格策美文教你学写《早期人类观后感》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-06-23 20:13

写作核心提示：

写一篇关于早期人类观后感的作文，需要注意以下几个方面：
1. 确定主题：在写作之前，首先要明确自己的主题，即对早期人类有什么感想、看法或观点。可以是关于早期人类的生活方式、文化特点、社会发展等方面。
2. 深入了解早期人类：为了使作文有深度，需要对早期人类有一定的了解。可以通过阅读相关书籍、观看纪录片、参观博物馆等方式，增加自己的知识储备。
3. 结构安排：一篇优秀的观后感作文，结构要清晰。一般包括引言、主体和结尾三个部分。
- 引言：简要介绍早期人类的相关背景，点明自己的观点或感想。 - 主体：从不同角度分析早期人类的特点，结合自己的思考，阐述对早期人类的认识和理解。可以按照时间顺序、地域分布、文化特点等进行分类。 - 结尾：总结全文，再次强调自己的观点，并提出对未来人类发展的展望。
4. 语言表达：作文的语言要流畅、生动，富有感染力。以下是一些建议：
- 使用准确、简洁的语言，避免使用过于复杂或生僻的词汇。 - 运用比喻、拟人等修辞手法，使文章更具表现力。 - 适当引用相关资料，增强说服力。
5. 举例论证：在论述早期人类的特点时，可以结合具体事例进行论证。这样可以使文章更具说服力，也更容易引起读者的共鸣。
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至暗至明——评电影《至暗时刻》

这是一部伟大的电影，不在于制作精良，不在于演员阵容，也不在于演技高超，更不在于历史人物原型的真实回放。之所以称之伟大，而是这部电影把闪耀着伟大光芒的思想，以史叙为明线，清楚、直白地构析和呈现，并且在电影的每个片段，甚至每一秒都不断地提醒着观众：在每个人身上，总是有一些思想，或许已被淡忘，或许已被剥离，但可能有一个时刻，这些闪耀着光芒的思想一定会回归，通常在彼时，也许是自己的生命中最暗无天日的时刻，但这个时刻却是生命最灿烂的时刻，点燃这灿烂的火柴并不存在于无边的黑暗中，而在自己的手中，在自己的心里。

一

不要相信这个世界上所有的妥协都能够带来安逸祥和的生活，或许，某一次妥协就是滑向深渊的序曲。

我们人类在绝大多数的时候，都报以最大的善意来应对外部的世界，但善意不一定只能以妥协来呈现，在某种意义上，妥协就是放弃一部分或者全部，也就是说用妥协来兑换所获得的善意对待。然而现实是很残酷的，人类天性中的狩猎与掠夺的本能不断推动着贪婪的获取。如果妥协的前奏是愿望，妥协的终章就是失败，就是彻彻底底的全部失去。由此可见，妥协或许能够带来一时的和平，但也许就是一无所有的开始。回到人类的本性，进取和获得是千百万年以来人类的主进程。如果妥协是人类能够生存的唯一方法，那这个世界就没有人类的立足之地，因而，秉持妥协的人就会被历史淘汰，秉持妥协的行为就是违背的人类的天性，个体的妥协就是个体放弃自己生存的权力。历史上推动人类进步的妥协都冠之以“伟大的妥协”，但都不是建立在良好的意愿以及善意的表达，而是建立在精明的算计和广泛的共识基础之上的。为了不滑向深渊，我们就有必要用自己的聪明才智来协调妥协，也就是说妥协只是选项之一，并且如果只是凭借一厢情愿的善意，所有的妥协都将变成推向灭亡的毒药。

二

在实力之外，任何人都无法获得敬畏与尊重。这个实力不仅来自于物质的，更来自于思想的。

人类个体，乃至一个地区，一个种族，一个国家，因自然禀赋和历史传统，都有一定的差异性，至少我们人类到目前是没有达到“大同”的境地。人类社会的进步是建立在人性的基础之上的，而其结果就是广义个体的实力（能力）的不同。就实力而言，当然区分可见的和不可见的，就如同人类早期和自己的远近亲之间的差异就是语言一般。而语言是思想的表达，思想是精神和观念的底层。人类的思想决定了其精神和观念。由此可以看到，所谓实力就是物质与思想的综合体。在差异化的个体之间，形成了不同的物质-思想组合，也就是实力的组合。人类的安全需求在于人与外界关系中利益“向我”的取向，任何违背和放弃这样趋势的人类早已经在漫长的历史进程中被淘汰。安全的基础是物质与思想的组合，在物化泛滥的今天，物质能力被无限放大，而思想能力往往会被忽视或被庸俗化，其理由就是物质能力是立即可见的，而思想能力是长远而不可见的。这是要命的短视，哪怕是遗忘都是致命的缺陷。当一个人在考量自我的实力之时，最好能够完整的考虑实力的定义，从而优先安排人性规则里竞争的排序。在某些时候，思想的强大往往超越物质的强大，历史已经一次次证明了。

