写作《读后感作文的评语》小技巧请记住这五点。（精选5篇）

更新日期:2025-06-10 16:27

写作核心提示：

写一篇关于读后感作文的评语，需要注意以下几个方面的事项：
1. "客观公正"：评语应基于作文的实际内容，避免主观臆断和情感色彩，确保评价的客观性和公正性。
2. "具体明确"：对作文的优点和不足进行具体分析，指出具体哪些地方做得好，哪些地方需要改进。
3. "鼓励为主"：在指出不足的同时，要注重鼓励，给予学生积极的反馈，增强学生的自信心。
4. "语言规范"：使用规范、准确、简洁的语言，避免使用模糊不清或带有贬义色彩的词汇。
5. "结构清晰"：评语应有条理，先肯定作文的优点，再指出不足，最后提出改进建议。
6. "针对性"：评语应针对作文的具体内容，如立意、结构、语言、内容等方面，避免泛泛而谈。
以下是一些具体的注意事项：
- "立意"：评价作文的立意是否深刻，是否具有时代意义，是否能够引发读者的思考。 - "结构"：评价作文的结构是否清晰，段落是否分明，过渡是否自然。 - "语言"：评价作文的语言是否准确、生动、富有表现力，是否有语法错误或用词不当。 - "内容"：评价作文的内容是否充实，是否有创新，是否能够引起读者的共鸣。 - "表达"：评价作文的表达是否流畅，是否有逻辑性，是否能够准确传达作者的思想

作文批改的“正确打开方式”

江苏南通北城小学课堂。王俊荣摄/光明图片

浙江湖州织里镇轧村中学的“校园读书会”。新华社发

不久前，某省一名五年级小学生在作文课后冲出教室，爬上栏杆坠落身亡。当地教育部门针对家长和网友反映的问题展开调查，日前依照党纪政纪对涉事教师作出了处理。从一些新闻报道可以看出，人们对事件中的作文批改有不少讨论。老师对学生在作文中呈现的个性化的想法或不全面的认识该怎样处理？怎样的批改可以和学生形成良性沟通互动……记者就这些问题采访了北京一零一中学特级教师程翔、北京师范大学中文系副教授李煜晖。

作文批改，是心灵与心灵对话的过程，是教书育人的一种渠道

记者：作为学生，我们都有着老师批改自己作文的记忆，但不同老师对作文的批改对学生的影响是不一样的。作为长期从事语文教学的老师，您如何理解作文批改？好的作文评价关键点是什么？

程翔：每次作文都应有明确要求。教师的评语一定要与每次作文的目标要求相对应，比如这次作文要求“选材要典型”，那么批语就围绕这个要求来写，其他方面即便有些问题，也可以暂不写出批语。作文批改切忌面面俱到。现在的问题是，教师要求学生写作文，但是写作的要求并不明确，重点并不突出，导致学生心中无目标，教师批语无针对性。

写作是一门专业性很强的学问，必须经过专门训练才能掌握。教师首先要懂写作。所谓懂，很重要的一点就是，要懂得写作是学生表达思想情感的窗口，教师批阅学生作文的过程，实际上是与学生进行思想情感交流的过程，是心灵与心灵对话的过程。教师要包容学生各种想法，发现有突出问题，可以找学生当面谈一谈，促膝谈心，不一定非写成批语不可。作文评价的关键点，是发现学生作文闪光之处，同时指出是否符合本次写作的要求。

李煜晖：作文批改有两重功能：一、它是作文教学的一个环节，作文批改的目的在于发现优点、指出问题。二、作文批改是师生交往的媒介。通过笔谈，了解学生的思想动向、情绪变化，甚至家庭情况、交友情况、对社会问题的看法等，这些都是育人的契机。有些老师对作文批改的理解比较狭隘，仅仅把作文批改当成教学行为，忽视了背后潜藏的教育功能。其实，每篇作文都是学生人生观、世界观、价值观的综合体现，有智慧的老师，能从写作中发现学生的现状和问题，它实际上就是教书育人的一种渠道。

作文评价标准随着学生写作的目的取向不同而不同。在中小学阶段，学生写作有三种目的取向：第一种叫做阅读理解的目的取向。教学生一篇课文或者读一本书，学生的理解程度怎样，形成了哪些思想认识？这时候老师可以让他去写读后感，鉴赏评论文章。第二种叫做文学创作取向。语文教学不单要做阅读理解，还要让学生尝试散文、小说、诗歌、戏剧等文学创作，鼓励学生自由表达，创意表达，用文学作品表达对人生世态的理解。第三种是最常见的，叫应试取向。目的取向不同，评价标准就不一样。在阅读理解取向的作文中，最重要的评价标准就是学生的观点、证据和逻辑。文学创作取向的写作，第一个标准就是符不符合体例，第二个标准就是是否具可读性、合理性和感染力。应试取向的写作，重要有三点：一是切题；二是书写、用词、结构、选材等是否规范，立意是否符合社会道德取向；三是深刻和富有创意，这是最高的标准。

