践，会收获愉悦；与志同道合者交流探讨，能共享快乐；面对他人的不理解保持平和，正是独立、有主见且友善的体现。