一篇文章轻松搞定《第五项修炼 读后感》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-06-25 07:56

写作核心提示：

写一篇关于《第五项修炼》读后感的作文时，以下事项需要注意：
1. 确定主题：首先，明确你的读后感要围绕《第五项修炼》的哪个方面展开，如作者的观点、书中的案例、对个人或社会的影响等。
2. 结构清晰：一篇好的读后感应该有明确的结构，一般包括引言、正文和结尾三个部分。
3. 引言部分： - 简要介绍《第五项修炼》的作者、背景和主要内容； - 提出你的读后感主题，引起读者的兴趣。
4. 正文部分： - 分析作者的观点：阐述作者在书中提出的第五项修炼是什么，以及其核心思想； - 结合案例：挑选书中的案例，分析其对个人或社会的影响，以及如何应用于实际生活中； - 个人感悟：结合自身经历，谈谈你对书中观点的理解和感悟，以及如何将其应用到自己的工作和生活中； - 与其他书籍或观点的比较：将《第五项修炼》与其他相关书籍或观点进行比较，分析其异同。
5. 结尾部分： - 总结全文，重申你的读后感主题； - 表达对《第五项修炼》的推荐和评价，以及对作者和读者的感谢。
以下是一些具体注意事项：
1. 语言表达：尽量使用简洁、准确、生动的语言，避免使用过于口语化的表达。
2. 逻辑清晰：确保

读《第五项修炼》有感

第五项修炼的核心要点是：心灵的转变

在很多人学习研究【心灵的转变】的内涵与外延的时候，我开启了《为什么要心灵转变》的探索？

进入全新时代的华夏大地，整个社会的需求发生了本质的改变，如果停留在过去的认知和思维中，去行动处事，一定要出现问题的。

必须认清时代需求的改变，必须深度理解人生的意义、价值、责任与使命，只有这样，才能化解N多人的迷茫、烦恼、纠结与痛苦。

人人都有对美好生活向往，这是整个社会发展进步的原始驱动力，只有真正看清看透这个根本点，才找到了开启幸福人生的关键原点。

用人生的大道规律来牵引和规范自我的，言谈举止行，才能使自我进入到一种精进的状态。

比如说，从曹德旺的《心若菩提》中，看清楚看明白曹德旺的好运是如何碰上的，为什么曹德旺总是能碰上好运气，而周围的很多人却碰不上好运气呢？

用心反复的阅读《心若菩提》中，曹德旺是如何预测到金融危机，就可以看到真正智慧者的认知思维路径，如果不认可他预测到了2008年的金融危机，可以去深度了解一下当年的企业报表，以及2007年10发表在《福耀人》的文章。

当我们总是遇到问题时，当我们总是行有不得时，当我们遇到社会发生质变时，就必须进行心灵的转变。

只有经过心灵的转变，才能从根本上解决问题，不然只能解决眼前的问题，只能天天在解决问题。

具体的解决措施是：

一是，学习圣贤者或是卓越者的智慧

二是，学习优秀传统文化智慧应用

三是，在结合时代的特质和时事政策趋势，

四是，要结合自我的特质和追求梦想实现中所遇到的问题

具体到我做的心灵转变措施是：

一是，做《七步学经典，应用改命运》的学习，真正打开传统文化中经典故事的智慧大门和能量宝库，真正为学习者所用时，我们的心灵就开始转变了。

二是，做《学习的顶层智慧》的学习，很多的人在忙于学习，可是因为缺乏对学习顶层智慧的理解，就无法实现真正高效的学习，只能在低层次低效率中忙碌。

三是，做《优秀传统文化应用智慧》的学习，真正掌握中华文化传承的核心智慧，比如说四大名著谁都知道，可是你知道四大名著内在的逻辑吗？如果你不知道，就无法应用于日常的践行中。

