如何写《红楼观后感500》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-06-18 15:11

写作核心提示：

写一篇关于《红楼梦》观后感的500字作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：在动笔之前，首先要明确自己的写作主题。可以从《红楼梦》的某个人物、情节、主题、艺术特色等方面入手，确保主题明确、具体。
2. 突出重点：在500字的篇幅内，无法全面阐述《红楼梦》的方方面面，因此要突出重点，选取自己最感兴趣或最有感触的部分进行深入剖析。
3. 结构清晰：作文要有清晰的结构，通常包括引言、主体和结尾。引言部分简要介绍《红楼梦》的背景和自己的观后感；主体部分展开论述，阐述自己的观点和感受；结尾部分总结全文，再次强调自己的观点。
4. 语言表达：运用恰当的语言表达自己的观点和感受，注意以下几点： a. 避免空洞的议论，要用具体的例子来支撑自己的观点； b. 避免使用口语化的表达，力求使语言简练、准确； c. 运用修辞手法，使文章更具文采。
5. 举例论证：在论述观点时，要结合《红楼梦》中的具体情节和人物，用实例来佐证自己的观点。这样可以使文章更具说服力。
6. 思考深度：在写作过程中，要深入思考《红楼梦》所蕴含的深层意义，如人性的复杂性、社会的虚伪、家族的衰落等，

一位纯粹学人的纯粹著作——读《红楼摭谭》有感

【光明书话】

作者：苗怀明（南京大学文学院教授）

恩师张俊先生新著《红楼摭谭》出版，众同门在京城小聚祝贺。其间，大家逐一发表感言，以罗书华兄最为激动，讲得也最多，滔滔不绝。书华兄素来口无遮拦，废话固然讲了不少，但也时有精妙处。比如他反复申说张老师的纯粹，听后很是认同，觉得他一下说到点子上，非常到位。

一

用“纯粹”一词来描述张老师的为人和为学，我觉得准确之极。大家所说的功力深厚、治学严谨、淡泊名利等，都是其中的某一方面，如果要用一个词来概括，我赞同书华兄提出的“纯粹”。按我个人的理解，所谓纯粹，就是心思全用在教学科研上，对治学之外的东西，既不参与，也不关心。

《红楼摭谭》 张俊 著，北京师范大学出版社

自1993年投到张老师门下，算起来已有20多年的时间了。其间见到形形色色的学人，曾写过《学者五相》小文进行描述，也见过不少声称自己淡泊名利的学人，但说实话，真正能做到超脱名利，埋头做学问的人还真不多，这为数不多的也多是年龄较大的前辈学人，张俊老师就是其中的一个。在我的印象里，张老师没申报过科研项目，没获得过什么奖项，没什么头衔，也很少出去开会，公开发表的著述不多，有些文章写了一直放着打磨，不轻易拿出去发表。因此，我们在和别人说起自己的导师时，不少人都一脸茫然。起初我们作为弟子曾感到过尴尬，现在终于明白，这正是张老师的可贵之处。熟悉张老师的同行，对他都是相当钦佩，可以说，张老师的学术声望和地位来自学术同行的口碑，来自他本人的著述，而不是时下流行的奖项、项目和称号。这就是书华兄所说的纯粹。

在我和沙日娜跟着张老师读硕士的那几年，他正担任中文系系主任。这也是张老师做过的最大的官了，他显然并不适应这个职位，大概是处理不了复杂的人际关系，过于坚持原则，缺少变通之故，那几年他的心情似乎也不大好。后来张老师终于不做系主任，有更多的精力来指导我们这些研究生，读书做学问。今天我们同门在学界还有一点小的名气，这是张老师很引以为豪的事情，当然也说明了，他可能不是一个合适的系主任，却是一个优秀的研究生导师。

二

翻开张老师的新著，题目一如其人，有话直说，质朴无华，比如《试论红楼梦与金瓶梅》《金瓶梅与红楼梦漫议》《谈红楼梦程甲本》《程本红楼语词校读札记》等。如果放在当下，用这样的题目向学术刊物投稿，十有八九发不出来。当然，这些文章本来就不是写给那些习惯于标题党的人读的，而是开门见山，切实解决问题。用张老师经常教诲我们的话来说，这就是一个态度问题，那就是要老实，老老实实提出问题，老老实实解决问题，材料扎实可信，论证充分，不要弄那些花里胡哨的东西来装点门面。

北京图书馆出版社影印北师大藏抄本《脂砚斋重评石头记》。图片选自《红楼摭谭》

该书中有一篇文章《“滴”字不误》，很能体现张老师治学的风格。全文谈《红楼梦》庚辰本第三十回中的“滴”字问题，涉及的是作品校勘中的问题，他引用《汉语方言大辞典》《甬语稽诂》、王伯沆批语等材料，证明此字不误，认为应保留原字，为研究者多提供一条语料。全文只有四百多字，切实解决了问题，要言不烦，不多说一句话。与此形成对照的是，现在不少学校有规定，文章篇幅一律超过3000字才叫学术论文，才能评职称评奖，如果不到3000字怎么办呢？那就只能东拉西扯，凑够篇幅。

