推荐《传记读后感2000》相关写作范文范例（精选5篇）

更新日期:2025-06-15 07:41

写作核心提示：

写一篇关于传记读后感的2000字作文，需要注意以下事项：
1. 选题明确：选择一本具有代表性的传记作品，确保内容丰富、人物鲜明，能够引起读者的共鸣。
2. 结构清晰：一篇优秀的读后感应当具备清晰的结构，一般包括引言、正文和结尾三个部分。
3. 引言部分： - 简要介绍传记作品的基本信息，如作者、人物、出版时间等； - 提出读后感的主题，概括自己的观点和感受； - 引用传记中的经典语句或事例，为正文铺垫。
4. 正文部分： - 分析传记中人物的性格特点、成长历程、成就与挫折等； - 结合自己的经历和感悟，阐述人物事迹对自己的启示和影响； - 对传记作品中的观点、思想进行评价，提出自己的见解； - 对传记的写作手法、语言风格进行评价，分析其优点和不足。
5. 结尾部分： - 总结全文，重申自己的观点和感受； - 对传记作品给予高度评价，表达对作者的敬意； - 提出对读者的建议，引导读者去阅读和思考。
以下是一些具体的写作要点：
1. 语言表达：运用生动、形象的语言，避免使用过于平淡的叙述。适当运用修辞手法，如比喻、拟人等，使文章更具感染力。
2. 思考深度：在分析传记人物

高考作文-专、转、传有感

今天看到

上海高考作文

有感

作文题目：

有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章；“转”指被转发的通俗文章；“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。

个人感觉，专业文章到传世文章，至少是需要时间沉淀的，其次是需要认同的。

我理解的“专”“转”“传”，好比在上学期间：

每个学科的教材其实就来自于各自学科的“专业”，

“转”呢，其实就是编写教材的专家，负责将“专业”知识转换成学生能够接受的内容。

各科老师也是起“转”的作用，经历过多次改革，教材改版，最后就会形成“传”。

后来在生活、工作中，随处可见“专”“转”“传”的用途。

比如工作中负责数据处理的同事。

他负责对接专业数据，然后利用数据处理工具，对数据开展“转”的处理，

然后将“转”的数据用于各种汇报，最终形成公司的数据资产。

最后想起王立群老师讲的“历史”，也有类似的内容。

以下是王立群老师对历史几个层次的讲解：

“历史”一词的建构实际上包含着四个层次：一是“真实的历史”，二是“记录的历史”，三是“传播的历史”，四是“接受的历史”。

“真实的历史”是指曾经发生过的历史事件和已经逝去的历史人物。“真实的历史”具有两大特点：一是唯一性，二是不可重复性。

“记录的历史”是历史学家根据当事人与旁观者的口述、回忆、文字记录下来的历史，比如《史记》。

当事人的口述一般来说是可信的，但是，当事人的口述与回忆有时也会存在问题。

比如记忆本身的多寡、误记、有意掩盖和无意选择等；而且，当事人只是历史事件的部分经历者，不可能了解历史事件的全过程。

至于历史事件发生的独特背景、原因，更难为每一位当事人所知晓。

这样，当事人的口述和“真实的历史”之间已经有了误差。

如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，差别会更大。

史学家书写“记录的历史”，必然要对自己依据的文献进行选择。这不仅因为历史事件的本身太复杂，太庞杂，没有选择就无法记写。更由于史学家书写历史的本身必然受到种种制约。这种制约包括政治倾向、价值判断、逻辑鉴别、文艺修养、心理倾向、个人好恶等等，这些因素都会影响到史学家对历史事件和历史人物记载的详略和褒贬。

我们从《史记?司马相如列传》看到的司马相如和卓文君的故事是司马迁“记录的历史”。 就司马相如和卓文君的故事而言，司马迁在《史记?司马相如列传》中重点记录了司马相如的辞赋，对司马相如与县令王吉算计卓文君、卓王孙一事进行了回护，只是在个别叙述文字上透露了“真实的历史”的部分原貌。我们只有细心阅读文本，才能发现琴挑文君绝不是一件简单的事，而是一场周密计划和安排的事件。

“传播的历史”更为复杂。

它存在两个极端：一是神化，二是丑化。

神化是对历史事件和历史人物的偶像化。

偶像，包括政治偶像、娱乐偶像、学术偶像等。

宋元明清直至今天，大量的戏剧、小说演绎着司马相如和卓文君的爱情故事，说明此类故事塑造的卓文君的形象受到了观众和读者的热烈追捧。

但是，这些演绎都删掉了司马相如和王吉算计卓文君、卓王孙的相关情节，使得相如“琴挑”文君从“历史”演变成一个美丽的爱情神话。

神化也是一种对历史解读的方法，不过它是一种极端的解读。

为什么这些远离了历史真实的故事能够如此受到追捧？因为现实需要偶像。现实并不完美，现实本身具有太多不尽如人意的地方，偶像恰恰弥补了现实的不足。司马相如与卓文君作为一对艺术偶像满足了广大百姓对理想爱情和理想婚姻的向往，尽管这种理想只是一种神话，但是这种神话的本身也是一种现实的诉求。

