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更新日期:2025-06-09 10:49

写作核心提示：

写一篇关于蛙的读书笔记作文，以下是一些需要注意的事项：
1. 明确主题：在写作之前，首先要明确你的读书笔记主题，即你想要表达的中心思想。关于蛙的读书笔记，你可以从以下几个方面入手：蛙的生命周期、蛙的生态环境、蛙的文化内涵等。
2. 梳理内容：在阅读书籍的过程中，注意记录下与蛙相关的关键信息，如蛙的生物学特点、生态环境、文化寓意等。整理这些信息，为写作提供素材。
3. 结构安排：一篇好的读书笔记作文需要有清晰的结构。一般包括引言、主体和结尾三个部分。引言部分简要介绍书籍的背景和自己的阅读感受；主体部分围绕主题展开论述，可以分段阐述；结尾部分总结全文，提出自己的观点或思考。
4. 语言表达：在写作过程中，注意语言的准确性和流畅性。避免使用口语化、模糊不清的词汇，尽量用简洁、生动的语言表达自己的观点。
5. 举例说明：为了使文章更具说服力，可以适当引用书籍中的例子或相关文献。这些例子应与主题紧密相关，能够有力地支撑你的观点。
6. 个人观点：在读书笔记中，不仅要梳理书籍内容，还要结合自己的实际体验和思考，提出自己的观点。这有助于展现你的独立思考能力和个性化见解。
7. 逻辑清晰：在论述过程中，要保持逻辑清晰，避免出现前后矛盾、跳跃性大的情况

读书笔记——莫言《蛙》

说起莫言，简直无人不知无人不晓，是我国第一位中国籍诺贝尔文学奖获得者。诺贝尔奖获得者的名气足以让他载入史册，青史留名。不过大家都对莫言耳熟能详的作品多数是《红高粱》《丰乳肥臀》《生死疲劳》等，而这篇小说《蛙》是一部魔幻写实的文学小说作品，莫言以第一视角人称讲述了我国早期计划生育时期的种种事迹，莫言就是凭借《蛙》这部作品，获得了2012年度的诺贝尔文学奖，获奖理由则是通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。

莫言，本名管谟业，1955年2月17日出生于山东高密，2012年10月11日，瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会宣布，2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。瑞典皇家科学院诺贝尔奖对莫言的颁奖词是：“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。

说起魔幻写实，说实话，我随大流买了一本《百年孤独》，并没有从头至尾的完整读下来，至今还束之高阁。而这本《蛙》，读到最后，我竟然产生了疑问，“这个最后出生的婴儿究竟是作者的妻子“小狮子”所生，还是那个毁了容的陈眉所生？”

作品之一问：“为什么叫《蛙》？”

说起蛙，脑海里立马浮现这样的诗词：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，蛙声是生命之源，是丰收与喜悦。

其实，作者莫言在2009年台湾麦田出版社繁体字版的《序言》中对“蛙”一字有解释，2002年构思这部小说时，他刚开始取的名字叫《蝌蚪丸》，2007年，重起炉灶又改写了结构为书信体的作品，易题为《蛙》，借用最后一部分话剧版中姑姑的话是：“蛙的同音字是“娃”，也是女娲的“娲”，女娲造人，青蛙多子”，另外，作者笔下的“我”叫“蝌蚪”也是异曲同工之处。

作品之二问：“《蛙》这本书主要内容是什么？”

这本书写了姑姑万心的一生，跨越了三个时期，第一个时期是作为抗日英雄、革命烈士的后代，16岁的姑姑从卫校毕业后，开始了妇产科大夫为村里“接生婆”角色，她从1953年接生的第一个孩子“陈鼻”开始，就陆陆续续接生了快一万名孩子。凡是经她接生的，必定母子平安，皆大欢喜，那个时候，国家经历列强侵略、日本侵华、内战等，国家需要人口增长来补充战乱引起的人口空虚，每个新出生的孩子，家长都可以去公社领到一丈六尺五寸的布票、两斤豆油。

第二个时期是到了60年代，仅仅十年，国家的政策发生了翻天覆地的变化，姑姑从村里万人敬仰的“接生婆”变成了“结扎”和“堕胎”者的“杀人犯”。让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。从“送子娘娘”到控制计划生育的“杀子狂魔”，姑姑这一身份的转变给她带来了巨大的心理压力和道德困境。她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。

国家的政策不容置疑，姑姑作为坚决执行计划生育国策的计生干部，她又有什么错呢？可是，在没有纠正生育理念而强行执行生育政策的那个年代，计划生育就让姑姑从村子的亲人变成了仇人。怀四胎的耿秀莲被她硬拉去流产，逃跑途中被吓得引发心脏病，最后和腹中胎儿一起葬身河中。孕妇王仁美是姑姑的亲侄媳妇，也是小说主人公蝌蚪的前妻，为了躲避姑姑，藏在家里。可是姑姑带着计划生育工作队的人，对邻居喊话，要是王仁美不出来，就先扒邻居的房，再扒孕妇家的房。这种把敌我矛盾引到人民内部矛盾的“道德绑架”，使得孕妇只得现身去做引产手术，结果不幸去世。

