推荐《魅力纪录观后感》相关写作范文范例（精选5篇）

更新日期:2025-06-15 18:57

写作核心提示：

写一篇关于魅力纪录观后感的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，明确自己观看《魅力纪录》的初衷和关注点，从而确定作文的主题。可以是关于纪录片中展现的自然风光、人文历史、科技发展等方面的感悟。
2. 结构清晰：一篇优秀的观后感应具备清晰的结构，通常包括引言、主体和结尾三个部分。
- 引言：简要介绍《魅力纪录》的基本情况，如纪录片名称、导演、主要内容等，引起读者的兴趣。 - 主体：围绕主题展开论述，可以从以下几个方面进行阐述： a. 纪录片中的亮点：描述纪录片中给你留下深刻印象的片段、人物或事件，并分析其魅力所在。 b. 个人感悟：结合自身经历或知识背景，谈谈观看纪录片后的感想，如对某个历史事件、人物或现象的新认识。 c. 思考与启示：从纪录片中汲取营养，引发对人生、社会、自然等方面的思考，提出自己的观点和建议。 - 结尾：总结全文，强调自己的观点，并展望未来。
3. 语言表达：在写作过程中，注意以下几点： - 使用生动形象的语言，避免干瘪乏味。 - 运用修辞手法，如比喻、拟人等，增强文章的表现力。 - 注意语法和拼写，确保文章通顺易读。
4. 观点独特

历史这门学科的魅力

历史作为一门学科，吸引着无数人的关注和研究。它不仅是我们了解过去的重要途径，也是了解现在和预测未来的根基。历史的魅力可以从多个方面来解释，下面将从不同角度来探讨。

历史是人类最古老的“智库”，沉淀着无数成败得失。从《史记》中项羽“破釜沉舟”的决绝，到《资治通鉴》对历代兴衰的剖析，历史以血与火淬炼出“以史为鉴”的智慧。正如司马迁所言：“究天人之际，通古今之变”

历史的魅力在于它的广度和深度。历史涵盖了人类社会的方方面面，从政治、经济到文化、艺术，几乎囊括了各个领域的发展和变迁。无论是宏观的历史大事件，还是微观的个体故事，都能反映出不同时代和文明的特点和变迁。通过研究历史，我们可以了解到人类社会的复杂性和多样性，拓宽我们对世界的认知。

其次，历史的魅力在于它的故事性和情感性。历史是由人们的思想、选择和行动构成的，其中蕴含着许许多多的故事和人物。这些故事有时激发人们的同情和共鸣，有时引发人们的反思和思考。历史人物的生动形象和丰富情感，使得历史不再是枯燥的事实和数据，而是充满了情感的人生之旅。通过研究历史，我们可以看到人类的喜怒哀乐、悲欢离合，感受到历史的魅力所在。

历史是时间长河奔涌的浪花，是文明星火传承的密码。其魅力，在于以血与火淬炼的智慧，以诗与歌凝结的情怀，以兴与衰叩击的哲思。

历史的魅力还在于它的启迪和影响。历史是智慧的积累和经验的总结，我们可以从历史中吸取教训，避免重复错误，提高个人和社会的素质。历史也可以为我们提供参照和对比的角度，帮助我们更好地理解和评价当前的社会和政治现象。通过研究历史，我们可以拓展思维，培养批判思维和创新能力，为未来的发展提供有益的指导。

翻开泛黄的书页，战争的狼烟中，周瑜赤壁的火光映照“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的豪情：文天祥零丁洋的叹息化作“留取丹心照汗青”的丹青。帝王将相的权谋、文人墨客的笔墨、黎民百姓的悲欢，皆在竹简绢帛间流淌成永恒的史诗。

历史的魅力还在于它的不确定性和争议性。历史的研究往往会面临诸多挑战和争议，如资料的缺失、解读的多样性等。这使得历史变得更加有趣和有挑战性，需要我们综合各种证据和观点，进行深入思考和判断。历史的争议性也激发了人们的探索欲望和求知欲望，不断推动历史研究的进展和突破。

历史的魅力，更在“以古鉴今”的镜鉴之力。贞观之治的纳谏如流、康乾盛世的耕读传家。皆为今人提供治世之思：司马迁忍辱著《史记》、韩信胯下之辱终成霸业，更教后人悟透坚韧与隐忍的真谛

总之，历史的魅力在于它的广度和深度、故事性和情感性、启迪和影响以及不确定性和争议性。通过研究历史，我们可以了解到人类社会的发展和变迁，感受到历史的魅力所在。无论是对中国历史还是世界历史的研究，都能够让我们更加了解自己和世界，拓宽我们的视野，丰富我们的人生。

