观后感建议封皮如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-06-12 17:41

写作核心提示：

《观后感建议封皮作文注意事项》
一、标题设计
1. 简洁明了：标题应直接反映文章内容，避免冗长和模糊不清。 2. 突出主题：确保标题能够准确概括观后感的核心观点或感受。 3. 创意新颖：适当运用修辞手法，如对仗、比喻等，使标题更具吸引力。
二、封面布局
1. 稳定布局：封面设计应保持整体平衡，避免过于拥挤或空旷。 2. 主题突出：封面应突出文章主题，可以使用图片、文字或颜色等方式实现。 3. 简约大方：封面设计应简洁大方，避免过于花哨，以免影响阅读体验。
三、字体选择
1. 适合阅读：选择易于阅读的字体，如宋体、黑体等，避免使用过于花哨的字体。 2. 突出重点：对于标题和重要内容，可以使用加粗、斜体等方式进行强调。 3. 保持一致：全文应保持字体的一致性，避免出现多种字体混用的情况。
四、颜色搭配
1. 色彩协调：封面颜色应与文章主题相协调，避免过于鲜艳或刺眼。 2. 突出主题：可以使用与主题相关的颜色进行强调，如红色代表热情，蓝色代表冷静等。 3. 避免过多：封面颜色不宜

少年派｜冯芷汀：在地心引力下，一切空想终将尘埃落定——再读《罪与罚》有感

重庆市西南大学附属中学高2016级6班 冯芷汀

“歪斜的烛台上那个蜡烛头早就快燃完了，它那昏惨的光线照着这间几近家徒四壁的屋子里的一个杀人犯和一个卖淫女，他们竟奇异地聚在一块儿，一起读着这本永恒的书。过了五分钟，或者更长的时间。”杀人犯为自己的拿破仑哲学而杀人，卖淫女为家庭而奉献自己的身体，在那个烂房子隔壁还有一个偷听的淫棍在那一晚后的几个月后开枪结束了自己的生命……造成这一切充满戏剧性的场景的开端，正是从那位杀人犯开始建造他的空中楼阁开始的。

杀人犯叫罗季昂，是拿破仑的崇拜者。遵循着他自己的空想理论，或者说是他的拿破仑哲学：世上分为超凡的人与平凡的人，超凡的人掌握着对平凡的人的生杀大权。他认为自己就是个超凡的人，并为了践行自己的这一理论，以“超凡的人”的身份去杀死了一个放高利贷的老太婆。

但他的理论并未带领他走向拿破仑那样成功的道路，而是把他推下了深渊——他因为杀人的罪行而饱受心灵的折磨，痛苦不堪。这也是罗季昂坚信毫无依据的空想理论带来的苦果。

有趣的是书中人物的行为多多少少都在围绕着一个关键词——空想展开。作者托夫妥耶夫斯基曾经也是空想理论的追随者，但后来逐渐发现了空想主义的弊端：没有可行性，与社会脱节。

于是，陀翁借此书向当时的俄罗斯青年发出呼告，警示他们空想理论有极大的弊端；也同时发出诘问：我们该怎么从空想理论的弊端中走出？

他把男主人公罗季昂的身份设定为一名前大学生，在退学后一人独居不参加社交活动，与社会严重脱节，只在斗室里进行自我的思想浪潮。而这样闭门造车出来的不合实际的想法，最终也只能成为空想理论。

陀翁也在书中反思了这类思想的结果：如果实施，则必定走向失败。同时也发出诘问：怎么办？怎样从沉迷空想理论这一困境中走出？

他安排了几位有趣的人物来解答这个问题。

一是扮演着救赎者的3人：男主人公的妹妹杜尼娅、他的朋友拉祖米欣和那位卖淫女索菲娅。这3人很明显继承了雨果的《巴黎圣母院》中人物塑造的特点，也算是陀翁对经典的一种致敬：极度的真善美。