优秀的教师，总是蹲下身子，和孩子用同一个视角看事物，然后去引领

记者：现在的学生思维越来越活跃，写作内容常常出乎想象。对作文中出现一些“出格”的文字，老师们应当如何面对？

程翔：“出格”是这个年龄阶段孩子的特点，很正常。教师要艺术地处理各种问题，不要板起面孔来。在孩子成长过程中，出现各种问题都属于正常现象，教师的责任在于及时引导、启发，切忌简单粗暴。所谓作文内容“不积极”，其实很难界定。换个角度看问题，特别是从未成年人的角度看问题，可能会好一些。一个优秀教师，总是蹲下身子，和孩子同一个视角来看事物，然后才知道怎样去引领。

李煜晖：我想先定义一下什么叫出格。所谓出格，就是违反了成年人常见的阅读期待。换句话说，出格本身就是成年人强加给未成年人的评判。具体来说，成年人认为出格一般有几个表现：一是学生尺度较大的幽默或调侃；二是用一些个性化词语，比如网络语言、表情包之类。三是不积极，逃避责任，找不到价值感、存在感，或者抨击社会丑恶现象等。

这个问题老师应该如何面对？第一，珍惜学生的信任感。学生在你面前不矫揉造作，刻意去写一些让你觉得有意义但又没内容的话，这是信任你。第二，要承认个体差异性。有的学生孤僻内向，说话比较晦涩，不像我们期待的那样积极开朗，有明确的志向和追求。这一定是坏事么？中国古代的一些艺术家、文学家，他们有的人生观其实蛮消极，他们对人生有另一个向度的思考，创造出我们一般人创造不出来的伟大的作品。第三，要承认世界的多样性，这里主要是针对揭露和批判社会丑恶的现象。社会总会有不公平、不正义甚至是邪恶、丑陋的现象存在，这为写作提供了非常重要的素材。古今中外文学名著，无非是展示美或暴露丑。展示美是为了引导别人向上，暴露丑是为了改变社会，需要更大的勇气，同样有振奋人心的力量。只有承认世界的多样性，才能培养学生的审辨思维。第四，要体现评语的启发性。只要学生批判的问题客观存在，批判过程有理有据，就要认可。反之，对社会的批判偏激、片面，我们要启发他，引导他正确看待。

热爱生活不能掩耳盗铃，积极向上不能头脑简单、闭目塞听

记者：义务教育语文课程标准提到鼓励自由表达和有创意的表达，引导学生关注现实，热爱生活，积极向上，表达真情实感。现实中，老师应该如何引导？

程翔：这个问题太重要了。写作教学往往能体现教师的心灵是陈腐还是鲜活。如果教师的心灵是陈腐的，就很难让学生写出鲜活的文章来。不一定要求学生非得在规定时间内写出几百字的应试作文，完全可以放得时间长一些，给学生充分准备的时间。不要用应试的心理去要求学生的常规作文，而是要从写作学的角度去要求学生的作文。最近，我让学生写了一个题目“后悔药”，一下子把学生激活了。有一个学生竟然写了18000多字的短篇小说！当然，想做到这些，教师本人一定要全力去研究写作学，成为一个真正懂得写作的教师。

李煜晖：最重要的问题是如何让学生乐于表达，而不是羞于表达，怯于表达，懒于表达。先要鼓励学生尽他所能去写，别给他任何条条框框，这样学生才能敢写、多写，而且每一次作文都要及时鼓励和反馈，越是年龄低越要这样。到了中学阶段，再从文章学的角度对他进行约束。这时他已经敢写，也不怕你给他改了，这叫“先放后收”。第二是以读代写，通过阅读积累写作素材，通过阅读寻找模仿的榜样，在作文教学时老师一定把阅读和写作结合起来考虑。三要引导学生关注现实，热爱生活，积极向上，表达真情实感。当然，我们一定要对这些概念做好界定。在信息提取过程中努力还原社会客观真实的样子，培养学生的思辨能力，培养学生的正义感和直面问题的勇气，这才叫关注现实。知道了生活的真相还仍然热爱它，这才叫热爱生活。正视和直面人生和社会的困境，脚踏实地去解决问题，这才叫积极向上。关注现实不等于为现实唱赞歌，热爱生活不等于掩耳盗铃，积极向上不等于头脑简单、闭目塞听。只有这样定义，学生才能真正写出“真情实感”，不然那只是某些人想要看到的“真情实感”罢了。

教师首先应该有正义感、有勇气，学问要渊博，志向要远大。老师对学生的影响是综合的、潜移默化的。如果老师自己没有勇气，没有是非判断，也没有正确价值观，无论在技术层面上怎么指导，都不可能真正让学生热爱生活，积极向上。教书育人，尤其在作文教学中，应该以身教为先。另外，教师要真诚地对待学生，做作、虚伪，功利心十足，不把学生当成跟你一样平等的人，这样的姿态注定行不通的。（本报记者 靳晓燕）

