手把手教你写《文学活动的概念》,（精选5篇）

更新日期:2025-06-20 22:42

写作核心提示：

写一篇关于文学活动的概念作文时，以下事项需要注意：
1. 明确概念：首先，要确保自己对文学活动的概念有清晰的认识。文学活动是指围绕文学作品、文学创作、文学批评、文学教育等方面展开的各种活动。明确概念有助于在作文中准确表达观点。
2. 确定主题：在写作前，要确定作文的主题。可以围绕文学活动的某个方面展开，如文学创作、文学批评、文学教育等，也可以从文学活动的整体意义出发，探讨其在社会、文化、教育等方面的作用。
3. 结构安排：合理布局文章结构，使文章层次分明。一般包括引言、正文和结尾三个部分。引言部分简要介绍文学活动的概念，正文部分展开论述，结尾部分总结全文，提出自己的观点。
4. 论证充分：在论述过程中，要充分运用事实、数据、事例等论据来支持自己的观点。可以从以下几个方面进行论证：
a. 文学活动的起源与发展：介绍文学活动的起源，以及在不同历史时期的发展变化。
b. 文学活动的类型：列举文学活动的各种类型，如文学创作、文学批评、文学教育、文学讲座等。
c. 文学活动的作用：分析文学活动在社会、文化、教育等方面的作用，如提高国民素质、传承文化、培养人才等。
d. 文学活动的现状与问题：分析当前文学活动的现状，以及存在的问题和挑战。
5. 语言

好作品没有分野，永远是“让人热泪盈眶的远方”

【学术争鸣】

编者按

本期“学术争鸣”，我们继续围绕“儿童文学是否具有特殊性”这一议题进行深入探讨。作家鲍尔吉·原野分享了自己的创作体验，认为在写作实践中，儿童文学与成人文学有着诸多相通之处；学者朱自强则从“儿童文学”这一概念出发，进行了理论的梳理与阐释，并概括了儿童文学的四种审美特质。

阅读中，你是否思考过相关问题？有哪些令你难忘的儿童文学作品？欢迎广大读者参与讨论。

作者：鲍尔吉·原野（当代作家、第七届鲁迅文学奖获得者、辽宁省作家协会副主席）

“胡马依北风，越鸟巢南枝”，出自《古诗十九首》中《行行重行行》，我无限喜欢这两句诗，就像我对汉乐府诗投入过无限的敬意。试想，儿童能够理解这两句诗吗？我以为稍加解释，儿童就可知晓其中的诗意，好诗不一定深奥。

在黑龙江大兴安岭地区加格达奇区育才小学，老师指导学生制作绘本。新华社发

借这个话题，我想说儿童文学和成人文学并没有天然的分野。儿童读过“青青河畔草，绵绵思远道”（《古诗十九首》之《饮马长城窟行》），也可意会。阅读时，儿童是天空的飞鸟而非地上的爬虫，求知欲带领他们冲破一切樊篱去寻找自己的心爱之物。再举一个例子，文豪高尔基和马克·吐温的小说《童年》《哈克贝利·费恩历险记》都不是为儿童们创作的作品，但为全世界的儿童所喜爱。高尔基和马克·吐温在童年时读过儿童文学作品吗？答案是没有，但不影响他们为儿童写出传世名著。文豪们的童年读本是民间传说和宗教故事，而他们作品中像宝石一样吸引儿童目光的是宽阔的大地、河流和善良正直的立意。

我国是儿童文学出版大国，系列书销量超过100万册甚至1000万册的作家并不少见。把市场上的引进童书和原创童书加在一起，无疑能构成一个巨大的童书王国。这是中国儿童的福利，也是出版繁荣的象征，但这证明不了儿童们读到的书都是他们成长需要的书，也证明不了儿童文学与成人文学是互不相通的两个领域。事实上，当孩子们识字量大一些，他们就会开始阅读他们所遇到的一切书籍——包括成人文学，弥补在儿童文学中得不到的养分。

我试着结合创作体验，解读儿童文学与成人文学是否互通，以及怎样互通。作家写作，当然知道自己在写什么，也知道给谁写。这几年，我想到我笔下的故事会出现在儿童眼前，不由欣喜。你的字面对纯真无邪的眼睛，红嘟嘟的嘴唇和胖乎乎的小手，你还有其他选择吗？没有。你会调动最纯净的情感跟孩子们分享。具体说来，我在儿童文学创作中尝试过以下努力。