四是，做《时代会议政策精神》的学习，了解国家的政策、规划和理念原则，只有这样才能识势，只有识势后才能借势而为。

《第五项修炼》读书笔记

今天从两个角度和大家分享一下从我的角度看待《第五项修炼》这本书。

第一个角度是：从这本书的主题出发，概括其中心内容

第二个角度是：我的读后感（即这本书读完后我最印象深刻的两点）

1.从这本书的主题出发，概括其中心内容

作者全文都在围绕“五项修炼”来展开介绍。

分别是：自我超越、心智模式、共同愿景、团队学习、系统思考。

书名《第五项修炼》即“系统思考”这项修炼。

其他四个修炼都是基于第五项修炼展开的。

作者的灵感出自哪里？

1903年莱特兄弟用一架并不结实的飞行器证实了动力飞行是可能的，并发明了飞机。

30年后推出DC-3型飞机。

DC-3型飞机是首款在经济和空气动力学领域都很成功的机型。

它第一次把五项关键技术整合在一起。

分别是：可变螺距螺旋桨、可伸缩起落架、“单壳体”轻型机身、星型气冷发动机和机翼襟翼。

这五项技术缺一不可。

作者由此联想到在学习型组织创新过程中，也有五项构件技术正在集中到这一领域。

关于五项修练

1. 自我超越

“把自己的生命当成一件创造性的艺术作品；并不是以被动反应的观点去生活，而是从主动创造的视角去生活。”

“它包括了两方面行动。首先，它不断澄清什么对我们是重要的。我们经常花太多时间，应付我们前进道路上的各种问题，以至忘记了，我们原来是为什么来到这条道路上的。结果，关于什么对我们是真正重要的东西，我们却只有一种模糊的，甚至是不准确的认识。其次。它还包括不断地学习如何更清晰地观察现实…在朝着既定目标前进的过程中，了解你现在在哪儿，是件至关重要的事。”

上面的文字中“不断澄清什么对我们是重要的”这句话，其实代表的就是“个人愿景”。

“真正的愿景，不能离开“志向目标”这个概念去孤立的理解。

志向目标，指的是这个人对为什么活着这个问题的领悟。

在有些组织里，同样的原则被描述为“真心的关怀”。

当人们产生真正的关怀时，自然就有认真投入的承诺和行愿。

他们在做自己真正想做的事，于是热情满怀、精力充沛。

他们在做自己必须做的事，因此即使面对障碍和挫折，也能坚韧不拔。”

真的可以这么说，在愿景建立之前，什么都不会发生。

但同样也可以说，愿景背后如果没有对志向目标的领悟，没有召唤，那愿景也只是个美好的想法—一切都只是喧哗与躁动，没有任何意义。

反过来，没有愿景的志向和目标，缺乏对适度规模的把握。

例如：“你和我都喜欢打网球，喜欢谈论击触地球、打反手球、追求超速底线角球的刺激，以及打制胜球。我们可能谈的很开心，但随后却发现，我在准备当地乡村俱乐部的网球赛，而你却正在准备参加温布尔登网球公开赛。我们虽然有共同的热情和爱好，但精通的程度我们完全不同。在我们确认心中的规模范围之前，也许我们认为我们在沟通，但其实我们并没有沟通。“

2. 心智模式

我们都知道，很多想法虽然好，但我们从未能付诸实践。

这类“功亏一篑”既不是出于意愿不强，也不是由于意志不坚，它来源于心智模式。

“新观点和知识未能得以实践的原因是，它们与人们内心深处有关世界运行模式的图像发生了冲突，而这些图像则把人们局限在自己习以为常的思考方法和行为方式中。”

“心智模式为什么对我们的行为有如此巨大的影响力呢？部分原因在于它会影响我们的观察。有不同心智模式的两个人去观察同一件事，会给出不同的描述，因为他们看见了不同的细节，并且做了不同的解释。”

用舍恩的一段话来提高我们对心智模式的修炼（即反思的实践）：我们不仅能够思考自己的行动，而且能够在行动中思考行动…当优秀爵士乐演奏家们一起现场即兴演奏时…他们就在通过交织在一起的参与和贡献，来感觉乐曲的生成和行进方向，他们即时理解乐曲的演进，并根据即时的新理解来调整自己的演奏。

