如何写《伤仲永中心思想》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-06-05 23:49

写作核心提示：

写一篇关于《伤仲永》中心思想的作文，需要注意以下事项：
1. 理解作品背景：《伤仲永》是清代文学家蒲松龄创作的一篇短篇小说，讲述了主人公仲永因家族贫困而被迫放弃学业，最终成为一位技艺高超的木匠的故事。在写作时，要了解作品所处的时代背景，以及作者的创作意图。
2. 提炼中心思想：在阅读《伤仲永》的过程中，要关注作品所表达的主题和思想。例如，仲永在逆境中坚持追求自己的梦想，展现了不屈不挠的精神；同时，作品也揭示了社会对人才的埋没和浪费。
3. 分析人物形象：在作文中，要分析主人公仲永的形象特点，如他的聪明才智、坚韧不拔、勇于追求梦想等。同时，也要关注其他人物，如仲永的家人、朋友等，他们的言行举止如何反映了作品的主题。
4. 结合现实意义：在分析作品中心思想时，要结合现实生活，探讨作品对当代社会的启示。例如，可以讨论如何尊重和培养人才，如何关注弱势群体，以及如何在逆境中坚持追求梦想等。
5. 注意文章结构：一篇优秀的作文需要有清晰的结构。在写作时，可以按照以下结构进行：
a. 引言：简要介绍《伤仲永》的背景和作者，引出中心思想。
b. 主体部分：分别从人物形象、故事

韩愈为何“伤仲永”

文|刘永加

《伤仲永》是北宋政治家、文学家王安石的散文名篇，讲述了江西金溪神童方仲永被父亲当作挣钱工具最后沦落成普通人的故事，提出了神童也必须注重后天教育和学习的观点。其实早在唐代，同为唐宋八大家之一的韩愈著文《赠张童子序》就提出过类似观点。

唐德宗贞元八年，朝廷开科选士，陆宰相贽任主考官，录取进士共二十三人，可以说人才荟萃，俊采星驰，有“龙虎榜”之称，其中李绛、崔群和王涯后来当了宰相，韩愈名列第十三名，张童子亦也及第。因为他们都是陆贽做知贡举时中试，所以韩愈说“愈与童子俱陆公之门人也”。

张童子九岁被县州推荐到礼部参加科考；又过了两年，张童子的二经更为精通，皇帝授予他卫兵曹参军的职务，十一岁的张童子遂步入仕途。张童子做官后，请假跟随父亲一同回家乡郑州探望母亲。一路上，从朝廷名臣到沿途州县长官对张童子特别看重，赠送给他极其丰厚的礼物，或作诗来赞美他。张童子衣锦还乡，十分荣耀。

此时的韩愈，凭着自己的耳闻和直觉，感到张童子正在走上骄傲自满的道路，认为有必要有责任告诫一下自己的这个小同门，让他保持清醒头脑。韩愈在文中写道：“少之时，人惟童子之异；及其长也，将责成人之礼焉。成人之礼，非尽于童子所能而已也。然则，童子宜暂息乎其已学者，而勤乎其未学者可也。”意指成年人的道德规范，并不是童子尽现在所能就可以达得到的。张童子不应满足现状，而需要进一步向他所没有学过的方面努力才是。

数次参加科考的韩愈，对于唐代的科举制度再熟知不过，他在这篇文章前半部分做了全面阐述，尤其是他对童子科的高度关注，使他能够敏锐地看到张童子光环背后的一些东西，才发出这样的质疑声音。

唐代在建立之初就设立童子科，由此刺激了人们培养神童的热情。但现实中并非每个儿童都有成为神童的潜质，没有这样资质的，家长会强行制造，往往“抑嬉戏之心，教念诵之语。断其日月，委以师资。限隔而游思不容，仆扶而痛楚多及”，强令其背诵经书，不许心有旁骛，甚至体罚。同时，童子参加省试时年貌难辨，因此易产生岁数不实、鱼龙混杂等情况。广德二年，礼部侍郎杨绾奏称：乡贡童子岁数越众，有失其实，怕成侥幸之路，要求暂停童子科。此后因童子科出现年岁不实、虚荐、请托等不正之风，朝廷几次停办童子科。

正是这种只重智商不重德行及其他多元发展的教育，令韩愈委婉地向张童子提出劝诫，这难道不是对整个童子试和神童现象的反思和告诫吗？事实上，韩愈二十五岁考中进士，同门张童子九岁就中科举。可韩愈后来成为唐代文学史、思想史上的佼佼者，而张童子后来的事迹却是杳无音信、寂寂无名。

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经典诵读丨王安石《伤仲永》

伤仲永

【宋】王安石

朗读：朱巧莉

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

译文

金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他，仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母为主旨，团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，说：“和普通人没有什么区别了。”

王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，天资是那样的好没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来天生就不聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？

作品赏析

这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。

作者简介

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋临川盐阜岭人（今江西省抚州市临川区邓家巷），中国古代杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》《临川先生文集》等。作品大都收集在《王临川集》。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”病逝于江宁（今南京市）钟山。

朗读者简介

朱巧莉（朱珠），荆门广播电视台节目主持人，从事播音主持工作20年。微广播剧作品《傻婆婆》获得湖北省首届微广播剧大赛铜奖；作品《胡士斌和他的梁山调》获湖北文体新闻奖金奖；多部作品荣获省广播电视二、三等奖。

来源：云上荆门《经典诵读赏析》

编辑：骆羿杉

审核：杜莉

三审：郑海兵