来源：光明日报

这道题，也是出给我们的！名师点评10位评论员的高考作文

苏紫 点评

编者按：奋斗的青春，每个人都了不起；考场内外，我们都是答题人。澎湃评论连续第五年评论员、大学生同写高考作文，为千万考生加油、鼓劲。今年，我们继续请到上海市某示范性高中语文高级教师苏紫，站在语文老师的专业角度对这些作文“批阅评分”。

1、时间所带来的，死亡带不走（上海卷）

作者：李解

经过时间的沉淀，才能给事物带来价值吗？

有的人说，是的。“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 ”没有经过时间的考验，人们如何得知周公的忠诚与苦心，又如何知晓韩信的志向与才华？在时间之河的冲刷之下，人、事、物，都如一颗颗石头那样，被打磨掉伪饰的棱角，洗掉平庸的外皮，暴露出坚硬而不可磨灭的本质。

在先秦诸子百家里，一时比孔子儒家得意、扬名于诸侯的学说、学者，并不稀少，而唯有儒学经受住时间的考验，成为华夏文明的轴心。在面对“此物何用”的质疑时，发现电磁感应现象的英国科学家法拉第：“新生的婴儿又有何用？”在蒸汽火车刚发明出来时，人们嘲讽它不如马车跑得快……

时间，唯有时间，才公平地让婴儿成长，让先进的、强大的、正义的，都在历史中占有其应有的地位。

也有人说，在您所举的例子里，说的都对，但也并非所有事物都需要经过时间的沉淀才会显露价值。所谓如置锥于囊中，锋芒毕露。有很多东西，当其出现在世人面前时，马上就能焕发出璀璨的光辉。古希腊伟大的哲学家亚里士多德在求学时，就得到了他的导师柏拉图的肯定，认为这是一匹必将致千里的马驹。

“五四运动”乍起之时，即有学者认为这将是改变历史的伟大事件。计算机刚发明时，运算性能还不如今天一个计算器，科幻小说家们已经纷纷构想出计算机统治世界的未来……事物的价值需要经受时间的考验，但并不意味着所有事物需要时间来赋予其价值。

更有第三者说，你们两位说的，还都有些欠缺。事物的价值，其实是在时间的波浪中起起伏伏。就算是今天我们离不开的计算机，不也有科学家的预言，如果过度发展人工智能，也会妨碍到人类本身吗？

所以说，时间并不一定沉淀出价值，它仅仅是翻转，让我们看到人、事、物的不同侧面和变化发展出来的不同效应……

那么，这三位谁说得对呢？或许，都对，也都还不够对。“春天的花开秋天的风，以及冬天的落阳”，时间带来的并不仅仅是花，更有风霜雨雪。我们都身处在时间洪流的某个片段之中，享受着历史发展、时间沉淀出来成果，承受着历史积淀的种种困扰与惘然。

有一句波斯谚语：“时间带来的，死亡带不走。”唯有敬畏历史、敬畏时间，慎始而善终，才能让时间沉淀出更多的价值，而为历史留下更好的未来。

点评：正反合，前两部分比较精彩，最后两段略显单薄，时间、事物价值、人的认知三者关系，可以再明确些。【一类下 63分 上海卷 满分70分】

2、人生有得必有失，桃花依旧笑春风（浙江卷）

作者：默城

从古至今，得与失，舍与得，都是人们的心灵羁绊，每个人的一生，都好像困在了得与失的方寸之地，难以自拔。得到时的欣喜，失去时的悲伤，得到时的鼓励，失去时的打击，也成为每一个人的人生常态，大多数人都在得与失的循环中徘徊，始终无法走出得与失的现实困境。

说一个很形象的比喻：大多数人的一生，都在被“得与失”当成玩具一般玩弄，很少人有能力去把“得与失”当成玩具一般玩弄。

被“得与失”玩弄的人，会把“得与失”看成终点，也会把“得与失”看成起点，甚至会被“得与失”捧的飘飘然而忘记本心，或者打击的一蹶不振，丧失希望。这样的人，过于看重和放大“得与失”，自然而然就很容易被“得与失”所捆绑起来。如此，本质上看，相关个体的人生，不是被自己主导，而是在被“得与失”主导，并推着走，成为所谓的“工具人”。

翻开历史这本大书，这样的人比比皆是。

比如，在战胜越国之后，飘飘然忘乎所以，在被越国打败之后，羞愧到拔剑自刎的吴王夫差，其把“得到”看成了奢靡的起点，把“失去”当成了生命的终点。还有那出师未捷身先死,长使英雄泪满襟的诸葛亮，君王死社稷在煤山自缢的崇祯皇帝，在“得与失”面前，都做了失败者，而没有成为“得与失”的驾驭者。