3. 共同愿景

“个人愿景是人们在自己头脑里的图景和画面，而共同愿景则是整个组织中的人们内心的图景。这样的图景让组织有一种共同性，它贯穿整个组织，从而在其各式各样的活动中保持一种连贯性和一致性。”

个人和共同愿景的关系是什么呢？

“如果把普通照片切成两半，每一半都只有整个图像的一部分。但是把全息相片切开，每一半都还显示整个图像。你不断去切分全息照片，不管切到多小，每一片都仍然显示整体。但是，全息照片被切碎的各个组成部分并不完全一样。每一片都从不同角度展现整体图像。个人对整体的愿景也与此类似：每个人都从自己的角度，用自己的方法，看更大的共同愿景。”

愿景是怎么指导我们前进呢？

”人类有真心的需要，成为一个崇高使命的一部分。但是，仅仅用语言描述使命或志向目标是不够的。许多使命宣言读起来好像“做苹果派和为母之道”，既十全十美，又万无一失。人们需要愿景来把志向目标变为具体的、看得见摸得着的东西。我们必须学会给我们将要建设的组织描绘图画。志向目标是抽象的，愿景可能是长期的。人们需要导航之星，来为日常决策提供指引。“

4. 团队学习

“没有彩排，如何能成就一场伟大的交响乐？没有彩排，如何能成就一场杰出的戏剧表演？”

用德赫斯的话来说，团队是为了行动而互相需要的人们。

几乎所有的重要决策，都由团队来完成。波姆早期注意带了一个类比现象，即粒子的集体特性（如“电子海”的系统范围运动）与我们思考方法的特征很相似。

我们的思考是不连贯的，结果事与愿违，产生了反效果，这是世界上许多问题的根本所在。

和电子一样，思考也应该被看成是系统的现象，它来自我们交往和交流的互动方式。

在团队学习中，团队成员的交流很重要。

其中包括深度会谈和商讨（discussion)。

在商讨过程中，不同的观点带到阐释和辩护，这能给整个情况提供有用的分析。

在深度会谈中，不同的观点也能得到阐述，但其目的是发现新观点。

人们在商讨中做决策，在深度会谈中则探讨复杂问题。

5.系统思考

系统思考和自我超越的关系是：“系统的观点，不但有助于澄清自我超越作为一项修炼有其特定结构和组成部分（比如创造性张力、情感张力和结构性冲突）还能揭示出这项修炼有更微妙的一些方面—特别是理性与直觉的结合、不断深入地看清我们与世界的联系、慈悲心，以及对整体的承诺。”

系统思考和心智模式的关系是：我们必须学会反思自己现在的心智模式，如果我们一直按照旧的被禁锢的心智模式来思考问题，系统思考就不会有任何意义。

“整合系统思考和心智模式修炼所带来的最终回报，不仅是改善我们的心智模式，还能改变我们的思考方法：从以事件为主导的心智模式，到新的心智模式—它还能让我们看清长期变化规则，及其产生和发展背后的结构性原因。”

系统思考和共同愿景的关系是：如果没有系统思考，建设共同愿景的修炼就会缺乏一个关键基础。

愿景画出我们想要创造的未来图景。

系统思考则揭示我们如何创造了我们的现状。

系统思考和团队学习的关系是：现实是由复杂多样的、同时发生的、相互依存的因-果-因链条关系组成的。

通常的语言描述，就是从现实中抽取的、简单的、线性的因-果链条。

只有在基于对系统的思考下，团队才能保证在正确的学习道路上。

2.我的读后感

一

“不管出于什么原因，我们没有像追求体能和智能开发那样，努力的追求情感开发。这是件非常不幸的事。因为完整的情感开发，对于挖掘我们的全部潜能来说，是最有效的杠杆。”