全文中最长的一篇文章是《务得事实以求真是——谈周汝昌先生〈评北京师范大学藏石头记抄本〉》，有两万多字。这篇文章写于2003年，其后一直在修改，直到16年之后出版该书才算是正式发表。这篇文章之所以迟迟未发，就是因为涉及周汝昌先生，不想引起学术之外的麻烦。当时我和沈治钧师兄都写过与周汝昌见解不同的文章。众所周知，红学界的事情一不小心，就容易陷入学术之外复杂的人际纠纷。张老师为了避嫌，宁愿把自己的文章放起来，也不给人以口实。尽管他的文章纯粹是学术观点的商榷，没有任何人际因素的考虑。这件事也是《红楼摭谭》出版后张老师才告诉我们的，知道之后很是感动。只有一颗纯粹的心灵才能写出一篇纯粹的文章，不是为了名利，也不愿意陷入学术之外的纷争，认认真真解决问题，老老实实做人，这正是张老师一贯的做法。

那天在发表感言结束的时候，我提出，我们众弟子大多在全国高校从事教学科研工作，有不少承担中国小说史乃至红楼梦方面的课程，也都指导这个方向的研究生，包括硕士博士，我们应该身体力行，将张老师的这种纯粹的治学精神传承下去。这种传承不仅体现在认真拜读张老师的大作，细心揣摩学习其研究方法，更要从净化自己的灵魂做起，让自己少一些烟火气，做一个纯粹的学人。

《光明日报》（ 2020年01月04日09版）

书香中南 | 红楼幽梦影，尘世古今鉴——重读《红楼梦》有感

那年9月，我踏入了中南大学的校园。在宿舍那张小小的床上，我翻来覆去难以入眠。书架上的那本《红楼梦》，宛如一位久违的老友，在幽暗中散发着独特的魅力，悄然勾起了我重读它的强烈渴望。

我再次翻开了这部经典名著《红楼梦》。曾经在高中时，为了应付语文试卷上名著阅读部分的那10分的匆匆一瞥，因为只是惊鸿一瞥，未得其精髓。而如今再次精读，仿佛悄然步入了一个幽微深邃、如梦如幻的文学仙境。每一处细腻笔触都如同心有灵犀，蕴含着对尘世百态的无尽喟叹与深刻启迪。

精读之初，仿佛踏入了贾府这一封建贵族的巍峨巨厦。贾府，恰似一座繁丽的迷宫，其庄重威严的府邸外观，默默诉说着往昔的赫赫荣光。错落有致的庭院布局令人目不暇接，从繁花似锦的花园到秩序井然的厢房，一砖一瓦、一草一木都凝聚着匠心独运，映射出封建贵族阶层对奢华极致与体面尊荣的孜孜以求。

然而深入其中，才发现府内人员构成了一幅纷繁复杂的社会长卷。主子们养尊处优，生活被繁文缛节的密网所束缚。晨曦微露时的请安问好，正餐时分的礼仪规范，节庆之际的盛大庆典，都彰显着封建等级制度的森严。而众多奴仆则似繁星点点，在家族体系的底层默默劳作，命运与主子紧密相连，却又满是无奈与哀愁。他们或在庖厨间精心烹制珍馐美馔，或在庭院中悉心照料草木花卉，或在主人身旁兢兢业业地侍奉，稍有差池便恐引火烧身。贾府祖上的丰厚基业以及官场上的俸禄进项，为贾府的奢华表象筑牢了根基；然而庞大的家族开支，诸如华服美饰、珍馐佳肴、奢华装饰的靡费以及人情世故的打点铺陈，都如隐匿的暗涌，悄然侵蚀着家族的雄厚根基。

从宏观的贾府整体到书中的各个主角，书中众多人物的命运长卷在眼前徐徐铺展，与贾府的整体命运如藤蔓般交织在一起。

贾宝玉，恰似一颗生于富贵温柔乡却叛逆不羁的明星。他厌弃家族对仕途经济的殷切期许，独钟于与姐妹们在大观园中的情真意切。他对女子的敬重与怜爱，不仅体现在对黛玉的深情厚意上，更体现在对府中丫鬟的平等相待上。他常常为丫鬟遮风挡雨，悉心体察她们的忧乐并给予慰藉。在男尊女卑的封建暗夜中，他的行为仿佛一缕幽微的曙光，虽然柔弱却无比珍贵。然而在强大的封建礼教的沉沉夜幕下，又显得那么孤弱无助。