而在现代社会中，那些“精致的利己主义者”，本质上也都是“得与失”的奴隶罢了。

那么，如何玩弄或者驾驭“得与失”呢？对此，其实古人也有一些高明的注解。塞翁失马，焉知非福；福兮祸所依，祸兮福所至；山重水复疑无路，柳暗花明又一村等，都是古人玩弄或者驾驭“得与失”的表现。表面上是说，这个世上没有绝对的好事坏事，坏事和好事，既相互依存，也可以相互转化，但实际上其所强调的，还是人的心态，要积极向上。

不过，古人对于驾驭“得与失”的认知，实际上也只看到了一面，即面对得与失的心态要好，但没有看到的是，应对得与失的追求要坚定，且相关的追求不以“得与失”而转移。

我们要认识到，真正能玩弄“得与失”的人，只会把“得与失”看成过程，当成一种经历，一种阅历，是成长中的“助推器”。在他们的人生之中，无论如何得与失，都无法改变他们的坚定信念和人生追求，都无法改变他们那一份赤诚的理想，无法阻挡他们个体价值乃至社会价值的实现。

而这样的人，也不乏典型案例。比如，创建新中国的老一辈革命先烈，做过禾下乘凉梦和杂交稻覆盖全球梦的袁隆平，84岁高龄再出山前往一线疫区的钟南山，还有那千千万万个为抗击疫情做出贡献的“最可爱的人”。在他们眼中，得与失不重要，自己的追求才重要，自己的价值坚守和理想坚守才重要。

人生有得必有失，桃花依旧笑春风。变化的是“得与失”，但积极向上的人生心态依旧，坚定的价值追求和理想坚守“依旧”。不问结果，享受过程，享受过程中所创造的价值，所带来的希望。

这才是每一个人在面对“得与失”时，最该有的样子。

点评：扣住对“得与失“的态度展开，分而述之，层次清晰，标题形象。可惜所举事例有些老套。【一类下 54分 浙江卷 满分60分】

3、论生逢其时（北京卷 题目1）

作者：陈禹潜

南朝梁，正是一个风云激荡、朝不保夕的年代，年轻的刘勰借住在定林寺里看书，忽而有感，写下了“穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩”的名句。这也是他一生的写照，达则兼济一方，穷则《文心雕龙》，流芳千古，彪炳史册。

刘勰是大时代中，人的其中一种写照，时代是一股波涛，沛然难当。有人被推着走，只能随波逐流；有人识时务者为俊杰，求变求通，称为一时之选；更有人谋得全局，切入时代，浪遏飞舟，求仁得仁。

染乎世情，系乎时序，往往是安分守己之人的第一选择，但此时人生的命途往往就不在手中了，一旦时运不济，只得低回惭愧、悔恨一生。

溥仪是清末的最后一位皇帝，但他好像这辈子都没做过自己的主，在辛亥革命中被逼退位，接受“辫帅”张勋拥戴而复辟，后来甚至还做了几年日本控制下的伪满皇帝。一生漂泊无定，只得在监狱中哀叹：“自由诚可贵，面子价更高。若为性命故，二者皆可抛。”

秋风未动蝉先觉，也有人能察觉时代变动，主动出击、兢兢自强。在经历国家危亡、诸多屈辱之后，晚清的读书人写出诸多悔儒冠而尊兵剑之作：周实诗云“四海寻仇凭侠剑，百年多难悔儒冠”；柳亚子感慨“忍看祖国沦非种，苦恨儒冠误此身”； 陈去病则“宁惜毛锥判一掷，好携剑佩历三边”……后来这些爱国诗人共同举办的诗社“南社”，鼓动了民族的能量，成为了革命的火种。

更深远的思想者能看到时代的变化，偕行时代，奋力一搏。最近《觉醒年代》这部剧火遍网络，前赴后继、筚路蓝缕的先辈们的故事感动无数观众。陈独秀、李大钊、毛泽东等人的思想金声而玉振，在黑暗之年振聋发聩、开启民智，从石库门驾着红船，无问西东，一路向北，停靠西柏坡，开创新时代，真正以一己之力推动时代向前。真得赞一句：“斯人气尚雄，江流自千古。”

黑格尔曾说：“当傍晚黄昏的时候，密涅瓦的猫头鹰就会起飞”。这就是形容在一个时代终结，新时代开启的时候，警觉的思想者总能迎着浪潮击水，在时代中狠狠刻下自己的印记。

不主动、不拒绝，被动面对时代，有时候迎来的往往不是心中渴望的颜如玉，而是生活重重的老拳。思考社会、看破时代，跑在前头，奋力奔跑怎么样都是生逢其时。借用一句网络流行语：“不气盛还叫年轻人吗？”

舍我其谁。

点评：扣住题旨，引经据典，正反对照。“论”字的体现略有欠缺。【二类上 44分 北京卷 满分50分】

4、弱者当自强，强者要担当（全国新高考Ⅰ卷）

作者：西坡

“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”这个道理，不止适用于体育。

上至社会，下至家庭，每个群体都有强者与弱者。如何安排两者之间的关系，决定了一个群体的未来。

最坏的局面莫过于，强者沾沾自喜，以侮辱、损害弱者为能事；弱者抱团相抗，以推倒强者、取消差别为目的。强者说“你弱你有理”，弱者说“你强你作弊”，双方各趋极端，将群体一分为二。