山东青岛市李沧区青峰路幼儿园的孩子参加阅读活动。张鹰摄/光明图片

爱大自然。在表现大自然的作品面前，成人和儿童具有平等的阅读地位，但孩子比成人更爱大自然。当成人关注事业、家庭的时候，孩子把目光投向地上的花朵和天空的小鸟。大自然不光是人类的生存环境，还是人类的导师，塑造人类趋向真善美的品格。相对于书本、家具和电影这些工业产品，大自然是真的，它们是人类语言和艺术的源头。我们应该在爱护大自然后面再加上一句话——尊崇大自然。我在少儿长篇小说《乌兰牧骑的孩子》三部曲、《乌苏里密林奇遇》以及长篇童话《翡翠地》《母鸡麦拉苏》《动物园地震》几部作品里写过上百种植物和几十种动物，刻画它们的形态、习性和生存环境，让我的小主人公在大自然的环境里完成转变和成长。大自然不光有花花草草，还有狂风骤雨，可以陶冶孩子们坚韧不拔的品格。

言浅意深。我觉得主要的能力是把复杂的事物简单地说出来，这和读者的年龄无关，好的文学就应该有这样的特点，《古诗十九首》即是例证。我推崇英国哲学家罗素的名言：“简单而深远是美的真理。”

我新近完成长篇散文“万物写信系列”三部曲。书中的角色是动物、植物和没有生命的什物，譬如风和羊圈。土拨鼠给闪电写信，喜鹊给麦穗鱼写信，沙粒给北斗星写信，光线给桌子写信，等等。它们用164篇散文体书信围绕一个名叫万度苏的草原互通款曲。讨论太阳、月亮、河流、光线、季节、马群，谈论时间与永恒、生与死、静止与运动，描述牧民的生活和游牧文化。它们的讨论范畴涉及哲学，但写信者用最简单的语言写下心头所想，没有形容词和深奥的句子。我用这部作品建构一个闭环的世界，那里澄明博大、生机勃勃，和人类的生活相通。动植物在倾诉它们感兴趣的一切，这些话题也是人类的境遇，包括责任、品格、贫富、荣辱、聚散，以及被人类忽略的大自然的种种细部之美。作品发表后得到成人读者和少儿读者的积极反响，有读者说它“始于童话，终于史诗”。部分篇章被上海、广州、深圳等地选入2024年中考阅读理解。这是说，浅近的语言也可以抒写深邃的内容，儿童文学不都是幼稚的表达。

汉语之美。有评论家提到过我的作品有意体现汉语之美。我认为，儿童文学作家永远不要忘记，初学语言的孩子正在阅读你的作品，他们不仅读故事，还在接受语文教育。如果全国的家长要求儿童文学作家是语言最好的人，也并不过分。作为儿童文学作家，我力求把美好的汉语奉献给孩子们，让语言简洁、优美、干净、准确、生动，富有音乐的美感。薄薄的《古诗十九首》，我读了几十年，读烂了好几本，至今爱不释手。我和席慕蓉老师相见的机会不多，每次见面都要谈《古诗十九首》，相顾大笑。我有时问自己，为什么老读《古诗十九首》？答案是它的语言好。像青草，像露珠，像明月，“教我如何不想她”（刘半农诗，赵元任谱曲）。语言不光是工具，还是思想的构件，好语言帮助儿童建构清洁、仁慈的内心世界，长大追求美好的事物，去做一个好人。

努力提升艺术水平。如果认为写儿童文学作品可以马马虎虎，那就大错特错了。我感受到，以前积累的文学经验不足以支持我的儿童文学创作，要静下心来学习成人文学和儿童文学的经典作品，对自己提出更高要求。这几年我把年轻时代读过的世界名著又读了一遍，再度发现自己的肤浅。调整姿态，用更沉静、更耐心的态度创作儿童文学作品，让作品视野更广阔，细节更生动。写作时，我不考虑儿童文学或成人文学，付出全部心血就好了。我感到，成人作家进入儿童文学不是在走下坡路，而是走上坡路。上坡很辛苦，但有收获，我喜欢这种有挑战的写作。