我在现场·光影流年丨非遗就在这里“润物无声”地传承

编者按：每年6月的第二个星期六是中国文化和自然遗产日。在这一天，来自新华社广西分社的摄影记者黄孝邦为我们讲述他这些年来用相机记录下的非遗传承故事。当孩子们在学校家庭、田野巷陌中自发地亲近、热爱并实践非遗时，我们看到了千年文化生生不息的最美传承路径，感受到了民族记忆融入下一代血脉的温暖力量。

在大苗山深处的乌英苗寨：4岁的卜江辉，用双手当芦笙，跟着爸爸的节奏吹起来；6岁的吴采薇用零食当道具，跟着妈妈的步伐舞动。

在瑶山的仁良村，4岁的黄弘程，趴在爸爸的身上，感受陀螺运动的乐趣；场边，一排小学生排着队，等候上场比赛。

在梧州市中小学校园的阳光大课间，陀螺、竹竿舞、粤剧……数十种非遗项目让少年们如痴如醉。

在光影定格的瞬间里，我仿佛走进了千年文化通往未来的时空隧道，与非遗传承最好的方式相逢。

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在广西柳州市融水苗族自治县杆洞乡乌英苗寨，4岁的卜江辉在“吹芦笙”（2019年2月5日摄）。

在广西柳州市融水苗族自治县杆洞乡乌英苗寨，6岁的吴采薇用零食当道具，和大人一起跳芦笙踩堂舞（2025年1月31日摄）。

在广西河池市大化瑶族自治县大化镇仁良村，4岁的黄弘程跟随爸爸学习陀螺文化（2023年8月13日摄）。

从瑶寨到苗山，从家庭到校园，从乡村到城市，一幅幅动人的传承画面，深深打动我的心：非遗传承人、老师、家长、驻村干部……人们坚持深耕非遗沃土，传承民族瑰宝，赓续文化薪火，让孩子们在日常生活中，在潜移默化间，在和风细雨中，徜徉在璀璨的非遗世界里，快乐成长。

梧州市新兴小学学生在大课间打竹球（2025年5月13日摄）。

在乌英苗寨风雨楼的戏台上，十数面获奖锦旗下，数十把大小芦笙靠墙依次排开，那是苗寨男儿征战各地芦笙比响大赛的荣誉展示舞台。男孩们每天都会来到这里，仰望芦笙高处的锦旗，把这把芦笙摆弄一下，将那把芦笙吹奏两声，感受着长辈们的荣耀。

那是父辈们逐梦前行的号角，是孩子们快乐成长的欢歌。

乌英苗寨的孩子们在吹芦笙（2024年10月5日摄）。

乌英苗寨教学点当时一年级的学生吴良友抱着芦笙，准备上非遗课程（2021年11月25日摄）。

芦笙是苗族人们最爱的乐器，是苗族人们的精神寄托，是苗族文化传承的载体。在乌英苗寨，芦笙文化历史悠久。当地人说，没有不会吹芦笙的乌英人，乌英人的血液里都流淌着芦笙。乌英苗寨芦笙队队长梁秀前和我说，小时候，没有人教他吹芦笙，自己天天跟着大人吹，慢慢就会了。现在，他11岁的儿子梁文雄，也不需要他教，自己慢慢学会了吹芦笙。

在融水苗族自治县杆洞乡党鸠村乌英苗寨，梁秀前（右）和父亲梁安合（中）、儿子梁文雄（左）合影（2024年10月5日摄）。

乌英苗寨有很多芦笙吹奏能手，调多曲长，耐力极强，自成一格，每一曲似乎诉说一个深情动人的苗族故事。乌英人吹芦笙可以从早吹到晚都不觉累，且吹奏节奏齐整，芦笙甩摆姿势整齐大方，是远近最具水平的芦笙团队之一。最近几年，乌英芦笙队活跃在全县各大芦笙比响大赛现场，且多次获得优异成绩。

几乎在所有的赛场和坡会上，我都能看到跟着大人吹芦笙的孩子们。

1964年1月，我的前辈何国正曾经记录了上面的一个瞬间：在广西大苗山，小芦笙手高奏芦笙迎接苗族新春。60年后，同样是在新春时节，我在乌英苗寨记录下了几乎完全一样的瞬间：孩子们奋力地吹响芦笙——这样的传承已延续千年，而且还将一如既往地持续下去。

