中考作文主要分为三大类，八小类：

1.梦想类：

(1)理想与信念

(2)勤奋与坚持

(3)自信与乐观

主题：勤奋、坚持、宽容、信任、感恩、自信、乐观等围绕成功需要培养的优秀品质与素养。

2.情感道德类：

(1)爱父母、爱亲人、 爱朋友、爱老师

(2)爱集体、爱祖国、爱社会、爱人类

主题：爱、理解、 奉献等

3.审美鉴赏类：唐诗

(1)赏析书籍

(2)赏析风土人情与民俗文化

(3)赏析自然景观

主题：以“美”为主题

一．理想与信念类

春暖花会开！如果你曾经经历过冬天，那么你就会有春色！如果你有着信念，那么春天一定会遥远；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满园。

选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示破搏击的风采。

信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遇到不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。

耐力，是一种不显山露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。

大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信念就是人生大厦的支柱；船舱破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信念就是人生列车上的铁轨。

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。

信念之于人，犹翅膀之鸟，信念是飞翔的翅膀。

有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执著，欢乐可以绽放成满园的鲜花。

在浩瀚的大海航行，迷失方向，水手将葬身海底；在茫茫的隔壁中跋涉，迷失方向，旅着将暴尸荒野；在无边的探索中寻找希望之光，迷失方向，你将会与成功擦肩而过，抱憾终生。

只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品位堂堂正正的人生。

二．勤奋与坚持类

一蚁爬墙，摔折六次，但仍复爬，引得众蚁讥之。材料中的“恒蚁”“从哪里跌倒，就丛哪里爬起”的精神不足以崇摸吗？还是“嘲蚁”的感叹是多余的呢？其实，此皆正确。“恒蚁”真正需要的是将二者紧密结合，方能爬至顶端。生活中我们也要时刻提醒自己做到——恒中有变，变中有恒，恒变合之。

若坚持是阔海，则变通就是朵朵莹浪，是海孕育了浪。我们只有发挥“愚公移山”之恒，才可在其过程中窥见自己的黯淡处与闪光点，方可为变通积累下切实可行的方法，为成功辟一径。你看，看似对立双方的联系是多么的微妙啊！明代文学家张傅正是巧妙的结合并运用两者的，才克服了健忘的这个坏毛病的。他起初坚持做到“温故而知新”，但记忆中的知识总是随着时间的消逝而淡忘了，正所谓“好记性不如烂笔头”，他及时改用抄书的方法来巩固记忆，终于将自己的知识行囊填充的满满。试想，若张傅仍是以“恒蚁”式的执著来开启成功之门，欲用“水滴石穿”的精神来凿透这扇门，那么他可能永远不会成功，因为他不得要领，总是凿着那最坚硬的地方。坚持贵如金，而闪着“变通之光”的坚持更为珍贵。故我们应做到恒中有变，使人生更加绚丽多彩。

不仅如此，我们也要做到变中有恒，鲁迅曾道“世间本无路，路是人走出来的”，我想，路的开辟不仅需要变换思维，灵活选址这么简单，更应持之以恒，用汗水来铸就路的坚实。日本议价创口帖公司一直默默无闻，苦于寻找出路，终于，公司的研究人员创造出一种打破传统观念的产品，即将长方形的创口帖边为各种卡通形状，并一直致力于这种创新的开发与生产中，中成为翘楚。成功除了变，还需什么？也许它已为我们解释的再清楚不过了。思维不可死板，但死板的坚持是不可或缺的，我向这同样适用于我们生活中。

“恒蚁”的坚持固然可贵，但人生是一条漫漫长路，你若不变通，只会闯金死胡同，搞的自己头破血流。偶尔回头，你会发现身后的路是如此的四通发达，。可以看出，我们应做到恒中有变，变中有恒，恒变合之

三．自信与乐观类

大海茫茫,百舸争流，不拒众流方为沧海。芸芸众生，人生无常，不被难难困苦吓倒，方显英雄本色。风雨欲来，春花凋零，凭栏眺望，阳光总在风雨后。潮涨潮落，云卷云舒，闲庭信步，高挂前进的风帆，到中流击水，前方就是成功的彼岸。