强者不讲理到顶点，是社会达尔文主义。弱者不讲理到极致，是平均主义。历史早已证明，这些都是行不通的路。

强者要意识到，日中则昃，过刚者易折。在时间的伟力之下，没什么是不朽的。有个与老子有关的典故说，一个人的牙齿脱落完了，但舌头还完好无损。“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”

弱者要意识到，一个社会要前进，离不开领头羊、先行军。公平与平均是两个概念。我们应该追求的是机会平等、起跑线统一，而不是过程平等、结果平等。不管初始条件如何调整，总会有人更高更快更强，这也是自然规律。

强者的优势在力量，弱者的优势在数量。强者的优势在理智，弱者的优势在情感。双方合则双赢，斗则两败。强者罔顾弱者的权利，效率压倒公平，长期来看效率也难以保障。弱者无视强者的贡献，人人不敢出头，整体的活力则大大受损。

重要的是，强弱会互相转化，转化过程往往疾如闪电。今天的强者，可能是昨天的弱者。今天的弱者，也可能变成明天的强者。我们想要别人怎样待自己，先要那样待别人。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”孔子的意思是，弱者当自强，强者要担当。

贫而乐道，自强之道也。不因身处弱势地位而自怨自艾，而是坚持认识世界、掌握规律，这才有可能由弱变强。

富而好礼，礼，责任之谓也。喜欢炫耀的人，不是真正的富有。歧视弱小者，不是真正的强大。他们想要填补的，都是内心的空虚。一个社会的改善，要从强者主动承担责任做起。

强者和弱者，都是共同体的一员。我们所有的智慧与能力，都来自于代代的薪火相传，又要无穷尽地传递给后人。这是所有人共同的荣耀与重任。

点评：抓住了关键词“强与弱”。先分述强者与弱者，再谈强弱转化（此处分量略重些为佳），两两对比，语言亦多对偶。【一类中 57分 全国新高考Ⅰ卷 满分60分】

5、每一个纪念日都值得尊重（天津卷）

作者：韩浩月

我是个记不住纪念日的人。因为年代与户籍迁移的原因，我连自己的生日是哪天，都搞不清楚，实在想拿到“权威信息”，就去问母亲，母亲永远记得孩子的生日，因为那是她的“受难日”。

我也是个不怎么在意仪式感的人。比如节日的时候，要在饭桌上发表几句感言，对着生日蜡烛许愿之类的事，总是让我坐立不安，赶紧敷衍过去了事。但我喜欢默默地干活儿，在一个什么重大的节日到来之前，把地拖得干干净净，一切整理得井井有条，忙完了，端一杯茶望着窗户外面发一会呆，觉得莫名开心。

我心目中理想的纪念日，总是安静的，过于喧闹的纪念日，仿佛失去了一种庄重与深切。

我对大的、小的纪念日，都没有特别的盼望。时间如果是单行道，纪念日就是路标，时间如果是河流，纪念日就是岸上的大树……可无论道路还是河流，都在绵延向前，并不允许我们停留或沉溺在某一个日子里。

唯有不断被重复与被强调，一个纪念日，才能在一个人的生命与思想当中，留下深刻的印痕。许多纪念日，其实也隐藏着人们内心诸多的矛盾与挣扎。纪念日本身也在被时光与记忆磨损着，消耗着。有些纪念日，就这样，成了后视镜中渺小的黑点，和大雾中逐渐逝去的远方。

有些纪念日是明亮的，镀着阳光的金色，那是无数双手不断擦拭的结果，它具有鼓舞人心的力量；有些纪念日是郁郁葱葱的，即便少人关注，也会在无人的荒野上野蛮生长，拒绝枯萎；有些纪念日是灰色的，带有些悲伤的“哑光”，在白天会被忽略，到深夜才被记起……

纪念日投射了太多人的情感，它在某种意义上成为了一个“容器”，是群体约定俗成的一个“公约数”，它可大可小，但每一个都值得尊重。

一年365天，据说有400多个纪念日，于是便有人说“不放假的纪念日不是真正的节日”，可400多个纪念日，多是写在公开的日历当中的，那些属于个人的纪念日，该怎么去计算、衡量、评价？

在过好公共纪念日的时候，作为个人，也要关注属于个体的纪念日，个体情感也是一个丰富的“宇宙”，这里也需要标记各种星辰大海。

我是个记不住纪念日的人。我遗忘了许多纪念日，但内心的确也铭刻着一些纪念日。那是属于我一个人的漫天烟火，海啸地震……如果恰好你也有类似的体验，那么那些日子，就是我们共同的纪念日。