三

只有自己不放弃，才能获得别人的尊重和帮助。如果自己都放弃了，得到的不仅是失败，而且将是整个世界的沉沦。

不说世界历史，就中国历史而言，锦上添花的有之，雪中送碳的也有之，但更多的却是落井下石。正如有一种说法，一个人成就的实现，除了自己主观意愿和自我奋斗之外，还要有众人的意愿加持和实际帮助。这个说法也可以反过来：一个人的失败，除了主观放弃和消极应对之外，还有周边虎视眈眈准备痛打落水狗的。无他，在存量时代，对资源的竞争是一种广泛的淘汰机制，能够依靠的可能也只有自己了。假如个体放弃了资源的竞争，就会缺席分配的参与，而少一个人的分配就会有剩余，就会利他。这个世界是一体的，并且他人的生存与自己是密切相关的。如果个体是参与的，那么这个权力是一定会为其保留的，而个体是放弃的，为何他人有义务为其保留这个权力？进化在时间轴上是历史的推进，而在每个时间轴上的点，都是一次次的淘汰。由此可见，不放弃并不只是存在于思想层面的态度或者观念，而在现实意义中，更是一种生存的保障。既然上天创造了我们这样的人类生存方式，那放弃与否的选择全就在人的手上，这不是一种价值或态度的取舍，而是现实世界的真实状况。

四

不仅需要与自己达成和解，更要与周边的所有达成共识。孤单的英雄只存在于童话里，能够让全世界都站在你的身后，这才是真正意义上的英雄。

近年来，“与自己和解”成了时髦的观念，尽管有很多人并不明白其中的真义。与其相向，“理解生活的残酷并还继续活着的人才是真正的英雄”这个观念也是普受欢迎，也是被一知半解的。其实，这两个观念并不难以理解。“与自己和解”简而言之，就是知道自己，接受（包括改造）自己，从个体的天性到社会的角色，都清晰明了的知晓，其中有基础，有路径，有方向，有目标。而“英雄”的定义就更简单了：能够在现实生活中活得质量更好的就是“英雄”。还是从人类社会的进化和个体的天性来理解会比较全面。老子道“天地不仁，以万物为刍狗”，这已经把人类的本质讲得清清楚楚。人要活着，除了有内在属性（思想、精神），外在属性（角色、地位），更要有社会的属性，所谓的残酷就是这三种属性之间的矛盾，只要矛盾存在一天，人就不可能收获幸福（终极意义上的幸福），而认识到矛盾的存在，并且努力提高幸福质量的人，才是所谓的“英雄”。这个“英雄”就是既能够知晓自己，又能够知晓环境，并且能够充分地调动自己的一切去追求，近期提高幸福质量，远期达到终极幸福（虽然尽其一生不一定完成）。而人往往是偏颇的，总是幻想从单一的维度去到幸福的终点，这都不是明智的。只有理解了人的地位和现状，以及这个世界的规律，才能有机会（只是有机会，因为还有命运这个不确定因素）到达幸福的彼岸，然而彼岸何其遥远，那么活在当下，提高幸福的质量的每个人就是现世的英雄。