一个人或是面对生活闲庭信步，抑或是消极被动地忍受人生的凄风苦雨，都取决于对生活的态度，态度决定命运，态度决定人生。持有什么样的心态就拥有什么样的人生结局！

任何事物的本身都没有快乐和痛苦之分，快乐和痛苦是我们对他的感受，是我们赋予他的特征。同一件事情，从不同角度去看待，就会有不同的感受。一个人快乐与否，不在于他处于何种境地，而在于他是否持有一颗乐观的心。

对于同一轮明月，在被泪眼朦胧的柳永那里就是：“杨柳岸，晓风残月，此去经年，应是良辰美景虚设”。而到了潇洒飘逸、意气风发的苏轼那里，便有成为：“但愿人长久，千里共婵娟”。同是一轮明月，在持有不同心态的人眼里，便是如此的不同，人生也是如此。

乐观是一个指南针，让我们驶向成功的彼岸，阔步前进；乐观是一剂良药，可以医治苦难的伤痛。为了美好的人生，请让乐观主宰我们的一生。

别人看得起，不如自己看得起。只有充分认识自己的长处，才能保持奋发向上的劲头。自信是自己拯救自己的原动力。

居里夫人曾经说过：“生活对于任何一个男女都非易事，我们必须有坚韧不拔的精神，最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对一件事具有天赋的才能，并且无论付出什么代价，都要把这件事完成。当事情结束的时候，你要能够问心无愧地说：我已经尽力了。一个人只要有自信，那么他就能成为他所希望成为的人。”

生活要充满自信，自信而不自满，善听意见却不被人所左右，执著但不偏执，这是真正的人生境界。遇事学会掌握正确的思维方式，保持良好的心态，摈弃自卑，找回自信，学会让自己支配自己，自己安排自己的生活，自己策划自己的人生。

没有自信，没有目标，我们就会俯仰由人，一事无成。每个人都要制定一些人生的目标，要实现这些目标，首先必须相信自己能够做到。在实现目标的过程中受到挫折时，请记住，困难都是暂时的，只要充分相信自己，终能等到云开雾散的那一天。

美国作家爱默生说过：“自信是成功的第一要诀”，人们常常把自信比作发挥主观能动性的闸门，启动聪明才智的马达，这是很有道理的，确立自信心，要正确的评价自己，发现自己的长处，肯定自己的能力，自信不是孤芳自赏，夜郎自大；更不是得意忘形，毫无根据的自以为是和盲目乐观；而是激发自己奋发进取的一种心理素质，它代表一种高昂的斗志，充沛的干劲，迎接生活挑战的一种乐观情绪。

我们是世上独一无二的个体，我们的思考，我们的内在，都是自然界最伟大的杰作，所以我们一定要信心十足地活出自己的风采，世界因我们而独特！真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于我们是否努力地去实现自我，喊出自己的声音。任何成功者都不是天生的，成功的根本原因是开发人的无穷潜能，我们要释放我们的潜能，唤醒我们的潜能，以欲望提升自己，以毅力磨平高山，并且相信自己一定会成功。自信与胆量密切相关，自信可以产生勇气，同样，勇气也可以产生自信，而缺乏胆量或过分的自我批评就会削弱自信。自信是成功人生的最初的驱动力，是人生的一种积极态度和向上的激情。自信的人在心灵上打开一扇天窗，让阳光洒在心里，由内而外透射出来，神采奕奕精力充沛，温暖让人感觉得到。自卑的人却在心灵上打上了一排小孔，让阴雨渗进去，让潮湿的霉气散发出来。

这个时代充斥着物欲的身影和浮躁的气息，自信在不经意间就成了一种奢侈。时下所谓的自信，多流于无知的轻率或任性的固执，或目空一切，或刚愎自用，或一意孤行。人们把目光短浅的狂妄叫自信，却不在意其盲目。人们阻言塞听的自负叫做自信，却不在意其狭隘。人们把掩耳盗铃的鲁莽叫自信，却不在意其愚昧。自信仿佛成了点缀个性的奢侈之品，体现性格的装饰之物。所以真正的自信是一种睿智，那是胸有成竹的镇静，是虚怀若谷的坦荡，是游刃有余的从容，是处乱不惊的凛然。

真正的自信者，必有深谋远虑的周详，有当机立断的魄力，有雍容大度的豁达。它蕴涵在果决刚毅的眉宇之间，犹如夸父追日，生生不息。它潜藏在宽阔博大的襟怀之中，是高瞻远瞩，胸怀全局。它体现在力挽狂澜的气势之上，是审视度势，取舍自如。