点评：散文，紧扣纪念日展开，起笔略显平实，后文渐入佳境。纪念日的色彩和容器两节，赞。【一类中 57分 天津卷满分60分】

6、不忘“初心”才能正中“靶心”（全国乙卷）

作者：吕京笏

电影《银河补习班》中有这样一句台词：人生就像射箭，梦想就像靶子。然而，天地广阔、环境复杂，想正中靶心谈何容易？在这个过程中，需要精准明确的目标、需要一往无前的冲劲、需要不为外物所动的定力，但最根本的，是一个“正”字——靶子要插得正，箭要飞得正。

箭如此，人亦然。前一段时间，袁隆平院士去世，我们深切地怀念他，感谢他一生操劳让我们吃饱了肚子；更是致敬他的精神，简单、纯粹，用一生的时间去实现一桩承诺、践行一份使命。他的一生是为国家奉献、为人民服务的一生，他无愧于“顶级流量”的称号，他就是青少年最好的榜样！

袁隆平爷爷并没有真正离开，他把时代的接力棒交到了我们这一代人的手中。曾经被世界守护的我们，到了站起来守护世界的时候了。生逢盛世，肩负重任，我们青春的靶心、理想的靶心，便是个人、国家、时代共同绘就的“同心圆”。无论距离靶心多远，永远不要忘记锚定前行的方向。

也许，你的理想是当一名白衣天使。那请不要忘记，当疫情弥漫、雾锁江城时，是谁无畏逆行，与时间赛跑、与病毒搏斗、与死神抗争。口罩下的勒痕是他们最美的印记，护目镜下坚毅的眼眸像极了驱散黑夜的阳光。没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人，是他们用医者仁心告诉我们，“除却君身三重雪，天下谁人配白衣？”

也许，你的理想是当一名老师。那请不要忘记大山女孩的“校长妈妈”张桂梅，在云南华坪县城边的那个小山包上，累计把1804名女孩送入大学，点亮她们的人生梦想。在脱贫攻坚这一“人间奇迹”之中，她也许只是一粒火苗，却有强大的燎原之力。

也许，你的理想是当一名军人。那请不要忘记喀拉昆仑山上的“边境雄鹰”，高寒、缺氧、狂风、地势险要……他们用血肉之躯化作守卫祖国国土的长城，只因身后是万家灯火、国泰民安，“清澈的爱，只为中国”。

也许，你与我都是一朵朵并不起眼的浪花，但时代的交响乐又少得了哪一个音符？做好本职工作，平凡孕育伟大，每一个人都是自己的英雄，每一个人的梦想都会与中国梦同频共振！

“心有所信，方能行远”。这份“所信”，就是我们始终坚守的价值观念与心中道义。“开弓不回头”，就请朝着青春的靶心飞驰而去吧，到那时，靶心上绽放出的，一定是绚丽的青春之花！

点评：开头引论生动，后文原地踏步，举例多，说理少。【二类中 48分 全国乙卷 满分60分 】

7、“人”有多少种写法？（全国新高考Ⅱ卷）

作者：易之

这幅漫画，其实是个标准的楷书“人”字的写法。笔画动作的描述，有着非常明显的寓意。

比如起笔要“逆锋起笔，藏而不露”，就是人要持盈守虚，戒骄戒躁；行到中间要“中锋用笔，不偏不倚”，就是要坦坦荡荡、刚正不阿；收笔要“停滞迂回，缓缓出头”，就是要久久为功、坚持不懈。这样，一个“人”字就写好了，一个人也就做好了。

不过，“人”字都是这么写的吗？

从书法来说，当然不是。王羲之的“人”写得很飘逸灵动；褚遂良的“人”字则婉媚婵娟；米芾的“人”字更是有想象力，最后一笔写得既像捺又像点，被称为“八面出锋”……

就像孔乙己说“茴”字有好几种写法，如果风格也算一种写法的化，“人”字也很难多。欧、颜、柳、赵，苏、黄、米、蔡，南董北米，各不相同。

“人”字那么多，那么做人是否也是如此呢？

翻一翻《世说新语》就能看到，其实人格，也有很多元的面向。阮籍不拘礼法，嵇康潇洒不羁，王导缜密周道，谢安清旷高远，王述急躁易怒……如果说，这一个个历史人物，都形象化地变成一个“人”字，想必也是各有千秋、绝不雷同。

那么，这个标准的楷书“人”字，是否可以说就没有意义呢？毕竟人有很多面，怎么会只有一种“写法”？

恐怕也不尽然。楷书又被称为正书、真书，“正”这个字，就表明了楷书的基础意义，楷书诞生之后，就基本被认作书法的起步了。

所以王羲之、褚遂良、米芾、赵孟頫、董其昌，无论是谁，无论最后变出怎样的风格，飘逸和沉郁，他们都必然一笔一划、工工整整练过楷书，写下过这个“藏而不露”“不偏不倚”“缓缓出头”的“人”。这些工整、严密的字，就是之后风格突变的起点。

