格策美文教你学写《共产党宣言读书笔记》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-06-09 08:14

写作核心提示：

写一篇关于《共产党宣言》读书笔记的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：明确你的读书笔记要围绕《共产党宣言》的哪些方面展开，如历史背景、主要观点、理论贡献等。
2. 结构清晰：按照一定的逻辑顺序组织文章，一般可以采用以下结构： - 引言：简要介绍《共产党宣言》的作者、出版时间、背景等。 - 正文：详细阐述《共产党宣言》的主要观点、理论贡献等，可以按照以下方面展开： a. 历史背景：介绍《共产党宣言》产生的时代背景、社会环境等。 b. 主要观点：阐述《共产党宣言》的核心观点，如阶级斗争、无产阶级革命、共产主义等。 c. 理论贡献：分析《共产党宣言》对马克思主义理论体系的发展和创新。 d. 现实意义：探讨《共产党宣言》对当代社会、政治、经济等方面的启示和借鉴意义。 - 结论：总结全文，强调《共产党宣言》的重要地位和深远影响。
3. 语言表达：注意语言的准确性和流畅性，避免出现语法错误和语义不清的情况。同时，可以适当运用修辞手法，使文章更具感染力。
4. 引用文献：在文章中引用《共产党宣言》的相关内容时，要注明出处，以体现学术严谨性。
5. 观点明确：在阐述《共产党宣言》的观点

《共产党宣言》笔记(一）

一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲大陆徘徊。为了对这个幽灵进行神圣的围剿,旧欧洲的一切势力,教皇和沙皇,梅特涅和基佐,法国的激进派和德国的警察，都联合起来了.有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢?又有哪一个反对党不拿共产主义个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢?

《共产党宣言》1848年在伦敦出版，23页两万多字,包括引言和正文四章.1920年早春,由陈望道译为中文,随之伴着俄国十月革命的成功，轰轰烈烈拉开了中国革命的篇章,创造了中国共产党人今天的伟大信仰.

在刚开始的引言中,最核心的概念是"共产主义的幽灵"。通过个概念，马克思说了两个意思,一是《宣言》写作的背景，二是共产党的任务.

背景有两重,一是当时的现代资本义世界,已经历了政治革命和工业革命,所有资本和国家、资本和技术、资本和市场的关系，都已顺顺当当地落地成为一个完备的资本主世界,并且它必将冲被现代资本主义国家的疆界,对整个世界长驱直入,统治全世界.二是现代资本主义社会本身内部的根本性矛盾公开显露,一方面，在人和人平等交换的形式下,发生着的是人和人之间的权力关系;另一方面,独特的生产方式蕴含了非理性的危机.

这已公开显露的现代资本主义社会的内部的对抗性的矛盾的典型证据就是共产主义运动,或者说是以无产者为主体,以反抗现行统治秩序为目的的运动,是一种无处不在的普遍的现象,所以是普遍的幽灵.

马克思说,这样的普遍的"共产主义幽灵"是应关注的首要社会观实.他强调"共产主义幽灵"真实存在.为什么?因为现代资本主义社会已无力掩盖自己内部的矛盾本性,无力妥善解决对抗本质,无力化解这种内在的自我否定,所以,内在否定一定会导致危机,危机会导致灾难,灾难产生过剩人口,过剩人口一定带来反抗和仇恨，必有一批无产者走上街头,这就是"共产主义幽灵".

好比今天的欧洲,首要话题一定是难民和民粹主义,真正的社会现实是在这样一种反抗的运动中,"共产主义幽灵"往往停留在对现有秩序的简单仇恨、敌视和反抗中,但已内在蕴含着新的规定性原则。马克思强调,它不仅仅是幽灵,不仅仅是普遍存在,不仅仅是资产者摆脱不了的梦魇,更主要的是,它是历史要真正的再度开展的地方。所以,《宣言》的任务就是要使得这样无处不在的幽灵能实实在在带出下一环节的现实运动。

