如何写《庄子演讲稿》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-06-06 01:49

写作核心提示：

撰写一篇关于庄子演讲稿的作文时，需要注意以下事项：
1. 确定主题：庄子是中国古代著名的哲学家，其思想博大精深，涉及人生、宇宙、道德等多个方面。在写作前，首先要明确演讲稿的主题，如庄子的哲学思想、人生观、道德观等。
2. 研究庄子思想：为了更好地理解庄子，需要对其思想进行深入研究。可以通过阅读《庄子》原著、相关研究论文、书籍等，了解庄子的核心观点和理论体系。
3. 结构安排：一篇好的演讲稿需要有清晰的结构，一般包括引言、主体和结尾三个部分。引言部分要引人入胜，引起听众的兴趣；主体部分要围绕主题展开，论述庄子的思想；结尾部分要总结全文，强化主题。
4. 语言表达：演讲稿的语言要简洁明了，富有感染力。在表达庄子思想时，要注意用词准确、生动，避免使用过于生僻的词汇。同时，要注重修辞手法，如比喻、排比等，使演讲稿更具吸引力。
5. 举例论证：在论述庄子思想时，可以结合实际事例进行论证，使观点更具说服力。例如，在阐述庄子的道德观时，可以引用古代圣贤的故事或现代社会的道德现象。
6. 逻辑严密：演讲稿的逻辑要严密，论述过程中要遵循一定的顺序，使听众能够清晰地理解你的观点。在

疫情之下话读书——阅读塑造人生

来源:光明日报

4月21日，江苏省泗洪县新华书店迎来了小读者。张笑摄/光明图片

视觉中国

编者按

今天是第25个世界读书日。

当下，人们越来越多地沉浸在影视音的世界里，沉下心来品读一本书似乎变成了需要下点决心才能完成的事。世界读书日的到来在提醒我们，无论何时何地、何种境况，不要忘记在生活中给阅读留出一点空间。

2020年是一个特殊的年份，席卷全球的疫情让常规生活出现了很多意外甚至困难。在这样的日子里，我们格外需要阅读给我们慰藉与力量，陪伴我们共克时艰。疫情也让今年的世界读书日显得很特殊。我们四位读书人讲述他们的读书故事：一位生长于武汉、执教于武汉，一位是古代抗疫史的研究者，一位在电视节目中用传统诗词鼓舞人心，还有一位是以救死扶伤为志业的医学生。虽然出生于不同的年代，有着不同的际遇，但阅读都改变着、塑造着他们的人生。

40后郭齐勇

读书要提倡“比慢”精神

我的读书生涯，从小学高年级开始。家里的书不多，放寒暑假时，三哥从学校图书馆帮弟妹们借回了很多书。进入中学以后，我开始有了自己的阅读生活。

青年时代遭逢“文革”，又下乡当知青，到工厂当工人。那十多年是我“乱”读书的时代，什么书都读。煤油灯下读书，读累了，倒头就睡，次日早晨出工，同伴笑指我的两鼻孔都是黑的。

1978年，我31岁才上了大学，更是泡在图书馆里，自由读书。低年级恶补名著小说，也赶过时髦，抢读维纳的《控制论》等书，读得很杂，涉猎面较广。

到本科高年级与研究生阶段，我才埋首于理论与历史著作。在老师的指导下进入专业训练，有步骤地读点文史哲的基础书，在中、西、马的经典著作方面下过功夫，做了不少读书笔记，写了一些心得。

读万卷书，行万里路，多年来，我的旅行也围绕着读书而展开，如到京都拜谷川道雄，到福冈访冈田武彦，到波士顿与史华慈交谈，到巴黎见过谢和耐，观赏巴黎圣母院，到特里尔参观马克思旧居，到美因河畔的法兰克福看歌德的老宅子，到英伦寻访莎翁故园，到台北钱穆的素书楼品茶，到宁波天一阁做演讲。

读书为用而读，但不应局限于此，也为无用而读。有用与无用相互转化，无用可能是大用。我的读书，一多半是实用，即围绕专业，围绕着教书和指导学生而读，然而我仍喜欢多读，不计功利地读书。太实用，人会变得偏枯无趣。为修身养性，我现在常读点佛经与《庄子》，也读读朱子的《近思录》，阳明的《传习录》等。

读专业书要细、要慢，提倡“比慢”精神。有的专业书，号称难读。如《礼记·曾子问》，真不好读，每一段每一句，都有不明白的地方。这不叫读书，叫啃书，啃进去了，就有了看家的本领。我们的专业训练，就是在诸经诸子中找一点经典，让学生一字一句一段地细读，连同注疏，读通了，读懂了，再谈思想。

