写作《曾子的思想主张》小技巧请记住这五点。（精选5篇）

更新日期:2025-06-10 06:49

写作核心提示：

写一篇关于曾子的思想主张的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，明确作文的主题是关于曾子的思想主张。在写作过程中，要围绕这一主题展开论述。
2. 研究背景：了解曾子的生平、时代背景以及他所处的文化环境，这有助于更好地理解他的思想主张。
3. 突出重点：曾子的思想主张主要包括孝道、仁爱、忠诚、诚信等方面。在作文中，要突出这些重点，并结合具体事例进行阐述。
4. 结构清晰：作文应具备良好的结构，一般包括引言、正文和结尾三个部分。引言部分简要介绍曾子的生平和思想；正文部分详细阐述曾子的主要思想主张；结尾部分总结全文，强调曾子思想的重要性。
5. 论证充分：在论述曾子的思想主张时，要运用充分的论据，如经典文献、历史记载、现代学者研究成果等，以增强说服力。
6. 语言表达：作文应使用规范的书面语言，注意语法、用词和标点符号的正确使用。同时，要力求语言生动、形象，使读者易于理解。
7. 举例说明：在阐述曾子的思想主张时，可以结合具体事例进行说明，如曾子自身的经历、古代的孝道故事等，使论述更具说服力。
8. 分析评价：在作文中，要对曾子的思想主张进行

曾子是儒家思想的重要传播者

生平与背景

家世与早年：

曾子出生于鲁国（今山东省），是一个士族家庭的成员。他的父亲曾是鲁国的官员，曾子自幼聪明好学，受到良好的教育。

师从孔子：

曾子是孔子的学生之一，受到孔子的亲自教导。他在孔子门下学习儒家经典，逐渐成为儒家思想的重要代表。曾子对孔子的教诲十分尊重，并将其思想发扬光大。

学术成就与思想

伦理道德：

曾子强调伦理道德的重要性，尤其是孝道。他认为孝顺父母是人之根本，主张家庭和社会的和谐应建立在孝道的基础上。

教育理念：

曾子提倡“有教无类”，即教育应普及到所有人，不论其出身和社会地位。他认为教育的目的是培养德才兼备的人才，以服务于国家和社会。

言行一致：

曾子注重言行一致，强调个人的道德修养。他认为，一个人的言行应当符合其内心的信念与道德标准。

主要著作与传承

曾子的思想在《论语》中有多处记载，尤其是在对话中展现了他的智慧和道德观。他的学说对后来的儒家思想发展产生了重要影响。

《曾子曰》：

曾子的思想在《曾子曰》一书中得以传承，该书是后人对他言论的整理，虽然现存的版本较少，但仍对理解他的思想有重要价值。

影响后世：

曾子的学说在后来的儒家学派中占据重要地位，影响了历代的教育和道德观念。他的思想被后世尊崇，成为儒家文化的重要组成部分。

总结

曾子作为孔子的弟子，凭借其深厚的学识和高尚的品德，成为了儒家思想的重要代表。他的伦理观念、教育理念和道德修养对中国文化产生了深远的影响，至今仍被广泛学习和传承。曾子的故事不仅是对个人修

养的追求，也是对社会和谐的渴望，体现了儒家文化的核心价值。

十八、山东历史名人：曾子

文/田怀友

曾子

曾子（前505～前432） 姓曾，名参，字子舆春秋末年鲁国南武城(今山东平邑)人，儒家主要代表人物之一。

十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公，又传授给孟子。因之曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。

曾以“忠恕”去应对孔子的“吾道一以贯之”，编《论语》、著《大学》、写《孝经》著《曾子十篇》。同时，他亦为《二十四孝》中“啮指痛心”的主角。

他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德营养。

曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中居有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子(颜回)、子思子比肩共称为五大圣人。

附曾子20句经典语录

1.朝有过，夕改，则与之；夕有过，朝改，则与之。

2.人而好善，福虽未至，祸其远矣。

3.甘瓜苦蒂，天下物无全美。

4.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 《论语·泰伯》

5.君子以文会友，以友辅仁。

6.人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。 《大戴礼记·曾子制言上》

7.君子爱日以学，及时以行，难者弗(fú)辟，易者弗从。《大戴礼记·曾子立事》

8.君子己善，亦乐人之善也；己能，亦乐人之能也；己虽不能，亦不以援人。 《大戴礼记·曾子立事》

9.君子不绝小不殄(tiǎo)微也，行自微也不微人，人知之则愿也，人不知苟吾自知也。 《大戴礼记·曾子立事》

10.君子攻其恶，求其过，强其所不能，去私欲，从事于义，可谓学矣。 《大戴礼记·曾子立事》

11.君子执仁立志，先行后言，千里之外皆为兄弟。苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎！ 《大戴礼记·曾子制言上》

12.君子博学而孱(chán)守之，微言而笃行之，行必先人，言必后人。 《大戴礼记·曾子立事》

13.言必有主，行必有法，亲人必有方。 《大戴礼记·曾子立事》

14.人信其言，从之以行，人信其行，从之以复，复宜其类，类宜其年，亦可谓外内合也。 《大戴礼记·曾子立事》

15.言不远身，言之主也；行不远身，行之本也。言有主，行有本，谓之有闻矣。君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣。高明广大，不在于他，在加之志而已矣。 《大戴礼记·曾子疾病》

16.夫华繁而实寡者，天也；言多而行寡者，人也。《大戴礼记·曾子疾病》

17.君子疑则不言，未问则不言，两问则不行其难者。 《大戴礼记·曾子立事》

18.巧言令色，触小行而笃，难于仁矣。 《大戴礼记·曾子立事》

19.太上不生恶，其次而能夙绝之也，其下复而能改也。 《大戴礼记·曾子立事》

20.君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。

田怀友，山东青岛人。青岛市作家协会会员，山东散文学会会员，中国散文学会会员。作品散见于国内报刊及网络平台。

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