《共产党宣言》第一章第二章读书笔记

本文所引《共产党宣言》原文均依据中共中央编译局译本

它迫使一切民族﹣﹣如果它们不想灭亡的话--采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓的文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。（《共产党宣言》第一章）我的理解是：听起来像是生长道路被限制成仅仅一条，土壤朝着资产阶级的国家靠拢，关注点也会靠拢，还有判断标准，这样生长会很难受。生长蓝图和朝着模板发展完全是两回事。朝着模板发展，自己哪里和模板冲突就修改自己，要是自己的关注点不够稳固，可能会发生割裂，失去创新潜力，难以生长。而生长蓝图是对生长的构思，是思考如何生长的结果。它很多时候是事情的关节，有了它一下子能想到这件事是有利于自已达成目标的，于是去做这件事。蓝图在认识实践中产生也在认识实践中不断丰富。模板可不允许自己删删改改，如果能就不叫模板了。朝着模板发展，随着情况的变化你以自己的方式去理解，有新的想法，但你不会付诸实践，因为模板上没有。

在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上，封建社会的生产和交换在其中进行的关系，封建的农业和工场手工业组织，一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。（《共产党宣言》第一章）我的理解是：想到了夕阳产业，我有方向锻练，方向下面的如何进行具体化措施，是产业，比如在跑步机上快走，举重。我先是进行这两样，后来看中医说我这个体重在跑步机上快走会伤膝盖。于是原有的产业不再适宜，就会失去比较优势（能做好什么），锻练是我发展自己的一环，是具体化措施，是方向。各种具体化措施融合成比较优势，我通过比较优势实现内循环持续生长，即通过自己能做好什么，以此实现自身发展的那些事发展自己。失去比较优势，就会逐渐成为夕阳产业（不会再做了），在我知道在跑步机上快走这个产业会伤膝盖时，这个产业就已经在阻碍我发展而不是促进我发展了，因为我是通过锻练实现身体健康的。

起而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度，资产阶级的经济统治和政治统治。（《共产党宣言》第一章）我的理解是：制度，社会成员所遵守的行为规范。我认为是原则，原则的良好运行，保持了水分养分的输送，保证了普遍理性认识的生长。我认为无为是做想做的事，想做的事一般是感兴趣的事，感兴趣的事一般能切合关注点，能切合关注点就能以自己的认知去理解所接受的信息，使认知生长，是有利于生长的。而妄为也有可能是做想做的事，但妄为不顾及原则，原则不能良好运行，认识生长受阻。是不利于生长的，这就把无为和妄为区分开来，如果自由竞争没有相适应的社会制度和政治制度，不顾及原则，很有可能进行妄为，从而不利于自由竞争的发展。

资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖。（《共产党宣言》第一章）我的理解是：有目标却无具体化措施，有具体化措施却无资源分配，都是空谈。要有资源分配，如何进行具体化措施也就是产业。产业和产业升级，都需要思考，认知生长。对此可能需要钱和地位进行，有钱进行如何进行具体化措施，具体化措施有了资源分配，也就能通过各种具体化措施融合成的比较优势（能做好什么）实现内循环持续生长，即通过自己能做好什么，以此实现自身发展的那些事发展自己。需要钱和地位进行，知行合一和见的更多，能以自己的认知去理解所接受的信息什么的。

在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大，丰富和提高工人的生活的一种手段。（《共产党宣言》第二章）我的理解是：对于"贵德而贱利，重义而轻财"这句话，用我平时的感觉来感受。利分为根本的利和根本利之外，总利之中的利。知行合一，原则良好运行带来的利是根本的利，我认为这就是义。知行合一有利于生长，从实际出发有利于生长，这些利我感觉是根本的利，这些有利于之所以是有利于，是因为在世界观，观念世界中各有其位置。所以我认为世界观是根本。我很看重根本的利，对于根本利之外，总利之中的利，自己没有看低，轻财不是看低财，不过自己也不看重财，并不认为财重要。自己平常不会想着这事是不是知行合一，而是看自己想不想，一般自己想做的事便是知行合一。有想做的事的时候，如果要花钱，自已有钱都会去做，自己现在做不到的事，平常通常也不会很想。这种社会变革逻辑，让我联想到个人发展中，是不是也是，既不看重已经积累起来的劳动也不看轻，在工人有想做的事的时候，能为工人所用。

作者：白化墨染清

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