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更新日期:2025-06-19 03:42
写作核心提示:
写一篇关于《卷耳》观后感的作文,需要注意以下几个方面:
1. 确定主题:在写作之前,首先要明确自己想表达的主题是什么。例如,可以从影片的主题思想、人物形象、情节安排、导演手法等方面进行思考。
2. 结构安排:一篇好的观后感应该具备清晰的结构,一般包括引言、主体和结尾三个部分。
- 引言:简要介绍《卷耳》的基本情况,如导演、主演、上映时间等,并引出自己对影片的感受和观点。 - 主体:分几个方面对影片进行分析和评价,如: a. 主题思想:阐述影片所表达的主题,以及自己对此的理解和感受。 b. 人物形象:分析影片中的人物形象,评价其塑造是否成功,以及自己对这些人物的看法。 c. 情节安排:评价影片的情节是否紧凑、合理,是否有创新之处。 d. 导演手法:分析导演在影片中的表现,如镜头运用、色彩搭配、音乐效果等。 - 结尾:总结自己的观点,并表达对影片的总体评价。
3. 语言表达:在写作过程中,要注意以下几点: - 语言要通顺、简洁,避免冗长和啰嗦。 - 使用恰当的词汇和句式,使文章更具文采。 - 运用修辞手法,如比喻、拟人等,使文章更具表现力。
来源:湘西网
高 翔
采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。
陟彼崔嵬,我马虺隤。我姑酌彼金罍,维以不永怀。
陟彼高冈,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以不永伤。
陟彼砠矣,我马瘏矣,我仆痡矣,云何吁矣。
——《诗经·周南·卷耳》
一日不见,如三秋兮。
一日,为一日,何以三秋?这就是心理感觉。出现这种感觉时,人还会表现出茶不思、饭不想,甚至夜不成寐,这不是病了么?
《诗经·卷耳》暗暗地告诉我们,这是病。
当然,对于《诗经·卷耳》的解读,《诗经》研究者们,由于视角不同,有不同的看法,比如有《毛诗序》的“后妃之志”说,《淮南子·真训》的“贤人思明君”说,余冠英《诗经选》的“怀念征夫”说。吾以为,单从文本视角而言,这是一首妇人的相思心语,基本认同余冠英“怀念征夫”说。
全诗分四个章节,第一章实写,写采卷耳女人。她心里怀人无处诉说,她在道路旁忙着采卷耳,以此掩饰愁肠百结的心思。但是,心不在焉的她,一枚浅筐终究采不满,于是干脆将浅筐丢在大道旁。后三章为虚写,前人认为写的是女人的丈夫。吾以为,虚写的应当是女人自己。虚写她的幻想:自己骑马上了土石山、站在了山脊梁、到达了乱石冈,累病了马匹,累病了仆人,以期去痴望别离的丈夫。离别的人自然是看不见的,看见的只能够是那曾经别离的方向,于是借酒灭愁……但,酒终究是浇不灭心里的愁绪的。女人心头缱绻的情思,久久不散,无奈中吐出一句“云何吁矣”,那吐出的分明就是深隐心底的呻吟。
这呻吟,就是内心里的暗疾悄然发作了。元代徐再思在《折桂令·春情》中说的:“平生不会相思,才会相思,便害相思。”说的就是如采卷耳女人一样的暗疾。
这暗疾的源头,皆因把那个病根——他(或者她),种进了内心里。
在这个世界上,种过这病根的,不止采卷耳女人。世人谁没种过?比如李清照,她就把赵明诚种进了内心里。那时,新婚不久的赵明诚外出,李清照孤守家中,她看到皎洁浸人的月光,洒满西边独倚的亭楼时,她幽然叹道“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”。但李清照种的不是特别刻骨铭心,像红楼梦中的林黛玉,种得可谓是深入到骨头了。当黛玉得知宝玉和宝钗定婚的消息,一病不起,她想到爱了一生的人儿,终不属于自己,最后“香魂一屡随风散,愁绪三更入梦遥”,气绝而亡。还有明末清初的昆旦名伶商小玲,在演《牡丹亭》时,她把自己现实里的难以遂愿的情缘纠缠,融进了戏中。戏事凄艳,自己情也凄艳,哀思成疾后,商小玲在一句“打并香魂一片,阴雨梅天,守得梅根相见”中,魂散寂灭而去。
种下的这些病根,要了一个又一个鲜活的性命,是否可以躲过?