我们的“情感封闭“以及各种“自我防卫” 在很大程度上是由整个社会的习惯规范造成的。

这个规范认为：我们应该是开放的，防卫的心态很不好。

这使得人们不愿承认习惯性防卫，即使他们知道自己处于防卫心态中。

那些被看作贬义的情绪词汇，比如说“挫败感”“自卑感”，社会规范仍然认为：我们在失败的时候不应该有挫败感，我们应该自信，我们应该杜绝自卑感。

”后来那些先天条件本来就稍微落后于同龄人的孩子就被贴上了“自卑”的标签。“自卑感”之所以普遍而常见，就是因为大多数的人都曾有过这种感觉。“自卑”对我来说从来不是一种贬义的情绪指代词。它是一种“信号”，它的作用是提醒我知道自己在哪方面没有达到自己的预期。有了这种落差意识后，才能转变为一种动力，再根据自身情况去设立一个标准。正是这个“标准”时时刻刻指引着我，提醒我为了达到期望值，目前现在走到哪里了，以及下一步应该怎么走。

第十三章 “学习型文化的推动力” 里的一句话，我觉得很巧妙的描述了那些情感封闭的人：“那些冷漠又懦弱的人，他们既不懂成功，也不懂失败“

二

“以可持续食品实验室为例，它最初的合作承诺来自联合利华和牛津乐施会，而光是初始团队的建立，就用了两年多的时间”

2004年，联合利华公司、牛津乐施会和超过30家跨国食品公司、国际组织和地方的非政府组织、大型基金会，以及荷兰、欧盟和巴西的政府代表共同参与了一项新颖的实验，叫做“可持续食品实验室”。

它的目的在于将可持续食品供应链带入主流，用全新的程序促进供应链之间的协作学习。而这样一个团队组成竟然花了2年多时间。

如果不说，我们是不会注意到这个时间的维度。

我只会知道有这么一件事的发生，而并不足以为奇。

为什么我会对这段话有触动，是因为它提醒了我一个事实：不管是书本里，还是身边口口相传的很多例子，都在详细的告诉我们A到B的步骤，而忽略了每个步骤的时间节点和长度。

这样容易误导很多人在面对一个比较难实现的目标时，在计划启动阶段就已经放弃了。

因为他们对目标完成的时间周期没有太大的概念。

他们对完成这个步骤所需要的时间的预期是很短的，所以当现实经历的时间跨度超过他们心理预期的时间长度时，大多数人因为看不到希望就放弃了。

就拿我自己举例。

我曾经试图过多种学习英语的方法。

在我大一大二的时候，我习惯用手抄笔记的形式去学习。

我用一个专门的本子去记录不认识的单词，再用一个本子专门记录语法句子。

我已经陆陆续续坚持了一个多学期，但我的英语成绩还是不行。

所以我放弃了。

大三大四的时候，又有了学好英语的冲动。

那时候我觉得写字效率慢，并且把本子带在身边不方便。

所以我决定用PPT记录陌生单词和我觉得重要的句子。

（我学韩语也是用这个方法的，效果也不怎么好）在我PPT张数达到将近100张的时候，我仍然不觉得有什么收获。

后来我渐渐搁置了记录单词这件事。

久而久之我完全摈弃了这个方法。

我总结了一下有以下几个问题导致我一而再再而三的放弃一件事：

1. 对立竿见影的渴望导致我对事情可以达到效果的时长，预期的很短。所以我会觉得这个方法不可行。
2. 意志薄弱。

这又让我想起《第五项修炼》附录里写的一句：
“修炼训导”，即有意识的、连贯的努力，因为那些实践演练内容还没有成为自然而然的第二天性。

这里的“连贯”需要的是足够长的时间周期。

看到这里不知道你有没有发现，在这本书这么多系统性的理论知识下，让我印象深刻的两点竟然和本书的核心思想没什么关系。

其实，阅读就是这么奇怪的一件事，你也不知道自己能通过这本书学到什么。