我还主张择取精品细读，整本地读，一字一句、从头到尾地读下去。黄季刚反对“杀书头”，翻看个开头，浮光掠影，东翻西看，似乎读了很多书，却没有收益。

快节奏的网络时代给我们极大的方便，但数字化时代也有负面影响，读书的人少了，写书的人多了，专家与业余爱好者、创作者与读者、观众的界限没有了，知识的系统性，知识背后的价值观失落了。在这一背景下，人文精神被碎片化、贫弱化了。这是我们要特别强调读书的原因。

●郭齐勇1947年生于武汉，系武汉大学国学院教授

90后安子玉

阅读坚定我的从医之路

作为一名医学生的我，平时课业比较繁重，还有科研任务要做，空下来读书的时间少之又少。但我从没停止过对阅读的热爱，总会见缝插针地翻阅喜欢的书籍，每天也坚持睡前读书。阅读不仅让我放松了紧绷了一天的身心，也给我展现了另一个让人着迷的多彩世界。

小时候，家里有一本关于急救常识的科普图画书，虽然看不太懂那些医学词汇，但上面栩栩如生的插图令我爱不释手。从那时开始，我就对医学世界充满了憧憬。长大后，如愿以偿开始临床医学专业学习，我才慢慢发现，这确实是一条艰辛之路。临床学的课本每本书都像砖头一样厚，每句话都是知识点，每次实验都会遭遇意想不到的困难……成为医生的过程真是漫长而又辛苦，让我有点儿想打退堂鼓了。

正当对所学专业产生迷茫时，我读到了一本书——《当呼吸化作空气》。这本书以自叙的形式讲述了一名神经外科医生与癌症斗争的感人故事。作者不想病殃殃地躺在床上度过生命的最后时光，患癌症期间依然坚持为患者做手术。他这样写道：“我想回到医生这个岗位上，去救更多的病人，将我的医术教给更多晚辈……”看到这里，我为自己遇到一些挫折就想逃避而惭愧。读完这本书，我不断思考着患者与医生的关系，进一步加深了我对这个职业的理解和坚持。

今年新冠肺炎疫情肆虐，很多医生冲到了最前线，我所在的临床医院的一位呼吸科老师就在其中。我在为老师祈祷平安的同时，也看到了包括她在内的很多老师为此次抗疫所写的一些文章，从那些朴实无华又专业性很强的文字中，我不仅了解到许多课本中很少涉及的实践经验，也为他们与病魔抗争的勇气、与时间赛跑的拼搏精神所感动，让我对未来职业的认同感与荣誉感更加强烈了。我从未像现在这样，为自己的选择而感到高兴。

古人云：博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医。我现在还在上大四，还没有真正用自己的所学去救助过病人，但老师们和学长们就是最亲近而又最直接的榜样。他们的那些战疫文章已成为我阅读的首选，激励着我要加倍努力，去认真学习专业知识，真正成长为“除人类之病痛，助健康之完美”的让人民满意的好医生。

●安子玉1998年生于北京，系首都医科大学临床医学专业学生

60后张剑光

专业书读出闲书的味道

我的小学是在20世纪70年代前期，学校图书室书少得可怜，印象深刻的是《难忘的战斗》，不分白天黑夜地读完。有了好书，还想和人分享。初中时，借给同学《静静的顿河》，再也没还回来，我一直耿耿于怀。

因为看了不少闲书，脑子里全是这些书的故事情节，所以高考时选择了考文科，从此改变了自己的命运，否则很有可能至今仍在农村劳动，最多空余的时间为乡镇广播站写写稿。

80年代上大学，读西方学术著作和小说是比较时髦的，费了很多脑细胞，没有享受到多少快乐。这段时间，应该是我读书经历中的一段“弯路”。不过考研的时候，有一门“文化史知识”，竟然是200个古今中外知识的填空，闲书看得多的人当然考得好，而很多人就是栽在这门课上。

在大学里当老师，读专业书是必须的，但读着读着，读闲书的兴趣又冒出来了。我特别喜欢笔记小说，也喜欢读方志。我出生在上海郊区，所以对上海的方志比较感兴趣，对书里记载的农村场景最熟悉，对农村的资料也比较敏感，读着读着，一篇学术论文就找全了资料。我的不少论文，就是在这样的心境下写成的。

读书、写作如果能和个人的生活经历结合起来，会产生较大的兴趣和动力。今年初，我的《中国抗疫简史》出版，产生了不小的影响。其实早在1998年，我就写过《三千年疫情》。出版社最初约稿时，我怕资料不够，就没接受，但后来还是觉得要写这个题目，通过写古代的疫病史为今天带来点借鉴和启示。