五

不能忽视语言的魔力。哪怕整个世界看上去都将失去之时，至少你还拥有说话的能力，影响或是挽救，往往在你表达的时候，就决定了你的世界的走向。

智人与祖先和近亲的区别在于有语言的产生，于是就有了相关的延申：故事、传说、宗教，以及海量的思想表达。这不能算是人类的本能，但这应该算是人类最强大的武器，人类靠语言获得了进化的胜利，而语言在未来也是人类不断发展的武器。人类的语言是思想的表达，先有思想的产生，再有表达的意愿，于是语言就出现了。语言是有层次的，代表了思想的层次。浅薄的思想不可能用高深的语言来表达，反之，不同层次的语言倒是可以表达同一种思想的层次，其中的关键在于受众。人类从来就是不平等的，尽管理想的表述是平等的，但现实中因人而异：基础、成长、见识等等。不平等是常态，而平等是理想。不平等体现在各个方面，而在语言和思想这个面向，就会产生传播者和接受者（受众）。不平等还体现在社会的阶层化：领袖、精英、大众。在现实信息的沟通层面，交互是无序的，这个不难理解，但在人类智慧传播层面，往往是单向的，这既是不平等造成的，也是不平等的体现。这是从宏观层面的解读，而在微观层面，人类智慧传播也是无序交互的。你可以影响一大批人，也可以影响几个人，关键在于语言的能力，也就是背后你所传播的思想（智慧）的层次。人一出生是不会使用语言的，但后天的长成层度也就是掌握语言的精深层度，也就是思想（精神）的精深层度，决定了语言的能力。语言是工具，需要放在宏观或微观的环境来应用，但需要表达的思想就要看值不值得传播，是不是能够被接受。充满智慧的思想，熟练应用的工具，明晰所处的环境，三者的结合将会为语言按上强大的翅膀，成为推动的武器，去影响并改变属于自己的世界。

结语

就生命的长度而言，在人类万亿年的进化史中，只是短短的碎片；就个体的生命而言，虽然是漫长的历史中的一个个点，存在与否除了天然的条件，人的自我因素不可或缺。人类的思想包含着精神和观念，正是这些精神和观念推动着人类的进步，在这种意义上讲，每个在历史时间轴上活过、活着的人都是有意义的。然而历史太宏大，进化太残酷，个体的存活对于整个进程都是微弱到几乎没有意义。尽管如此，回首过去，我们还是在微弱中看到了人的意义的存在。我们不能仅仅知晓这些是有意义的，而是需要从中找出意义的根源，由此，我们可以发现，所以意义的存在是思想的存在，是精神和观念的存在，正是这些组成了我们活着以及我们后代活着的意义。人是迷茫的，但也是善忘的，当一个全新的历史节点出现的时候，我们就会恐慌，我们也会躲避，可是在历史中出现的那些人类的意义不断地跳出来，清理了我们的思想，擦亮了我们的眼睛，提升了我们的意志，推动着我们走向那些未来的历史节点，跨过且走向再下一个。生命可能延续，也可能消亡，但那些意义应该会陪伴着我们人类不断走下去。为此，我们应该感谢历史，甚至感谢我们人类自己。

家乡石嘴山市的博物馆

石嘴山市博物馆位于大武口区东边，在行政新区，离星海湖不远。生活在本地平时并不怎么注意，在游历了很多地方和外地博物馆之后，感觉随着年龄的增加家乡情结也在增加，才想起该去看看本地的博物馆，加深一下对家乡的了解。

花了近两个小时仔细看下来觉得博物馆整体建设及布展设计都不错，基本把石嘴山市这块土地的地理历史古生物以及土地上的人们的生活、生产发展的经历都介绍到了。藏品不算丰富但也有些特色。由于历史上本地更多的是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。长期历经战乱，境内历史遗存和文物数量有限。石嘴山市1960年设市距今也只有60多年，能够收集挖掘研究到目前的状况也属不易。因此想对石嘴山市这个不大知名的移民城市有个相对全面的了解，这个博物馆是最优途径。

我觉得馆内布展和藏品比较有特色的是本地的两大特有资源：贺兰山岩画和中生代以来古生物化石，质量不错，值得好好品品。

其中贺兰山岩画堪称是中国游牧民族的艺术画廊。古人把他们生产生活的场景，凿刻在贺兰山的岩石上，再现了当时的审美观、社会习俗和生活情趣，给我们留下了丰富的信息和无限的遐想。岩画广泛分布在市境西部的贺兰山多条沟壑岩壁上，少部分在山顶和洞穴。内容以动物及狩猎场景为多，大部分都是以凿刻磋磨方法加工，少量是矿物染料涂抹勾画，馆里展出了很多拓片和实物。这些东西我们平常很少会接触，所以一览之后，许多动物造型和场景真以及古人凿刻的坚毅执着都会让人惊艳敬佩。馆里同时还以图片形式详细介绍了全球各地岩画的分布和研究情况，我觉得看完之后在岩画方面、早期人类生活生产方面，我的认知水平绝对上了一个大台阶，当然对本地的了解也加深了，很有获得感。建议大家有机会可以去看看。