当然，并不是所有成人作家都适合写儿童文学。好的儿童文学更接近民间故事，从“有一天”开始就进入了故事。情节要曲折，人物要有趣，语言要简洁。这三个“要”，恐怕会把一些成人作家挤到儿童文学门外。儿童读者就这么武断，他们读故事只读干货，拒绝一切絮叨。你给了他们故事，他们还要幽默，要出其不意的惊喜，要生活的诗意。当然，你还会向孩子们传达对国家民族的大爱，对公平正义的判定，对善恶美丑的考量。你送出的这些文字雨露，在孩子心里转化为视野和担当，让你的作品变成“永远让人热泪盈眶的远方”（读者对《哈克贝利·费恩历险记》的评语）。

相关文章：如果没有分野，为何存在“儿童文学”

（项目团队：中华读书报记者 陈香 光明日报记者 饶翔、陈雪）

《光明日报》（2025年06月20日 07版）

来源： 光明网-《光明日报》

网络文学经典化的学理路径

【面面观·新媒介与文艺经典化】

网络文学经典化的学理路径

——在大众评论、原生理论与总体文学史三维空间里推进

作者：江秀廷（西南科技大学中文系特聘副教授）

网络文学的批评标准与评价体系问题、网络文学的经典化问题是近十年来学界关注的焦点问题，但议论纷纷，尚未达成共识。尤其是后者，不同学者出于不同的视角、方法，得出差异极大的结论，不过围绕经典化问题的学术探讨也提升了网络文学的研究深度。既有研究存在以下几个共同特点：在文学批评层面，评价主体及其持论依据多具有精英化取向，即专业学者依然在传统文学的坐标系里审视数字媒介时代的文学活动；在文学理论层面，从理论到批评的倾向明显，这些理论既可能是传统的哲学、社会学、心理学等理论的创造性借用，也包括超文本诗学、粉丝文化和媒介环境学说的跨语境阐释；在文学史层面，很多学者用“发展史”代替“文学史”，并用资料汇编和作品批评选本的方式临时“占位”，普遍认为网络文学史的写作“时机未到”。

在我看来，网络文学的评价标准和经典化应当重视两个方面的问题：一是要“自下而上”地开展研究工作，暂时悬置“诱人”的理论，从文学作品、大众评论和文学事件等文学活动实践出发；二是采用系统性的、综合性的原则，即在大众评论、原生理论和总体文学史的三维空间里推进“网络文学经典化”这一学术命题。

资料图片

大众评论：在经典化过程中发挥地基作用

数字媒介显然是推动网络文学大众化写作的重要动因，其消除了写作者专业、学历、性别、职业等方面的身份限定，也赋予读者大众参与文学批评实践活动的权力。那么，什么是大众呢？学界对大众的认定往往局限于普通读者，进而将他们围绕网络文学作品的评说归结为大众评论（或网络批评、网生批评）。其实，除了普通读者，网络作家、网站编辑等“专业”群体也应该被纳入进来：前者基于创造经验的、指向叙事的文学理念往往更具体、更有效，如愤怒的香蕉（曾登科）、跳舞（陈彬）、流浪的蛤蟆（王超）等网络作家在知乎平台上的“解答式”评论常常一针见血地读者疑问；后者则能更好地把握行业发展动态和法律制度，在网站评论板块设置、商业机制、产业化途径等方面更具发言权，阅文集团、龙的天空论坛、17k小说网等都在此方面作出重要探索。从大众的评论形式上看，不论是“即兴式短评”“体悟式点评”，还是“鉴赏式长评”都应值得重视。这些评论文字可能存在于商业文学网站中由段评、本章说、书友圈构成的“章说系统”里，也可能在豆瓣读书、百度贴吧、新浪微博、微信公号等相对独立的网络阵地。大众评论实践实际上发挥了网络文学经典化的地基作用，学界在推选作品、设立标准、遴选典型的过程中绝不能忽视这座富矿。