乡村人家的木门上，家家户户都贴着一副对联：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”这出自毛泽东的《送瘟神》。从小就听我爷爷说他的两个哥哥得了“肺病”，一个活到49，一个只活了39，都是让疫病夺走了生命。初中二年级那年，爷爷也得了痨病，也就是肺结核。村里人如临大敌，认为必死无疑，慌里慌张让我们小孩子远离他。当然，那时的医学技术比几十年前大有进步，几个月后爷爷就治愈了。1988年，上海甲肝大流行，第二年冬天，我也莫名其妙得了甲肝，望着六个多月大的女儿，迅疾拎了一包衣服主动去医院，有点像投案自首，直到二十多天后才出院。

写《三千年疫情》前，我看了不少闲书，只是没有专门往疫情上思考。那些医者的传奇诊病故事，我特别喜欢看，虽然知道有些只是传说，但多少说明了一种社会现象。凭着读闲书的积累，接手关于疫情的题目，写作时并没有遇到多少困难，而是充满动力。

回顾我的读书，不外乎是工作前有闲书拿来就读，工作后专业书能读出闲书的味道，凭着兴趣读，读出快乐来。

●张剑光1964年生于上海，系上海师范大学人文学院教授

80后彭敏

看到人生的一万种可能

如果不是阅读替我打开了通往外面世界的大门，难以想象今天的我会是什么样子。

小时候，我对物质的匮乏感受不强烈，但阅读资源的短缺却始终困扰着我。我人生第一次产生买书的欲望，是和父亲一起去市里走亲戚。在经过一家书店时，我被那些花花绿绿的《格林童话》《安徒生童话》深深吸引了。由于我不经常向父亲提要求，所以这一次父亲大概也想尽他所能满足我的愿望。可当他把书翻过来看到定价，脸还是瞬间涨红了。一本书卖两块九毛八，同样的钱够家里吃好几天了。

从父亲脸上看到退缩的神色后，我不依不饶，大吵大闹。在引起旁人围观之前，父亲赶紧使出了撒手锏——用手中带弯钩的伞柄勾住了我的裤腰带。一股无情的力量很快将我带离了现场。

买不起书，成为我童年的常态。父亲恰在一所小学工作，小学有一个二十几平方米的房间，算是图书馆，但却只对教师开放。我父亲是食堂的大师傅，没有借书的权利。只有当图书馆采购来一批新书，需要有人帮忙搬运，校长才会想到请父亲出力。不得不说父亲的搬运功夫是极好的，他总能趁校长不注意，把一摞书悄悄藏到我们家床底下。这些通过不光彩的行为“聚敛”而来的书籍，构成了我童年真正的宝库。

其中对我人生影响最大的，毫无疑问是《唐诗三百首》。少年时的我，偷懒跳过了许多佶屈聱牙的长诗，但对那些短小精悍的绝句和律诗却是爱不释手。在我居住的小镇边缘有条铁路，我常在清晨起来，带着《唐诗三百首》沿铁轨漫步，一边听山风呼啸，一边在嘴里咀嚼那些或绮丽清深或沉郁顿挫的诗句。每当有火车经过，我就跳到路边，看着列车走远，仿佛和车上的旅客一起憧憬着渺不可知的前路。

生于80年代，女生不读点言情，男生不读点武侠，会感觉青春都不完整。我生命中第一本武侠小说，是《鹿鼎记》第五册，正是它带我进入那梦想与热血的世界。在中国家长的眼里，武侠言情悬疑侦探等等，都属于闲书。可其实，正是这类闲书拓宽了我们的心智和想象，让我们获得更宽阔的视野和通道去探索世界。

人类的成长往往不发生在舒适区，而在艰难忧患当中。我很庆幸，在我年富力强时挑战了许多难读的书，其中最具代表性的便是《尤利西斯》。大学某个暑假，我每天读三四十页，终于读完了这本书中的书、小说中的小说。从此以往，再看到任何玩花样的小说，我心里都会浮现出元稹的名句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”啊。

阅读的奇妙之处，用刘勰的话来说叫作“思接千载，视通万里”。我们每个人都被局限在单一的时间和空间，但只要翻开一本书，我们的精神就立即获得了无穷的自由。在纷纭的人物和故事中，我们仿佛活了很多辈子，做了无数次选择，也看到了人生的一万种可能。

●彭敏1983年生于衡阳，系《诗刊》杂志社编辑部副主任、第五季中国诗词大会冠军

作者：郭齐勇 张剑光 彭敏 安子玉

高考作文预测28｜“自由”主题讲解演讲稿《在责任与自由中前行》

【名校真题】

阅读下面的材料，根据要求写作。

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。——（匈牙利）裴多菲

少年自由则国自由。——梁启超

所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。——（德国）康德

自由，自由，有多少罪恶假汝之名而行。——（法国）罗兰夫人

没有思想自由，就不可能有学术创新。——周海中

对于“自由”，每一个人都有自己的理解。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请结合材料内容，面向本班同学写一篇演讲稿，体现你的认识和思考，并提出希望与建议。