另外一个情节，孕妇王胆在家人的帮助下准备乘坐竹筏逃到外地生产，姑姑居然开船去追赶孕妇，结果导致王胆羊水破裂，早产生下了女婴，但孕妇却不幸去世。

书中的故事，充满了对生命的敬畏，也揭示了人身上的善与恶。眼看着生命就这样一个个消失，作为执行者的姑姑履行职责的同时，内心及其煎熬，村民在计划生育政策时的表现和悲剧，也展现了人性的无奈。这场生育大战中，谁对谁错？国家面对人口过多采取的国策，姑姑作为国家干部进行坚决的贯彻，而村民们仅仅是为了要个孩子而东躲西藏，很多事情都在于，站在每个角度都没错，但是却造成了伤害和对立。

第三个时期，就是改革开放以来，孩子却成了紧缺物，大家物质生活富裕了，却生不出孩子了。于是有了一个“待孕公司”。牛蛙养殖公司表面上是养殖牛蛙的，实际上却是非法代孕。蝌蚪的儿子就是在这里出世的。

作品之三问：“《蛙》这本书表达了什么？”

作者莫言在《蛙》这本书里，反映了那个年代的生命与生育、人性与命运的沉沦。在时代的巨轮面前，个人的力量如此渺小，渺小到连自己的生命、生育、生活都无法保障。作者也在表达着这样的一个观念：在特定的时期，有着特定的政策，在保障国家的发展和社会的稳定的同时，是否也能在制定和实施过程中多一些人文关怀，少一些强硬呢？

莫言的《蛙》构思于2002年，初稿在2007年，那个时候，还是在实行计划生育政策，他的作品已经有了超前的理念，因为在字里行间，流露的都是一些对人性、社会的思索，对弱势群体特别是孕妇的怜悯。文中的姑姑在晚年时期嫁给了泥塑大师郝大手，通过泥塑各种泥娃娃将自己引产过的婴儿——用泥娃娃的形式再现出来，未尝不是对自己亲手扼杀的婴儿的一种救赎？

而莫言估计也想不到，20年后的现在，国家的政策又发生了“逆转”，因为计划生育国策导致我国人口结构的失衡，国家又开始鼓励二胎、三胎，鼓励生育，甚至准备出台一定的举措来刺激人们生育，用政策来缓解人口老龄化的问题。

可是，那些失去生命的孕妇和婴儿呢？那个年代被扒房牵牛、罚钱罚款、失去工作的人们呢？他们的命运改写又该谁去负责呢？

只能是一声叹息罢了。

精选语录

1、所谓爱情，其实就是一场大病。我的病就要好了。——莫言《蛙》

2、生育繁衍，多么庄严又多么世俗，多么严肃又多么荒唐。——莫言《蛙》

3、人一辈子生几个孩子，都是命中注定的。我母亲说，这还用得着你们计划？我看你们是瞎子点灯——白费蜡。——莫言《蛙》

4、你姑姑不是人，是妖魔！岳母跳出来说，这些年来，她糟蹋了多少性命啊？她的双手上沾满了鲜血，她死后要被阎王爷千刀万剐！——莫言《蛙》

5、一个人并没有傻，但却得到了傻子的称号，那是他获得了巨大的自由。——莫言《蛙》

计划生育.莫言.《蛙》 （随笔）

中国的计划生育这一伟大主题，只有莫言先生在小说《蛙》中有所描写，也可以这样说：莫言是中国正面描写计划生育的作家，也是唯一一位正面描写计划生育的作家。

《蛙》以书信的方式，塑造了计划生育专职干部“姑姑”。尽管情节与现实相比，仅仅是冰山一角，九牛一毛。但是，就是这九牛一毛，冰山一角，触动了，（也可以用震动来形容）炸药奖评委的灵魂，因《蛙》，莫言成了中国炸药奖唯一获得者。

网上批判莫言的《丰乳肥臀》，说莫言的母亲如何如何，咋个咋个，纯属无聊透顶。纯粹是秦桧似的莫需有的无端指质，漫骂。

莫言的获奖，真正的原因是从人性的角度，正面描写了计划生育。仅管他的描写有一种欲说还休，隔靴搔痒。

我生长在乌蒙山区赤水河边一个具有二千多年悠久历史小镇，因为当时（八十年代），小镇交通较为方便，（川滇公路）贯川小镇全境。

在当时（上世纪八十年代），交通较为方便是好事也是坏事，由于交通方便，市，县一级各类检查团不用走路，加之小镇日照长，独特的河谷气候，沙质土壤，各类水果，土特产既多且香甜酥脆，市，县检查团自然频繁光顾小镇检查指导工作。检查指导开，完毕，免不了人手一份不轻的水果，土特产伴手礼，（据说是用计划生育罚款开支）。

小镇成了全市计划生育工作典型。

当时的具体做法是：每个乡镇成立计划生育卫生手术队，负责妇女安节育环，男人结扎输精管，刮宫，（即怀孕四十天以内）的妇女。引产，（即未生产出世，临产前的妇女，用药物引流）。当地老百姓戏称樵人队。

小镇卫生所有个女医生，（乡镇卫生所把医生护士统称医生），是西南边陲少数民族，随军官丈夫转业来到小镇卫生所，因为本地医生干计划生育手术有诸多不便，便一至推荐她到镇计划生育手术队工作。

该医生心直口快，她说漏嘴说：最多时一天能引产十多二十多个，有的已经足月，小鸡鸡都看得到，女结扎手术更是懒得统计，推上手术台扎了就完事。

不久，该医生丈夫因病去世，不等计划生育工作完结，该医生五十岁退休，丢下已经工作了的儿女回到西南边陲，再也没回小镇，儿女想她了，每年春节去看她一次。

具她儿子偶尔提起，她母亲回到故乡，没找老伴，在一个庙里当义工，吃斋念佛。