乐观的态度，自信的人生，是充实而又富有的，是一种别样的财富。

四．爱与奉献类

爱是什么？有人说，爱是奉献的源泉。

爱，这一种看不见摸不着的情感，却可以实实在在的感受到。尽管模糊，尽管隐约，却很温馨，很甜蜜。这就是隐藏在内心深处最纯真的情感——爱所发出的令人陶醉的感受。

有这样一个比喻：将情感比作琴弦，将心灵比作琴座，将自己所爱的人当作弹琴的手，弹出来的曲子就是爱。诚然，爱这首曲子绝对是最美妙、最动听的。因为这首曲子不是用手去弹，而是用心去弹的。这个心并不是专心的心，而是心灵的心。可以肯定，专心弹出的曲子定然好听，但用心灵弹出的却可以将人心里最深的情感——爱，唤醒、弹出。这种曲子不是任何世俗的声音可以媲美的，就像一个古老的传说，悠远而又神秘。

奉献是什么？有人说，奉献是爱的释放。

茂密的森林中，两只羚羊被几只饿狼逼到悬崖边，悬崖对面是另一片森林，但悬崖太宽了，跳不过去。只见年老的羚羊率先起跳，却跃到悬崖中心，然后小羚羊以老羚羊的身躯做跳板跨过悬崖。老羚羊下坠的躯体勾勒出一条最美丽的弧线。也许吧，老羚羊不会为它的死而后悔。它将生命奉献，奏出了一篇千古绝唱，我为它的举动敬礼，它是一位伟大的母亲。

奉献，一种深沉而伟大的行为，无数个令人叹为观止的故事，上演了无数出动人的传说。那个刺客以身取义千里迢迢去韩国刺杀侠累，只是为了知己的一句话；那株枯死于桃树旁的李树，谁知道它是为了保护自己身旁朋友根不被虫子咬烂；那只一个跟头撞死在山石上的白头翁，其实是为了与摔死在同一个地方的妻子长相厮守……奉献永远值得你我尊重，永远是最可悲可泣的壮丽诗篇。

因为爱，所以奉献；因为奉献，所以令人感动。去年，在汶川大地震中，无数个爱与奉献可歌可泣的故事，让国人感动，让世界感动。那位用背为孩子抵住千斤废砾的母亲，奇异的姿势诉说了一个千年的真谛；那位张开双臂为拯救三个学生的老师，飞翔的姿势、断落的手臂诉说了神圣的使命；那对紧紧抱住女儿并用身躯挡住飞沙走石而丧命的父母，僵硬的身躯诉说了他们对女儿永恒不变的爱……

爱，没有界限，奉献，没有界限。当你为这一个个故事感动，终于愿意成为一个个爱与奉献的故事主角，那么你就真正领悟到了爱的真谛。不是吗？

让爱的心跳动起来吧！真诚、勇敢、无畏地奉献出爱，这个世界将会展现它最美丽的一面，相信我！

爱与奉献，我们一路同行。

五．欣赏书籍类

在清闲午后，在落日黄昏，手捧一杯清茶，随手拿起一本好书，就可以津津乐道。

读书如水，是生命的源泉；读书如花，是生命的美丽；读书如火，是生命的热情；读书如松，是生命的坚持„„

读书，是一种感悟。畅快奔腾的唐诗如奔流到海的江河，潇潇洒洒，一气呵成；曲折含蓄的宋词如叮咚作响的泉水，凄凉超脱；轻灵凝练的现代诗如一泓潭水，刚柔并济。读“长风破浪 会有时，直挂云帆济沧海。”我会为李白的矛盾而感到难受，也会为他能充满自信，勇敢面对生活而感到欣喜；读“知否，知否？应是绿肥红瘦。”我会为李清照的 人生愁绪发出深深的感叹；读“莫等闲，白了少年头。空悲切。”我会为岳飞的雄心壮志而叫好；读《德国——一个冬天的童话》，我也会和海涅一样，向往美好的 生活„„在诗中，我找到了一份难得的闲静。

读书，是一种享受。清秀隽永的散文如潺潺流过的小溪，清新典雅。读《岳阳楼记》，我仿佛来到了“衔远山，吞长江”的岳阳楼，也体会到了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐”的爱国情怀；读《浆声灯影里的秦淮河》，我仿佛置身于那个纸醉金迷的世界，使我有一番水阔天空之想；读《海燕》，我深深感受到了高尔基对“暴风雨”的 渴望，对革命的呼唤„„在散文中，我领略到了语言文字的独特魅力。