要求；自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题立意】

材料所选取的都是关于“自由”的名言。

第一句“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，着眼于自由的宝贵；第二句“少年自由则国自由”着眼于个人自由与国家自由的关系，阐述了少年助力祖国独立自主的责任担当。第三句“所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰”，着眼于自由与放纵的关系，说明自由也有限度，不能过于放纵。第四句“自由，自由，有多少罪恶假汝之名而行”，着眼于自由与罪恶的关系，说明自由也有消极的一面，需要加以控制。第五句，“没有思想自由，就不可能有学术创新”，着眼于自由与学术创新的关系，说明拥有充足的自由空间，人们才能积极发扬创新的智慧。由此可见，自由是美好的，正是自由赋予了人类高贵的地位。但追求自由并不等于放纵，也不意味着恣意妄为，自由也需要有一定的限度。这个限度，就来自强有力的自律和自省。这是我们对于自由应有的最基本的理解。此外，从材料中，我们还可以认识到，个人与国家是统一的整体，争取个人的自由，就是争取国家的自由，个人自由也取决于国家自由；以及自由宽松的环境可以让创新人才脱颖而出等等。

写作时，可以抓住材料中与自由有关的任意一个角度展开，只要围绕“自由”，阐述对“自由”的理解即可。比如，可以论述“自由是有条件的”。先阐述自由的可贵，然后说明一味地任性妄为反而会让我们失去这宝贵的自由。

因此，想要获得自由，就必须要有秩序的约束。也就是说，秩序是自由发展的保障。对此，可以通过一系列正反面的相关事例，或者与之有关的名言（如“人生而自由，却无往不在枷锁之中”等），阐述说明自由与秩序是对立统一、不能也无法分离的。最后一段则可强调“唯有自由与秩序高度统一，才能实现真正意义上的自由”。写作时注意演讲稿的格式要求。

更多高考中考作文预测详见《何静老师改作文》

【立意】

1.束缚是自由的保障。

2.天下之自由才是真正的自由。

3.弃小我自由，寻天下大同。

【考场高分范文】

亲爱的老师、同学们：大家好！我今天演讲的主题是“在责任与自由中前行”。

朝暾夕月，落崖惊风，春华秋实，松涛柳韵，这是追求自然的自由；见贤思齐，少立大志，心怀天下，心系苍生，这是完善社会的责任。梁启超说“少年自由则国自由”，历史不会偏废其中，责任与自由在历史的缝合点滚滚而来。

以天下为己任，是被老祖宗翻来覆去的话题。漫漫五千年。从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到“天下兴亡，匹夫有责”，再到“为中华崛起而读书”，社会责任总伴一腔热血，满怀豪情，回肠荡气，发聩于历史的风口浪尖。

追溯历史，我们可以看到，追求个人自由，是无数青衫追求向往的目标。飞回流转五千年，从“采菊东篱下，悠然见南山”到“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。个人自由总伴随着超然外物，逍遥自得，闲静幽雅，流淌于历史的松涛竹林之中。

责任与自由，两条平行于历史长河的精神线索，却是惊人地相似。同样是战国，同样是战火纷飞。孟子带着“黎民不饥不寒”的王道，在战争中辗转，担起社会的责任；而庄子带着“宁曳尾于污泥”的超然，驾着大鹏追求个人的自由。同样是明清交界之际，同样是满汉的矛盾，袁崇焕在中原的北疆驰骋万里，精忠报国；王宗羲面对山河沦陷，隐入石船山，感悟自然，体悟动静，诗文相伴，发现了运动与静止的相对关系。责任与自由，在相同的时代，以相同的背景，相同地影响着后世，推动发展。

米兰•昆德拉说，生命不能不承受之轻。那生命的重量呢？无可非议，便是社会责任。每个人都应该承担起社会责任。纵使我们无法成为拿破仑，踏平欧洲；纵使我们无法成为商鞅，推动社会转型。但至少能为自己加一点重量，而不至于成为波涛中的浮萍，飘零的鸿雁。一次弯腰，整齐一方土地；一次行礼，温暖他人心房。

当下的人们，人人都向往着自由、追求自由。但我们追求个人自由，并不是放浪，而应是放逸。柳本依依，藤本妖蔓，荷本高挺，这是自然的自由。泼墨山水两三笔的放逸勾勒出的却是飘逸的景致。追求自我，认识自我是个人的完善。苏轼的社会责任铸就了其个人独特的秉性，而正是这种秉性让他不论身在何处，都能为官一方，受人赞誉。

在城市中生长的我们，应想到凡尔赛宫的大气俨然，秩序紧凑，也应看到江南古镇因势而建，曲径通幽。让我们去寻求社会责任与个人自由的平衡点，肩负责任自由前行！

谢谢大家！