与印刷媒介时代文学批评的单向性不同，网络文学的大众评论是多向的、交互的，无论是黎杨全强调的活态文学观念、社区性及“2.5次元的文学”，还是李强提出的“链接性”，都能在大众评论的交互性上呈现出来。网络文学经典化不是完成时，而是进行时，这与评论文字的无限衍生、交互有着密切关联。更进一步讲，大众评论动态交互特点还具有三个明显的特征：一是始终伴随着创作，用扬州大学姚文放教授的话来说，这是一种生产性批评。其生产性体现在大众既能在评论过程中不断为作家提供素材和写作思路，还能创作同人文本，将批评与创作融为一体，这就引发我们思考：网络文学经典化，除了作家笔下的主文本，是否还应该包含伴随文本、副文本？二是大众评论往往包含着消费行为，大众评论推动网络文学经典化除了依靠文字传达观念，还能够以多样的消费行为标记自己对作品的支持度，点赞、角色红包、打赏等就是最直观的表现。三是大众评论往往与大众的触觉有着密切关联，手指与屏幕的接触，是内在的触觉意识和外在的触觉符码的统一，超越以视觉为主导的传统批评而指向一种可称之为“触觉批评”的新批评范式。

网络文学经典化是一个逐层筛选的过程，大众评论在这一过程中起到最基本的支撑作用。无论是文学网站的排行榜，官方组织的“影响力榜单”，乃至于多方合作举办的“网络文学十年盘点”活动，都是以大众的评论意见及相关数据为支撑。更为重要的是，大众群体在各类社交媒体的推文传播，有助于推动建设中国长期以来并不完善的书评系统。书评系统的价值不仅能够让更多国内外读者迅速了解网络作家的写作特点和作品的叙事内容，还是后期视听转化、游戏改编等产业化的重要参考。

原生理论：从大众评论实践中进行理论凝练

大众评论主要集中在作家、作品和具体现象的阐发层面，网络文学经典化还需要从感性言说提升到理性的理论建构层面，这就涉及创作规律的总结、理论话语的生成乃至于美学范畴的凝练等多个方面。基于大众评论的、网络空间生成的原生理论，是尤其值得我们关注的理论范式。崔宰溶在《网络文学研究的原生理论》中指出，所谓原生理论是一种大众文化的原住民自己的理论，它所强调的是对其文化的深刻理解和洞察力，将大众的思维提升到“理论”高度。原生理论常常体现在两个方面：一是具体的话语生产，一是对网络小说叙事语法的规律总结和网络文学产业发展方向的预估。批评话语往往以“话语簇集”的形式呈现，如围绕着“爽文学观”，大众群体在网络空间里提炼出“金手指”“玛丽苏”“代入感”“升级”等话语，这些文论“关键词”已被逐步应用到学术生产体系中。同时，原生理论往往建立在幻想类、历史类、现实类等网络类型叙事之上，指向大纲和细纲设定、爽感表达、人设技巧等方面的规律，如齐橙从工业题材的“硬核”叙事出发推及所有题材：小说题材的区分，其实就是原生理论内在逻辑体系的区分。

大众总结出的批评话语往往是本能的、直观的、经验的且不成系统、比较零散，因而需要专业批评家、理论家的“入场”提炼，使之成为公认的学术话语。目前，学界逐渐认识到原生理论的重要性，或以“粉丝学者”的姿态从大众评论实践中进行理论凝练，或进行合作式的“理论生产”。最为常见的合作方式是专家学者对网络作家、编辑及网站负责人进行访谈，诞生了《大神的肖像：网络作家访谈录》（周志雄）、《创始者说：网络文学网站创始人访谈录》（邵燕君）、《网络文学的合作式批评（浙江篇）》（单小曦）、《对话：走向网络文学经典之路》（李玮）等成果。透过对话，网络文学相关从业者的观念主张、批评理论得以展示和总结，原生理论得以完善、丰富。正是对原生理论的重视，学界摆脱了长久以来文学理论的“场外征用”及由此导致的“强制阐释”，中国新媒介文论话语范式因而得以成型。更为重要的是，这种“合作式研究”的策略正在得到“推广”，如中国作家协会网络文学中心组织开展的“阅评计划”，就不再是传统的、以专业批评家为核心的作品研讨会，而是给予平台负责人、编辑、专家、粉丝读者充分的发言机会，这显然能够更为全面地呈现文学创作、接受、传播的真实情况。