积极向上，勤劳聪慧的拉祖米欣与杜尼娅，虽有时性格冲动但大体上接近于完美。索菲娅更毋需多言，她的继母曾形容她：“如果你们需要的话，她为了济人之难会脱下自己身上的最后一件衣服，光着脚去把它卖掉，再把钱送给你们。”可见她是一位善良美丽的女性，并且是一位虔诚的基督徒。

拉祖米欣与杜尼娅象征着群体与家庭，而索菲娅则象征着爱情与信仰。这3人对男主人公的影响间接给出了陀翁对怎么办的答案：要走出困境，就应当回归到群体，家庭，爱情与信仰。

二是书中扮演先知的波尔菲里，他在看透男主人公的犯罪行径后，直接对男主人公的案件给出了评价：“这是一个荒谬、悲惨的案子，一个现代的案子，一个只有在我们的时代才会发生的事件，因为现在人心都变得糊里糊涂了……这些都是书本上的幻想。这是一颗被理论搔得发痒的心……”同时劝诫男主人公回归社会。

波尔菲里这个人物在书中极大地推动了故事情节发展，他作为陀翁自身思想在文中的载体，也对这一系列闹剧做出了评价，也为他自己曾沉迷于空想理论的时期做出了总结。可以说他是陀翁思想的直接体现，也对他自己发出的诘问进行了。

三是我最爱的一个人物，那位偷听的富有的淫棍——斯维德里盖洛夫。如果说他也有所谓的拿破仑哲学，那么他的哲学便是“爱”。他曾经坦白过他对女人只有欲望，没有爱。因此他玩弄女人，并以此为乐。

但他游戏人生的态度却在杜尼娅那里轰然倒塌——在他准备强奸杜尼娅时，他看见了杜尼娅的痛苦，也感到了他对杜尼娅的爱。这对提出“人生只有欲望，没有爱”的他来说是一种全新的体验。

他践行50多年的信条，最终在爱的重锤敲击下彻底粉碎。他提出的游戏人生的空中楼阁也顷刻间崩塌，甚至没有一点缓冲的时间留给他。他发现了自己的爱，完成了自我转变。他也尝试去得到爱，却被杜尼娅拒绝。他被爱击中，也为爱丧命。

陀翁一开始把他设置为一个罪有余辜的人，仿佛是一个恶臭集合体。但随着情节的推进，陀翁逐渐剥去他的外壳，露出了他的真我：一个有良知的、渴望爱的人。但他也因为最终找到爱后，发现曾经的信念与行为罪不可赦，又得不到所爱之人的垂青，绝望的他选择了开枪自杀。

换句话说，他就是男主人公的悲剧面，在追逐他的空中楼阁时掉进阴沟的那个人，也是受空想理论弊端摧残的那个可怜人。

《罪与罚》作为陀翁的一部长篇小说，成功地表达了陀翁的人生观与价值观：对雨果的致敬，对空想主义的反思与诘问，对当时俄罗斯青年出路的探讨，对穷人命运的反思……都让这本书具有了独一无二的文学价值。

陀翁写下这本书的意图不言自明：地球上的引力太重了，没有一个空中楼阁可以在现实之外永远漂浮，没有一个拿破仑哲学可以避免地心引力飞起来。若要接住那些沉迷于空中楼阁而不幸坠落的人，只有让他们回归群体，找到信仰。也只有这样，才能让他人不在空中楼阁坍塌所引起的震颤中死去。

毕竟，地心引力实在是太重了。

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当代书评丨用行动诠释幸福——读刘裕国何竞长篇报告文学《向往》有感

李刚(德阳)