乌英苗寨的小朋友在新春打同年活动中吹芦笙（2024年2月14日摄）。

如果说芦笙是苗族男子一辈子的梦，那么亮布一定是苗族女子一生的挚爱。

每年秋高气爽时，家家户户忙着制作亮布，一声声捶布声，在苗寨里此起彼伏；一条条闪耀着光芒的亮布，在一栋栋木楼间飞扬。

新年，穿上妈妈新作的亮布衣服，跟着妈妈跳芦笙踩堂舞，依旧是女孩子们过年最期待的事情。

亮布是当地苗族传统手工布料，要经过浸染、捶打、晾晒和涂蛋清等多道复杂的工序，“千锤百炼”才能制成。

今年41岁的吴妹富说，小时候跟在奶奶外婆妈妈后面，跟着她们种蓝靛草、配原料、捶亮布。虽然那时候年纪小，帮不上什么忙，但久而久之就把长辈们的技艺学会了。

如今，12岁的女儿梁芝珍也像她小时候那样，经常跟在她后面制作亮布。

拼版照片：左图为广西融水苗族自治县杆洞乡党鸠村10岁的小学生梁芝珍；右图为梁芝珍跟着妈妈学习捶打亮布（照片均摄于2023年7月5日）。

吴妹富说她也是听着捶布声长大的，一辈子都不会忘记。耗费数月时间、上万次捶打出来的衣服，满满都是妈妈的爱。而女儿对亮布的爱，一定也是来自妈妈的传承。

这些年，乌英苗寨长期开展亮布文化进校园、青少年芦笙组装比赛等活动，进一步引导孩子们传承非遗。

乌英苗寨的孩子们参加芦笙组装比赛（2024年8月8日摄）。

乌英苗寨的孩子们观看老人制作亮布（2022年9月7日摄）。

乌英苗寨教学点的孩子们在“亮布文化进校园”课堂上，练习使用亮布槌（2022年11月14日摄）。

在桂黔乌英苗寨教学点“芦笙文化进校园”课堂上，师生们在古树下吹奏芦笙（2021年12月14日摄）。

在大化瑶族自治县大化镇仁良村，打陀螺是壮、瑶、汉、侗等各族群众喜爱的一项民族传统竞技项目。随着时代发展和生活方式的改变，陀螺运动一度淡出人们的视野。近年来，仁良村“两委”、驻村工作队积极打造以陀螺文化为代表的少数民族文化，引导村民举办陀螺联赛，让陀螺文化融入村民的日常生活。

“小时候，我们的枕头边、口袋中、书包里、书桌下，都放着一两个陀螺。房前屋后、操场田野，都留下我们打陀螺的欢乐身影。这些年，越来越多的年轻人外出务工、读书、工作……奔波劳碌，挣了一点钱，回头发现，我们最爱的陀螺，渐渐消失了。”仁良传统陀螺打法与制作县级非遗传承人、46岁的韦寿基说，“因此，我们举办陀螺超级联赛，想要拯救我们的民族文化。”

在广西河池市大化瑶族自治县大化镇仁良村，小朋友们在等待参加陀螺比赛（2023年6月4日摄）。

在广西河池市大化瑶族自治县大化镇仁良村，3岁的覃文君准备参加少儿陀螺比赛（2023年7月23日摄）。

作为陀螺联赛的组织者和裁判员，三年来，韦寿基带领村民们组织了上百场比赛。经过几年的不懈努力，仁良村“天天有活动，周周有赛事，月月有角逐”。浓厚的陀螺文化氛围，让村里越来越多的孩子，爱上了陀螺运动，这项濒临消失的古老民族竞技项目由此重焕出勃勃生机。

在广西河池市大化瑶族自治县大化镇仁良村，4岁的韦康承（右）在学习打陀螺（2023年6月4日摄）。

今年79岁的陈明仲是广西梧州市长洲区一名退休的特级教师，也是区级非遗代表性项目下俚歌的传承人。他创造性地将语文课程中的古典诗词改编成通俗易懂的下俚歌词，让学生们深入理解诗文的同时，也感受到民间传统文化的魅力。2006年，陈明仲退休后，把更多的精力投入到下俚文化的传承和发展工作上。他坚持编歌、写书，深入校园和社区，让更多的青少年爱上下俚歌。

在梧州市长洲区长洲镇泗洲村，陈明仲（左三）在教小学生唱下俚歌（2023年8月24日摄）。

这是梧州市近年来大力推进非遗进校园的一个缩影。这些年，我到梧州市上百所中小学拍摄传统文化传承教育题材，很多学校都将醒狮、粤剧、茶艺、抛绣球、陀螺、板鞋等中华传统文化和民族竞技项目引进课堂，推进“一校一品”特色文化建设，引导中小学生传承优秀中华文化。

梧州市新兴二路小学的学生们在体验竹竿舞项目（2024年12月6日摄）。

在广西梧州市藤县金鸡镇同荣村，龙狮队的小学生前往村屯进行表演（2023年12月6日摄）。

2025年5月13日，学生在蒙山县文圩镇文圩中心小学练习武术操。

在梧州市苍梧县六堡镇塘平小学“红领巾茶园”，学生在采茶（2024年12月3日摄）。

田野里舞动的少年龙狮队、茶园里沐浴春光的采茶儿童、古树下吹奏芦笙的少年……孩子们热爱传统文化的“种子”，播散在城市巷陌、村寨田野、茶园课堂，沐浴着阳光雨露，感受着沃土温暖，继而破土而出，茁壮成长。

记者：黄孝邦

本期主持：程婷婷