经过大众评论的筛选、原生理论的合作式生产，网络文学的经典化问题虽然没有得到彻底解答，但也为我们指出一条相对清晰的学理路径，并在一些局部得到验证。如网络悬疑推理小说作为网络小说中的重要类型，其评价标准及其经典化问题在大众评论和原生理论的观照下已有初步的答案，具体来说包含智性、社会性和批判理性三个层面：一是故事好看，即悬疑设定、解谜策略、人物塑造等方面能够满足读者的阅读快感，推理逻辑有着超凡之处；二是能够反映广阔的社会内容，尤其是将社会现实问题纳入文学叙事中，以一种同情、悲悯的文学品格打动读者；三是超越低层次的欲望写作模式，上升到理性批判层面，引发人们深层的思索，乃至于推动社会的法治建设、文化心理等社会议题的解决。

总体文学史：超越传统的、静态的文学史编写模式

与文学批评、文学理论相比，文学史作为文学经典的生成机制和价值载体，其对文学经典的塑造、定位往往能起到“一锤定音”的权威作用。网络文学经典化同样离不开文学史为其“背书”，但现有的文学观念、评价标准又很难将网络作家、作品纳入其中。精英化的文学史观念，如将作品的原创性、陌生化和思想性视作能否入史的标准，就会遮蔽通俗文学、网络文学的艺术价值，造成今天网络文学经典怀疑论和网络文学不能写史、入史的偏见。这种主观决定论的、静态的、片面的文学史观需要改进，即由专业批评家、学院派文学史家主导的传统文学史写作，转向吸纳包括大众评论、原生理论在内的总体文学史构建，这一范式重构应当在网络文学史料和文学史编纂方式上得到重点呈现。

网络文学的史料丰富多样，除了上文提及的大众评论，更包括网络文学论争、对话、大事件等。在网络空间里，很多网文爱好者基于自己真实的阅读体验、从业经验，撰写网络文学阅读史、网络小说类型发展史、文学网站变迁史乃至网络文学简史。尽管这些“史”并不追求资料的全面、理论的深刻和体例的规范，论述过程中也不讲究客观公正，但能够在颇具个人化的评论中揭示着局部的真相。在网文编辑、网站负责人乃至网文作者参与下，网络文学史写作呈现出开放、多元的面向，并与专家的文学史写作构成互补关系，为最终“成熟的”网络文学史写作打下了坚实的基础。其中，weid（段伟）费时一个多月在龙的天空论坛撰写的长文《一部标签的丰富史，一则原创小说类型谈》堪称代表，该文不但回顾了网络玄幻、武侠、穿越、重生、现实等类型小说兴起的背景、代表作品，还从一个阅读者、网站运营者的角度明确了“网络小说是什么”“为何网络小说的核心是类型小说”“类型小说重现的背景”“类型小说的商业优势”等问题。同时，网络空间中的论争和事件也应受到足够重视，如围绕“玄幻事件”“文以载道”“九州香蕉论”“55断更节”等论争应当成为文学史写作的重要材料。值得注意的是，网络文学史料的挖掘，推动我们采用网络民族志（网络中的田野调查方法）的研究策略深入写作、评论现场，在书评区、读书论坛获取一手资料。

德国哲学家伽达默尔在其诠释学著作《真理与方法》中首先提出“效果历史”的概念，这一概念后来成为接受美学的重要理论来源。但在印刷媒介时代，接受美学所期待的效果史、接受史、批评史、文学史写作面临着真实的困难：普通读者的阅读经验和评价活动难以及时呈现，期待视野和召唤结构的完型往往只能停留在观念层面和少数专业批评家的笔端。数字媒介给予大众发声的机会，也使得总体文学史写作成为可能，因而总体文学史的编纂方式应该超越那种传统的、静态的文学史编写模式，更多地体现出链接性特征。如同网络文学的社区性、交互性，总体文学史应当同样以动态性、开放性、数字性的形态呈现。唯其如此，网络文学经典化才能以符合其本身特质的方式最终完成。更为重要的是，由大众评论、原生理论、总体文学史构成的学理路径，不仅能够为网络文学的经典化命题提供“解题思路”，也能为网络文艺、新大众文艺的评价标准、经典建构、学科建设带来一定的参考价值。

《光明日报》（2025年05月24日 09版）

来源： 光明网-《光明日报》