“幸福都是奋斗出来的！”2018年7月，由作家刘裕国、何竞著，天地出版社出版，全面反映“幸福罗江·百姓故事”的47万字长篇报告文学《向往》面世，这恰与新一届罗江区委提出“建设中国幸福家园”的愿景高度契合，我想这绝非偶然。作为一个生于斯生长斯地地道道的罗江人，《向往》里的每一名主人公都让我感到熟悉而亲切，抑制不住激动的心情，迫不及待地读完整本书，我深深地感到：勤劳朴实的罗江人，虽然没有豪言壮语，但他们在党和政府的方针政策指引下，正努力用自己的实际行动诠释着他们心中的幸福。

社会主义进入新时代，人民对美好生活的向往日益广泛。新时代赋予幸福生活新的内涵：它不等于欲望的即时满足，更不同于资源的无限占有，而是不断促进人的全面发展、社会全面进步的生活；是发展成果更多更公平惠及全体人民、逐步实现全体人民共同富裕，全体人民在共建共享中拥有更多获得感、幸福感、安全感的生活；是幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶的生活；是生态环境不断改善、人与自然和谐共生的生活。罗江人，“把饭碗牢牢端在自己手中”的同时，也懂得“推动‘移风易俗’的历史车轮”。幸福其实很简单，但却不容易。

罗江，过去是一个农业小县，纯朴的罗江人都和种粮大户罗中海、幸福老农黄远裕一样，有着深厚的土地情绪，有的经历过“豪门”女婿易大勇、养殖大户何淑先那样的困难，有的有着刘孝东、刘复东类似的经历，但是，他们又都有着唐清才那样为梦想坚持的精神，一边将汗珠洒进热土，一边默默承受着压力与风险，像李景华、刘助国那样要让果子挂满枝头，让经济林木种满山坡，让粮食满仓垒“金山”。“脏、乱、差”早已不是农村面貌的代名词，生活富裕了，“幸福美丽新村”建设文明创建同步跟进，像杨辉群那样的后妈可以很美丽，兰育德那样的残疾环卫工成了“爱净如命”的真君子，王立琼、李缝碧那样的普通农村妇女也可以成为“四好村”的典范，男妇产科医生杨帆能被大家接受和认可，城里乡村更多了像李又鑫那样会盘算的热心人，城里乡村呈现出一派迷人的风貌。罗江人，拿走锄头搞“一产”，放下锄头搞“三产”，“提锄放锄总关情”。农民已经不再是单一而抽象的身份，“陈驼背”也会迎来春天，不再握锄柄的尹华顺、开茶楼的曾天贵、80后“鸡皇后”曾晓蓉，他们是新时代罗江农民的缩影。他们不离乡土，怀着对幸福的向往，探索着属于自己的幸福道路，赋予罗江“农民”崭新的意义。

幸福不仅是物质的充裕，更是“心的体验，情的感悟”，是“近邻友善赛远亲”。严艳捐肾给丈夫皆因爱太深，那些闲不住的吴秀琼、李维和、舒道文、金利琼们忙活在邻里乡村互助会，把“邻帮邻，亲帮亲”的传统美德发扬，他们认真地诠释着幸福的定义。

罗江人，不满足于物质生活，他们用“历史文化扮靓山山水水”。罗江是省级历史文化名城，拥有深厚的文化底蕴和丰富的旅游资源。赖安海，一位执著于打捞罗江碎影的人，几十年如一日，挖掘和研究罗江本土文化，传播和弘扬调元文化，被誉为“罗江人文历史活字典”；曲不离魂，歌不离口，持之以恒从放牛娃成长为音乐家的周贵绵，为罗江群众文化做出突出贡献；漆艺大师王明富，做大枣文章的米运达、张瑞清，从篾匠到木匠到高级农技师刘自义，恋上老手艺的80后舒强，将范氏家风永传承的范仲淹后裔范荣明，做足“金面子”的金剑锋、尹秀芳夫妇以及在“乐途”寻梦的黄瑞……他们承续着罗江历史文化，扮靓了罗江的山山水水，滋养了浅丘低壑，盛放芳香馥郁的幸福花朵。这样的幸福美好生活，是新时代人民所追求的幸福生活，是罗江人追求的幸福生活。

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