不可以,即使你不主动种,他也会找上门来,哪怕你在睡梦里,都会进驻你的内心,然后生根发芽。看看,在《牡丹亭》中的杜丽娘,在自家的后花园里入梦时,遇见了情郎柳梦梅,遇见了一场春情的姹紫嫣红,遇见了一场缠绵悱恻……梦后,竟然念念不忘,相思黯然刻进了骨头,乃至一病不起……
这人世的暗疾,苦了一个又一个鲜活的性命。
不过,明末文人张岱的好,“人无癖不可与交,以其无深情也;人无痴不可与交,以其无真气也。”活于人世的你我他,有一思慕的这暗疾存在,有一痴爱的这暗疾存在,皆不是你我他的真性情使然?
而这真性情,不正是我们活于人世的,那难能可贵的人之本性?
高 翔
采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。
陟彼崔嵬,我马虺隤。我姑酌彼金罍,维以不永怀。
陟彼高冈,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以不永伤。
陟彼砠矣,我马瘏矣,我仆痡矣,云何吁矣。
——《诗经·周南·卷耳》
一日不见,如三秋兮。
一日,为一日,何以三秋?这就是心理感觉。出现这种感觉时,人还会表现出茶不思、饭不想,甚至夜不成寐,这不是病了么?
《诗经·卷耳》暗暗地告诉我们,这是病。
当然,对于《诗经·卷耳》的解读,《诗经》研究者们,由于视角不同,有不同的看法,比如有《毛诗序》的“后妃之志”说,《淮南子·真训》的“贤人思明君”说,余冠英《诗经选》的“怀念征夫”说。吾以为,单从文本视角而言,这是一首妇人的相思心语,基本认同余冠英“怀念征夫”说。
全诗分四个章节,第一章实写,写采卷耳女人。她心里怀人无处诉说,她在道路旁忙着采卷耳,以此掩饰愁肠百结的心思。但是,心不在焉的她,一枚浅筐终究采不满,于是干脆将浅筐丢在大道旁。后三章为虚写,前人认为写的是女人的丈夫。吾以为,虚写的应当是女人自己。虚写她的幻想:自己骑马上了土石山、站在了山脊梁、到达了乱石冈,累病了马匹,累病了仆人,以期去痴望别离的丈夫。离别的人自然是看不见的,看见的只能够是那曾经别离的方向,于是借酒灭愁……但,酒终究是浇不灭心里的愁绪的。女人心头缱绻的情思,久久不散,无奈中吐出一句“云何吁矣”,那吐出的分明就是深隐心底的呻吟。
这呻吟,就是内心里的暗疾悄然发作了。元代徐再思在《折桂令·春情》中说的:“平生不会相思,才会相思,便害相思。”说的就是如采卷耳女人一样的暗疾。
这暗疾的源头,皆因把那个病根——他(或者她),种进了内心里。
在这个世界上,种过这病根的,不止采卷耳女人。世人谁没种过?比如李清照,她就把赵明诚种进了内心里。那时,新婚不久的赵明诚外出,李清照孤守家中,她看到皎洁浸人的月光,洒满西边独倚的亭楼时,她幽然叹道“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”。但李清照种的不是特别刻骨铭心,像红楼梦中的林黛玉,种得可谓是深入到骨头了。当黛玉得知宝玉和宝钗定婚的消息,一病不起,她想到爱了一生的人儿,终不属于自己,最后“香魂一屡随风散,愁绪三更入梦遥”,气绝而亡。还有明末清初的昆旦名伶商小玲,在演《牡丹亭》时,她把自己现实里的难以遂愿的情缘纠缠,融进了戏中。戏事凄艳,自己情也凄艳,哀思成疾后,商小玲在一句“打并香魂一片,阴雨梅天,守得梅根相见”中,魂散寂灭而去。
种下的这些病根,要了一个又一个鲜活的性命,是否可以躲过?
不可以,即使你不主动种,他也会找上门来,哪怕你在睡梦里,都会进驻你的内心,然后生根发芽。看看,在《牡丹亭》中的杜丽娘,在自家的后花园里入梦时,遇见了情郎柳梦梅,遇见了一场春情的姹紫嫣红,遇见了一场缠绵悱恻……梦后,竟然念念不忘,相思黯然刻进了骨头,乃至一病不起……
这人世的暗疾,苦了一个又一个鲜活的性命。
不过,明末文人张岱的好,“人无癖不可与交,以其无深情也;人无痴不可与交,以其无真气也。”活于人世的你我他,有一思慕的这暗疾存在,有一痴爱的这暗疾存在,皆不是你我他的真性情使然?
而这真性情,不正是我们活于人世的,那难能可贵的人之本性?
(湘西网-团结报)
(高 翔)
(黄谆)
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