3招搞定《岳阳楼记》的读后感》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-06-11 16:56

写作核心提示：

写一篇关于《岳阳楼记》的读后感作文时，应注意以下事项：
1. "理解文章背景"： - 了解《岳阳楼记》的作者范仲淹及其写作背景。 - 研究岳阳楼的历史和文化意义。
2. "深入分析文章内容"： - 分析文章的结构，如引子、正文、结尾等。 - 探讨文章的主题思想，如忧国忧民、忠君爱国等。 - 分析文章中的修辞手法，如对仗、排比、比喻等。
3. "结合个人感悟"： - 谈谈阅读《岳阳楼记》后的个人感受和体会。 - 结合自身经历或当代社会现象，谈谈对文章主题的深刻理解。
4. "注意以下几点"：
- "引言"：简要介绍《岳阳楼记》的作者、写作背景和文章的主要内容，为读后感奠定基础。
- "主体部分"： - "分析文章结构"：指出文章是如何围绕主题展开的，各个部分之间的逻辑关系。 - "阐述主题思想"：深入挖掘文章所表达的核心思想，如对人生、社会、历史的感悟。 - "评价文章风格"：分析文章的语言风格、写作手法等，评价其在文学史上的地位。
- "个人感悟"： - "联系实际"：将文章中的观点与自己的经历

《岳阳楼记》读后感

早晨站桩时，突然想起了范仲淹的《岳阳楼记》，大约是2020年初，疫情刚刚爆发时，那段时间正在读《不以物喜，不以己悲～范仲淹传》，是词奴尔写的，文笔特别优美！记得当时，把《岳阳楼记》都背下来了。一转眼，新冠肺炎疫情已经两年半了。今重温《岳阳楼记》：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。日星隐曜，山岳潜形。商旅不行，樯倾楫摧。薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民。处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

庆历六年九月十五

范仲淹的这篇散文，中学时都学过。其实，上学的时候读，不是特别理解，只是觉得文辞优美，对文章的背景不太了解。范仲淹（989年10月1日～1052年6月19日），是北宋名臣，能文能武，刚直不阿，因为秉直上疏多次被贬谪。其早年丧父，两岁随母亲改嫁淄州长山（现邹平市长山镇）人朱文翰。因继父岳州为官，少年时在洞庭湖畔长大，对洞庭湖的壮观景象留下深刻的印象。1015年，大中祥符八年进士及第，进入仕途，一直到1052年病逝于知颖州的途中，为官三十七年。

这篇散文是他的挚友滕子京（滕宗谅，991年～1047年，字子京，与范仲淹同年进士）在庆历四年时被贬谪至巴陵郡，憋着一股劲，励精图治，体恤民间疾苦，惩恶扬善，整饬狱讼，仅仅一年时间，便把岳州治理得井井有条，政事和顺，百姓安乐，荒废的事业也兴旺发达起来。于是，便着手重修岳阳楼。并给远在邓州的范仲淹写信，希望范仲淹为新修建的岳阳楼作记。庆历六年九月十五日，范仲淹在邓州（今河南省邓州市）写下了《岳阳楼记》这千古名篇。

一来是应朋友之托，借为岳阳楼题记之际，通过对洞庭湖风雨阴晴景色不同，登楼人的心境也各不同的描写，含蓄委婉地规劝挚友，虽在贬谪之地，也应不以物喜，不以己悲，先忧而后乐。同时，也是抒发自己为官一生的感慨！曰：“我曾经探求过古代仁人之心境，或许不存在这两种情况，为什么呢？因为古代的仁人，有内圣外王的大志向，不会因为外部环境的变化而改变自己的心境”。写这篇文章时，范仲淹因他主持的庆历新政失败，又一次被贬谪在外，知邓州，时年已经五十八岁了。想想自己一生的起起伏伏，勤勉为官，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧！然而怎样才能快乐呢？作者大声喊出了自己为官一生的追求：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”这也是范仲淹一生的真实写照！

时下，我辈处在当今世界百年未有之大变局之际，又适逢世纪疫情肆虐，国际形势复杂，国内疫情防控形势严峻，很多行业受到影响，整个经济下行压力巨大！很多人都忧心忡忡。然，我们应当坚定信心，迎难而上，以范公为榜样，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”，尽职尽责，为党分忧，努力做好本职工作！相信疫情过后，我们的祖国会更加繁荣昌盛！