读书，是一种意境。传奇写实的小说如一望无垠的大海，波涛汹涌，海浪拍打着礁石，撞击出美丽的浪花，令人惊心动魄。读《红楼梦》，我会被贾宝玉和林黛玉的真情所感动；读巴金 的《激流三部曲》，我会惋惜于觉新的悲惨结局，更痛快于觉慧和觉民的果断选择；读《钢铁是怎样炼成的》，保尔·柯察金的坚持不懈和永不言弃教会我在学习上 要不断努力，探索，永攀高峰；读《羊脂球》，我看到了人们的自私与伪善，同时也教育我要尊敬他人„„在小说中，我学会了如何做一个品德高尚的人。

读书，是一种情怀。充满神奇幻想的戏剧如一泻千里的瀑布，既有磅礴雄伟的高潮，又有平静祥和的低谷。读《雷雨》，我会敬佩蘩漪“雷雨的”性格；读《哈姆莱特》，我会被丹麦王 子的勇气和智慧所折服，使我懂得正义必定战胜邪恶；读《威尼斯商人》，我会痛恨奸商夏洛克，也感谢聪明伶俐的鲍西亚救了可怜的安东尼奥„„在戏剧中，我看 到了人性的真善美与假恶丑。

有人说：读你喜欢的书，就像在和一位智者交谈。的确，学会读书就是学会品位，学会欣赏，学会思考。朋友们，如果有时间，就请多读书吧！因为读书的过程就是丰富和充实你人生的过程。

聪明的你，会吗？

六．风土人情类

湖南---湖南四面环山，只有紧靠湖北的东南方有长江伸出了一个之点是平原， 这个之点吊着湖南的胃口--洞庭湖，洞庭湖的湖水就是由这里注入长江的，它也是湖南四水－－湘资沅澧的最后归宿，湖南的身躯就是湘资沅澧这四大流域给瓜分了，但湘江是太子，获取最多，湖南基本上是它的天下，所以湖南就干脆简称湘。由于湖南山脉多呈南北走向，所以湘资沅三大江也被逼由南向北注入洞庭湖，只有澧江背靠湖南与湖北东西走向的邻界山脉而呈东西走向。

与湖北人的韬光养晦相比，湖南人是实干家。虽然湖南开发比较晚，但却人才辈出。关于湖南有两句话，第一句是“惟楚有才”，第二句是“无湘不成军”.可见其文武兼备。湖南文人众多，但湖南文人有一股湘民固执的“蛮”劲，上下求索，“虽九死其犹未悔”，所以有谭嗣同那样的硬汉文人，有沈从文那样傲然于城市的“乡下人”。湖南人重事功，文人似乎喜从军，“宁为百夫长，胜做一书生”；湖南军人骁勇善战，湘军名声显赫，但却不是卤莽之辈，从曾国藩、左宗棠到毛泽东，湘将都多雄才大略，有儒雅之气。“湘女多情”，湘妹子没有川妹子“辣”的名声，却同样精干聪慧，做事麻利，娶来做老婆，相夫教子，绝对不错。不过，与江南人相比，湘民质朴却不通脱，蛮劲发作时，五头牛都拉不回来，故常常有铤而走险之举，湘地盗匪之残忍野蛮，与此有关。湘民宗族意识也很强，在农村常有集体械斗。湘人富于文才，却不善言谈，湖南话听起来瓮声瓮气，蕴涵着一种爆发力，省会长沙，冬冷夏热，气候不佳，消费之高，在全国也排得上号。

秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村，是对湖南最好的描述，湖南的山高大挺拔，鸟语花香，绿水长流是有深层原因的，这里土壤肥沃，土质深厚，可以给花草树木源源不断的养分，使树林枝繁叶茂、遮天蔽日，高耸云霄，为鸟类提供生活的天堂，为江河储藏清洁的泉水。再回看贵州的秃山，广东的矮山，这里树木不及人高，究其原因，是这里的土壤不够肥，不够厚，跟湖南的山一比，好似这里的山只有皮而无肉，湖南的山有一层厚厚的肥肉，所以才有足够的养料输送给花草树木，这使湖南山清水秀，森林覆盖率达百分之七十，所以交通不便，人民各自难通有无，人民过着小集体，大融合的生活。