历史文献往往具有多义性。历史文献本身的多义性也为传播历史带来了神化与丑化的现实可能。特别是“文君夜奔”的多义性更加丰富：第一，浓烈的自由爱情与自由婚姻；第二，不以贫富论婚姻；第三，才子与佳人的完美结合；第四，女儿的慧眼与父亲婚恋观的冲突等等。事件本身的多义性为“解读的历史”带来了两种倾向：批判琴挑和神化琴挑。

丑化和神化一样是对“记录的历史”的另类解读。出于某种现实诉求，传播的历史也会出现神化的反面——丑化。

从“历史”一词建构的四层意义来看，“接受的历史”是“历史”一词的终极意义。历代百姓从《史记?司马相如列传》了解司马相如和卓文君婚姻真相的人少之又少，绝大多数读者是通过小说、戏剧知道了这个美丽的爱情“神话”。所以，经过数百年的沿习，今天我们如果讲出《史记》中记录的司马相如和卓文君的婚姻故事，反而会被许许多多的读者和观众看成是有意翻案，刻意颠覆。

综上所述，

“专”至“传”的道路上，“转”可为舟，却非彼岸。它需要编教材者的慧眼（筛选）、教师的匠心（转化）、数据的求真（精炼）。

在“转”的过程中，不可避免的会掺杂“转”的个人好恶、价值引导等，更需如王立群老师研究历史般的敬畏——对真实的坚守、对深度的开掘、对时间的耐心。当浮嚣的“转”文潮水退去，留在人类精神海岸的，永远是那些经得起岁月摩挲、担得起万众凝视的思想晶石。

以上仅为个人观点。

读《邓小平传》有感

• 偶然的一个巧合，翻到了一本外国人写得邓小平传记。作者多次见到邓小平，并为他的人格魅力所折服，他运用平实生动的语言，翔实严谨的资料为我们展现了一个不一样的邓小平，读罢此书思绪万千，获益匪浅！

邓小平(1904——1997) 生于四川广安县，父亲经历了三次婚姻，受过传统严格的私塾教育，在乡镇一带颇有威望，参加过保路运动和辛亥革命！邓小平的童年就是在这样环境中度过的！

邓小平的一生充满了传奇！早年赴法勤工俭学，从一名热血青年转变为坚定的马克思主义者！随后经过大革命失败，参加长征，在抗日战争和解放战争立下了汗马功劳！解放后，积极参加社会主义建设，文革中受到冲击！在文革漫长的岁月里，邓小平仍关心国家热爰人民！复出后，倡导改革开放，创立邓小平理论，成为改革开放的总设计师！

如果说毛泽东是靠一定天赋的话，那么邓小平就是依靠后天努力成为一代伟人！邓小平在严酷的革命斗争和政治生涯里逐渐形成了坚忍，顽强的品格，更有不服输，不怕邪的精神，在他的周围有一批追随者，他靠他的魅力征服了所有人！他的经典论断比如:不管黑猫白猫捉住耗子就是好猫;冷静观察，韬光养晦，稳住阵脚;走自已的路，办好自已的事情;都成为了家喻户晓的名言！这些都影响了中国乃至世界，他是一个转折期的人物！

众所周知他的政治生涯三落三起，每一次落都是人生的低谷，每一次起都是巅峰！他从红七军政委到一二九师政委，再到改革开放的总设计师！逐渐形成了淡定，平和，乐观，豁达的心态！他做事从不计较个人得失，从不抱怨世界不公，怨天尤人！这正是我学习的地方，他能三落三起，完全是他靠个人努力争取的，人只要踏实做人，埋头做事自然就会优秀的！

他不光要经历严酷的党内外斗争，更经历了三次婚姻，前两次婚姻短暂，最后终于找到了一生的伴侣，陪他度过了五十年的风雨！文革中他与他家人受到了迫害，但他仍坚守信仰，仍旧胸怀理想，并没有灰心放弃，心灰意冷！所以只有信仰之灯，才会照亮一切黑暗！

作为一位普通人，我觉得自已很渺小！但归结一点就是要学习他所有的品格，精神，更要转化为自已的独有魅力！立足本职工作，踏实做人，努力做事，忠于自已的家人，忠于自已的爰人，为实现心中的梦想而努力奋斗！