纸上得来终觉浅，心怀苍生力践行——《岳阳楼记》再读后感

岳阳临湘 方志宇

今天伴随着烟雨蒙蒙，雨中漫步淋湿着双脚漫步白云湖，目光远望犹如戴着面纱的薄雾青山时，也在高楼休憩时，俯瞰临湘秀美风景。在一山一水的美丽临湘画卷中，在想起来仁者乐山，智者乐水的古语后，作为岳阳青年的我，在疲惫地回到家中后，静静地温习了数十年前初中课本上范仲淹写的《岳阳楼记》。

以物喜，以己悲，人之常情。如春和景明，则心旷神怡，宠辱偕忘。若阴风怒号，则满目萧然，感极而悲。外在的物质基础、人生境遇、周围人的态度、语气常常能够影响人自身的心态。这是很自然的，也是很初级的阶段。

然而范仲淹提出“不以物喜，不以己悲”，这是一种洞察世事后的豁达与超脱，一种经历岁月打磨后的沉着，一种能够不被当前暂时环境所困扰的明智选择。与自然而然的初级阶段不同的是，“不以物喜不以己悲”开始用经验和练达来为现实生活提供安全感。

我想起歌手朴树唱的《平凡之路》中的歌词:“我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海，我曾经拥有着的一切，转眼都飘散如烟，我曾经失落失望，失掉所有方向。直到看见平凡。才是唯一的答案”，我想这首歌与上文的境界相近相似。但是转念一想，全篇的感受好像都离不开主语说“我”或者说“自己”。

范文正的文章没有停留在原地，他用犀利的文笔接了一句“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。这是一种较高境界的换位思考:当人能身处高位，享种种便利时却不忘国之根本，心系基层群众之困难；当某些人到了饥寒交迫，穷困潦倒的境遇时候却能来一句:安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。这些来自不同时代的声音能用一句话来概括，那应该就是:推已及人。与前两个境界不同的是，在或喜或悲的自我感受境遇后，身为思想主体的人想到了与自己不同的个体或者集体，并且争取有所贡献。

《岳阳楼记》闻名天下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思自然不用多讲，然而“忧乐天下”的水平与推己及人、换位思考相比，有些更深的层次境界在里面:一个人如果能够不计较暂时的荣辱得失，不计个人情感好恶，不单谋个人利益而决然投身于自身所信仰的事业和所服务的集体，那么这个人的境界格局一定是很高的。

就具体历史而言，那就是大渡桥横铁索寒，红军指战员迎刃而上时，滚滚的激流江水和迎面而来的强大炮火，不能使其失去对中国革命坚决到底的坚定信念；那就是八千里路云和月，以钱学森、郭永怀为代表的爱国科学家集体，放弃豪车别墅、优渥生活与学术前途，毅然冲破层层阻碍，回到历经百年沉沦尚且一穷二白的故国土地，与黄沙作伴，于荒漠探索，十年终破千秋梦；那就是遍地英雄下夕烟，全国数百万计的驻村扶贫干部，沉下身子去基层一线做实事，让百姓群众感受到最真切的政策执行。时至今日，全国超过1800名干部牺牲在脱贫攻坚一线，只为一个执政党对人民群众的一句承诺。他们又何尝不是自己父母的好儿女，又何尝不是千千万万个小家的顶梁柱。

青山忠骨在，马革裹尸还。

我的领导长辈曾对我说:“如果哪天你遇到了心酸委屈，甚至是冷眼、鄙夷、嘲讽、排挤、辱骂时，你都能够面不改色，不急不躁将工作做好，那你就真正地成熟了。”愚笨的我一直以为这是关于个人情绪修养的鞭策。

在细雨薄雾中，在云湖远山中，在双脚并行中，我突然顿悟到：原来这其实是仅仅关于个人格局大小，而非个人情绪修养高低的目标修炼。如果能够为有益于整体的事业而坚持付出，不计暂时得失，不计虚名好恶等等，那么一个人也就能全心全意做好一件事了。一瞬间鲁迅先生那些力透纸背的话在脑子中浮现，原来这就是：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。历史上范仲淹写作时并没有来过岳阳楼，鲁迅先生也从没有看到百姓苍生的今天，但伟大的思想家总是相通的，伟大的事业总是从“自我”走向“小我”，再达到“无我”，方能大音希声，大象无形。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐就是全心全意为人民服务，就是以天下苍生为己任，不畏浮云遮望眼，不计得失荣辱，不忘初心牢记使命，愚公移山精卫填海，日以继夜日拱一卒，终能铁杵成针，水滴石穿。精诚所至，金石为开。

微斯人,吾谁与归？作于辛丑年三月初三。