所谓小集体是指人民以县乡村为基本单位，他们具有相同或相近的口音和风俗习惯，为什么小集体分三种呢？因为湖南方言五花八门，风俗各异，有的翻过一座大山口音与风俗习惯就截然不同，也有的潜移默化地改变着，量变可引起质变，外行人听不出也看不出，只有内部的人可以准确判断出你的来路，比如我所处的安化县，邻近的乡口音相似，但相隔远了就发生质变了，完全不是那么回事，

湖南人也很好读书，有名俗语：养崽不读书，不如养头猪，就反应了人们对读书的重视，在如今高考中，湖南学子平均分数总是高出全国平均分数一大截，以至录取线居高不下，就体现出如今的湖南人尽管条件比不上沿海地区，但竞争的意识却超出各地很多，可能又有人会说湖南人有本事怎么经济不景气，这个问题是因为工业文明的规律都是向沿海发展，海外贸易占据了如今世界一体化的天时地利，商人不会亏本把自己的企业放到內陆去增加运输成本，其次是沿大江发展，可是长江也只在岳阳向湖南点了一个头，不及四川、重庆、湖北、安徽有长江纵贯东西。唯一的出路只有借助广东的产业转移，在这点上又不及江西，它可以串联珠三角、闽三角、长三角，所以湖南的发展要靠自强自立。我想要是把湖南摆在沿海，它不会落后于沿海任何一省的，因为既使像今天一样，湖南人外出打工，在我目所能及的广东，外来人中湖南人也是最有出息的，君不见湘牌车辆在广东大道上也只是稍逊于粵牌本地车。湖南人宋祖英一曲《辣妹子》唱出了湖南人的血性，女孩子都那么辣了，男孩子就更不言说。

正因为湖南人有这种共同的特性——辣味、蛮性，所以外人便以湖南土匪来贬值，特别是湘西土匪更是声名远播，但是土匪用到湖南人身上就是贬词褒用了，因为在外人骨子里其实是很欣赏这种匪气的，特别是孙中山评论湘籍志士时说得很经典，“革命军用一个人去打一百个人，像这样的战争不可以理论，更不合常理，像这样不合常理的战争是湖南人打出来的。就连日本人都想跟湖南人拉亲戚，因为他们在中国横冲直撞，却在湖南不断摔跟头，四次长沙会战连败三次，第四次胜了却是蒋介石调来的部队，领头的也不是湖南人，日军在湖南各个小城也是寸步难行，不得不使用下三滥的手段，使用细菌战和放毒气，但他们不管怎么使法子就是过不了湖南这道关口，最后困死在湖南，只好在湖南怀化企江接受历史性的全日本投降。

七．风景类

我向往着杜牧心中那“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的美好、和谐的秋天；我也追求毛泽东眼中那“胜似春光，廖廊江天万里霜”的令人激情澎湃的秋天；我也憧憬杜甫笔下那“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”富有沧桑感的秋天。但这都不是我最爱的秋天，因为我有自己的秋天。

我的秋天，是秋雨连绵的季节，这秋雨不比夏日之雨，一股风刮来，狂风暴雨、天昏地暗地下一阵，又匆匆离去了。而秋雨，是要阴了好些天，仿佛要做好准备、静候时机再下。下起来，也没完没了，自始至终都是毛毛细雨，不紧不慢地下着，想它有的是时间，要细水长流吧。于是开学后的这几个周里，树木、花草总是湿漉漉的，倒也充满生机。我的秋天，是丰收的季节，几场秋雨过后，地里的农作物泛黄了，接着便有收割机在农田里运转，那后面便有一些农民，一边捡拾作物，一边乐此不彼地谈笑着，这正是丰收带给他们的喜悦。

我的秋天，是喜悦的季节，秋收之后，爷爷奶奶总是到田野里捡一些收割之后落下的作物，回家后还颇有成就感地说：“今天又捡回了一袋子。”好像他们也丰收了，感受到了收获的喜悦。

我的秋天，是奋进的季节，每年的这个时节，我都要迎来一个新的学期，开始新的学习生活，在这个金凤送爽的季节里，奋发图强，积极上进，播下努力的种子，争取收获到理想的成绩。

我的秋天，它多姿多彩，它给予我快乐——我爱我的秋天。