做人也是这样。无论最后变成怎样的性格，无论怎样千人千面，从根本上来讲，那些做人的道理其实是大同小异的，正直、善良、勇敢、体恤……外在的形象特点、性格特征可以千变万化甚至千奇百怪，但那些人之所以为人的本质，没有太大不同。

从阮籍到王述，都可以算历史上的正面人物。典籍里记载的他们，从面貌看绝不是“一路人”。不过扒开这些“外在”，深入内里地看，又有多少不同呢？阮籍放诞，谢安高远，本质里不都是对人本质意义、精神世界的一种思索？

现代社会更是如此。我们生活在有着60亿人口的地球、14亿人口的中国，丰富多元才是一种底色。人与人的差异肯定是巨大的，不同的口味、喜好、观念，才会构成一幅五彩缤纷的谱系。

从今天的互联网看，因为一些认知上的差异，总能产生巨大的观点对撞。我倒是希望大家都能看看这幅漫画，我们每个人是不同的，但人应该具有的特质，不外乎这么几种。我们对事物的分析、对他人的判断，事实上也该保持一种对底色的关注、对差异的包容。

在今天，我们更需要强调这个道理：我们大不相同，因为我们是生活在不同角落的人；我们也没那么多不同，人之为人的核心品质，是跨越时空的存在。

点评：由写字到做人，先顺后逆再合，抓住题旨，层层展开，举例也以书法为证，切题。段落略显细碎，同义段可合并。【一类下 55 全国新高考Ⅱ卷 满分60分】

8、这，才是成熟的模样（北京卷 题目2）

作者：丁永勋

1999年，我参加高考。在紧张冲刺的那段时间，我参加了人生中第一次爱国活动。

那一年5月，以美国为首的北约轰炸了我国驻南联盟使馆，三名中国记者殉难。从新闻里得知这个消息，身处八线小县城的我们异常愤怒。推开面前小山一样的复习资料，揉揉发红的眼睛，开始讨论如何表达我们的悲愤。

我们从宿舍里扯了一条最干净的白床单，用毛笔写上“解散北约”四个大字，四个人在前面举着，排队冲出校园，走上了县城的主干道。

那时的小县城还没有肯德基、麦当劳，更没有苹果、凯迪拉克的专卖店。愤怒的年轻人无处发泄，在县城电影院门口点燃了挂着《泰坦尼克》海报的公告栏，回来的路上，又拉倒了学校门口马路中间的护栏。

那次活动最终被学校的教导主任制止了。他带领几个保安，把我们从街上拦回来，赶到露天操场上参加模拟考试。看着群情激愤的人群，教导主任对领头的几个说，“就凭你们几个，还解散北约？先想着怎么考上大学吧。”

这种态度让我们非常气愤，“作为老师，怎么能如此不爱国，还如此蔑视我们的爱国感情？”也许在他眼里，只有高考成绩吧。

现在回头看，那种情绪在当时是有背景的。当时，国际上一股遏制中国的潮流在蔓延，也引发了一些复杂的民族情感。比如，当年最流行的一本书是《中国可以说不》，最大的国际事件是申奥遇阻和台海危机。

那年高考，我考入了刚刚过完百岁生日的北京大学。大学四年，除了完成规定的学习任务，我如饥似渴读书，听不同的讲座，实地探访很多历史现场，和各种人讨论辨难，既讨论具体的学术问题，也关心国家和民族的未来。

毕竟身处那样一个风云变幻的时代，那样一个以思想多元著称的学校。鲁迅说，世界上没有一所大学，像北大这样，和国家民族的命运如此息息相关。

大学期间，还有至今难忘的一个瞬间，就是大二那年申奥成功。当时正是暑假，我们几个同学正在浙江沿海社会调研途中，在三人共居的小旅馆房间里，我们围着一台小电视，见证了结果揭晓的时刻。

因为经历过申办2000年奥运会以两票之差落选的巨大遗憾，成功之后的狂喜才那么酣畅淋漓。第二天，我们在浙江沿海小城，看到了满大街的庆祝画面。

后来，我亲身参与了奥运志愿服务，也参加了2008年北京奥运的新闻报道。时至今日，还是时不时会想起那些刻骨铭心的时刻。

经过误解、挫败、伤害之后，仍能坚持开放、进取、包容，积极拥抱这个不完美的世界。我想，这才是成熟的模样。一个人如此，一个国家也是如此。

点评：叙事有详略，有真情实感，但成熟的模样究竟如何，在几件事情中，表现得不太到位。【三类上 37分 北京卷 满分50分】

9、许多人间奇迹，都是从可为到有为（全国甲卷）

作者：曾颖

我很喜欢电视剧《最美的青春》，讲述的是一群年轻人，凭着青春与热血，用几十年的时间将黄沙之源赛罕坝，变成了上百万亩森林的故事。它之所以动人，是因为真实。

在电视剧中，最打动人的情节是负责育苗的技术员，一个人在天寒地冻的荒漠上育种，连续几年颗粒无收，几近崩溃。但他心中一直坚定地认为，种子能够育出来，因为挺立在寒风中的那棵仅存的百年老树，给了他信心——这里曾经是一片森林。正是有了这个“可为”的信念，他和他的同伴们，最终干成了“有为”的事情——将一片气势汹汹的沙漠，从地图上彻底抹去。