林黛玉，寄身贾府的她，敏感多疑的性情深处藏着无尽的孤寂与自怜。初入贾府时，她谨小慎微，一言一行都透露出内心的惶惶不安。在行酒令时，她偶然露出《西厢记》的妙句，被宝钗点破后惊慌失措、满脸羞愧。这不仅是因为她违逆了封建礼教的规范，更因为她担心在贾府中那本就摇摇欲坠的立足之地会因此受到撼动，害怕被人抓住把柄而失去现有的庇护。她的才情在大观园中独领风骚，那如泣如诉的《葬花吟》中“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”恰似她内心世界的真实写照。她在花开花落间洞悉了生命的无常与脆弱，每一片零落成泥的花瓣都如同她破碎的绮梦与无处安放的灵魂。

王熙凤，身为贾府的中流砥柱，其精明能干令人咋舌。在协理宁国府操办秦可卿丧事时，她将诸事安排得精准入微。从人员调配、物资筹措到时间统筹、礼仪把控，都彰显出她卓越的组织才能与果敢的决断力，使得繁杂的丧事井然有序。然而在封建家族权力争斗与复杂人际关系的漩涡中，她也不得不施展浑身解数来巩固自己的地位。她的贪婪与狠辣，既是她个性中争强好胜、慕荣好利的外在表现，也是封建家族腐朽环境的产物。

这些主要人物的命运轨迹，仿佛被命运之弦牵引着，在贾府这个大舞台上演绎着离合悲欢。他们的故事背后，深刻地折射出封建礼教对人性的压抑与束缚，以及人性在重压下的挣扎与抗争。

《红楼梦》所蕴含的深层意义，远远超越了封建家族兴衰与人物命运的简单勾勒。它宛如一部封建社会的百科全书，全方位、多层次地涵盖了政治、经济、文化、宗教等诸多领域。

贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧，对现代社会具有深刻的镜鉴意义。他们对爱情纯粹性的坚守，如同一记警钟，提醒着现代人在爱情的道路上应秉持内心的真情，不被物质的虚荣与外在的表象所迷惑。在当下，虽然个体拥有更多的自由选择权利，但物质主义与功利思潮依然泛滥。许多人选择爱情伴侣时，过度关注对方的经济实力、社会地位等外在条件，而忽视了情感共鸣与心灵契合的珍贵。宝玉与黛玉在封建家族重压下的无力回天，也警示着我们：现代社会虽然个体自由得到了极大伸张，但家庭、社会等因素依然会对爱情产生影响。家庭的期望、社会的舆论都可能成为爱情道路上的障碍。因此，我们在追求个人幸福时，应积极面对社会多元价值观，努力在个人意愿与家庭责任、社会责任之间找到平衡点。再者，“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。”他们爱情中的遗憾也让我们明白珍惜眼前人、把握当下爱情的重要性。

创新变革是保持活力与竞争力的关键，绝不能因循守旧、故步自封。我们应当积极顺应时代潮流，不断探索新的发展模式与管理策略，避免重蹈贾府因短视无谋而导致衰败的覆辙。只有这样，才能在激烈的竞争中稳立潮头，实现可持续发展的宏伟目标。

从政治经济的角度来看，贾府与朝廷官员的往来交错，家族成员在官场的起伏沉浮，暗示了封建官僚体系的腐败与溃烂。官员之间的相互攀附、徇私舞弊、权钱交易等丑恶行径在书中时隐时现，深刻揭露了封建政治制度的腐朽本质。贾府的兴衰如同历史的镜子，祖上的余荫奠定了家族的财富基础，但随着岁月的流逝，家族成员的过度挥霍以及土地兼并、商业经营不善等经济问题逐渐凸显，导致贾府经济每况愈下，最终走向衰败。这也深刻揭示了封建经济模式的局限性与内在矛盾。

从人性的角度出发，《红楼梦》深刻剖析了人性在欲望中的挣扎。无论是宝玉的多情与叛逆，还是凤姐的复杂与多面，都展现了人性在封建环境下的多样性与矛盾性。书中人物的言行举止，既受到封建礼教的束缚，又被自身的欲望与情感所驱动，在矛盾与冲突中苦苦挣扎，让读者得以洞察人性的幽微与深邃。

精读《红楼梦》，仿佛穿越历史的长河，置身于封建社会的贾府，感受着人物的悲欢离合，目睹着家族的兴衰荣辱。书中的每一段情节、每一处描写，都如同一面历史的明镜，映照出封建社会的种种弊病以及人性的光辉与阴暗。这部伟大的著作，等待着一代又一代的读者去挖掘，去汲取其中蕴含的无尽智慧与力量。它在岁月的洪流中永不褪色，引领我们思考人性的复杂、社会的万象、文化的源流等重要命题，让我们在阅读中不断成长与蜕变，以史为鉴，更好地面对现代社会的种种挑战与机遇，在纷繁复杂的世界中追寻心灵的宁静与升华。

读一本经书，感圣哲智慧；读一本诗书，品才情雅韵；读一本史书，鉴古今得失；品诸籍韵悠长，一生惚恍而过。

文图/丁伟锋