如果说“有为”是结果，那么“可为”就是信心，而“不可为”则有可能是一种反向激励的催化剂。因为相信“可为”，于是变得“有为”，并且战胜“不可为”。所有完美，都是从完成开始的。

蜗牛当赛车冠军，小人物成旷世英雄，并不只是好莱坞的专利。在我们的文化中，填海的精卫，挖山的愚公，追太阳的夸父和射太阳的后羿，都曾是我们心目中的偶像。它们不只存在于我们的睡前故事中，而是融入到整个民族的血脉中。这种顽强，是我们中华文明中一抹令人感动的底色。

在这样的文化浸润和激励之下，我们的祖先们，将太多的不可能变成了人间奇迹，并且创造出灿烂的文明。无论多么看似不可能的事情，哪怕强弱那么悬殊，前路那么渺茫，不想别的，“干就完了”。

无论多么浩大的工程，都是一砖一瓦垒起来的；无论多么繁复的图画，都是一笔一笔画出来的；无论多么庞然的蓝图，都是一点一滴建成的；无论多么伟大的征程，都是一步一步走出来的。

今年是中国共产党成立100周年。如果穿越回到一百年前，有多少人敢相信，在空气萧瑟的上海，在风雨飘摇的南湖上，在布满凶险的奋斗之路上，面对那么强大而凶猛的围剿力量，那十几个衣衫单薄的的年轻人，会干成多大一件事情？

但历史，已经给出了清晰的答案——在通向成功的路上，永远不要低估了信念的力量。因为这份信念，许多人间奇迹，就悄然发生了。

点评：引论部分略长，入题慢；中段出彩，无论语言还是论述；结尾转述“信念“，点点”可为“”有为“就更好了。【二类上 53 全国甲卷 满分60分】

10、纪念日：停留、思考与铭记（天津卷）

作者：华璐月

在快节奏的现代生活中，人们习惯了不停地向前追赶，似乎放慢脚步都成了逆道而行，更何况偶尔暂停脚步。信息不断更迭，忙碌成为常态，被人流裹挟着前行的我们，忘记了停留，也忘记了思考。纪念日，给了我们反思和总结的机会，让我们在这浮躁的生活中，给自己一个正当理由，稍作停留，专注思考，铭记历史。

《论语》中曾子有云，“吾日三省吾身”，我们惊讶并感动于古代先贤的自律品格。诚然，对自我的反省和思考本应成为常态，但因为种种客观和主观原因，现实生活中，大多数的人无法达到做到这一点。纪念日，可以帮助我们稍事停留，暂时脱离向固定方向奔波的单行道，将注意力投向过去，回望来时的路，以前人的眼光重新审视过去、现在和未来。

思考的前提是必要的闲暇，纪念日则给了我们时间专注于思考。生日、跨年、节日等等，都是我们钟爱的纪念日，在这些日子里，人们整理、思考自己在过往一段时间内的表现，然后在日记本或朋友圈里写下思考的结果。于是，这些文字和纪念日作为思考的证据被保存下来，供我们在下一个纪念日到来之际，再次对照、反思，我们就在这样的仪式中不断成长。

健忘是人类的共性，纪念日以一种固定的方式，帮助我们与记忆力对抗。根据德国学者阿斯曼的文化记忆理论，纪念日作为文化记忆表现的一种途径，以仪式的形式来唤起从前的历史记忆——如重要的人和物，以防止记忆被社会淡忘或者边缘化。是这些被标注了的日子定期提醒着我们：不要忘记那些不应忘记的事。德国的纳粹受害者纪念日，二战欧洲战场终战纪念日，中国南京大屠杀死难者国家公祭日……这一个个日期都承载着重要的记忆，以起到历史反思的作用。

记住才能传承。今年是中国共产党成立100周年，正是这一特殊的纪念日，提醒我们不要忘记100年前上海石库门、嘉兴红船上热血沸腾的青年们，不要忘记革命年代为真理献身的英雄烈士们，不要忘记来之不易的和平岁月。这些珍贵的记忆遗产，又化作永不磨灭的精神力量，告诫我们不忘初心、不辱使命；化作代代传承的红色基因，将中华儿女凝结在一起，丰富了中华民族的历史记忆；化作前进动力，为我们开拓新的征程提供不竭力量。

纪念日有如时间绳上的结，是岁月长河中一颗颗无法忽视的明珠，它们或光辉耀眼，或沉重悲怆，但都以回望来路的方式，帮我们照亮前路。

点评：分析出了纪念日的作用：反省、专注思考，对抗遗忘、传承……条理清晰，论述合理。可惜前两点略有重叠。【一类下 55分 天津卷满分60分】

责任编辑：甘琼芳