写作《粮行广告词》小技巧请记住这五点。（精选5篇）

更新日期:2025-06-26 14:27

写作核心提示：

撰写关于粮行广告词的作文时，需要注意以下事项：
1. 明确广告词的主题：首先，要明确粮行的广告词主题，如宣传粮行的品牌形象、产品特点、服务优势等。主题应简洁明了，易于传播。
2. 了解目标受众：在撰写广告词时，要充分考虑目标受众的需求和喜好。了解他们的年龄、性别、职业、地域等特征，以便更有针对性地进行宣传。
3. 突出粮行特色：在广告词中，要突出粮行的特色，如优质的产品、独特的服务、优惠的价格等。这有助于树立粮行的品牌形象，吸引消费者。
4. 语言简练、易懂：广告词的语言要简练、易懂，避免使用过于复杂的词汇和句式。同时，要注重押韵、节奏感，使广告词更具吸引力。
5. 体现粮行文化：在广告词中，可以融入粮行的企业文化，如诚信、务实、创新等价值观。这有助于提升粮行的品牌形象，增强消费者的认同感。
6. 强调产品优势：在广告词中，要突出粮行产品的优势，如品质优良、口感纯正、营养丰富等。这有助于吸引消费者购买。
7. 创新创意：在保证广告词主题明确、语言简练的基础上，要注重创新创意。可以运用比喻、拟人、夸张等修辞手法，使广告词更具趣味性和吸引力。
8.

清代民国长沙女子最爱什么美妆

再过几天，就是农历的腊八节了。俗话说，过了腊八就是年，除了喝腊八粥，是不是还有别的可以期待呢？

对于现在的职场打工人来说，忙乎了一年，也就年底时候可以停下来歇一歇，准备囤积一下各种各样的年货，然后，安心等待春节的到来。

对于唐代的官场打工人来说，腊日（腊八）不但可以面圣，还能“口脂面药随恩泽”，领到不错的化妆品。

文/本报记者储文静

唐朝的皇帝喜欢在腊月送口红

农历的最后一个月称为腊月，腊日这天也就是腊八节，皇帝一般会举行年会，颁发腊赐。“口脂面药随恩泽”就是唐朝大诗人杜甫参加腊日酒宴、领取腊赐之后写下的诗句。

唐肃宗至德二载（757），杜甫投奔唐肃宗李亨。之后，唐肃宗委任杜甫担任左拾遗：“襄阳杜甫，尔之才德，朕深知之。今特命为宣义郎行在左拾遗。授职之后，宜勤是职，毋怠！”唐代的左拾遗，属于从八品上阶，即便是以唐太宗贞观年间的薪酬来计算，一年的俸钱也就19.2两。但是，对于一直颠沛流离的杜甫来说，犹如雪中送炭，意义自然非凡。在此之前，杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百字》里写道：“入门闻号啕，幼子饥已卒。”连自己的幼子都养不活，杜甫悲愤几至泣血：“所愧为人父，无食致夭折。”由此可见杜甫的境况是如何不堪与狼狈。唐肃宗的另眼相看，令杜甫感激涕零，他在《喜达行在所三首》诗里写下了自己悲喜交加的心情：“喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。”

这一年，朝廷战事比较顺利，挑起叛乱的安禄山也被杀了，到了年底腊月的时候，唐肃宗在腊日举办大型年会，赐宴紫宸殿。躬逢其盛的杜甫，参加完宴会，还领到了腊赐，也就是皇帝在腊月里的赏赐。不过呢，这个收获并不多，只是两个小盒子。即便如此，回到家的杜甫心情依然难以平静，挥毫写下《腊日》：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”从诗里我们可以得知，这个腊赐其实就是“口脂”和“面药”。刘禹锡在《代谢历日面脂口脂表》里也写道：“宣奉圣旨，赐臣腊日口脂面脂。”可见，御赐口脂面药是当时的流行做法。“口脂”是“口红”，“面药”是“防冻药膏”。“翠管”是碧玉镂雕的管状盛器，“银罂”是银质或银饰的贮器。所以，杜甫只是带了两个小盒子回家，就开心得不得了。由此可见，那个年代的男士，也是非常重视护肤保养的。

按照唐朝《外台秘要》的记载，当时的口脂有一种做法是：“熟朱二两，紫草末五两，丁香二两，末麝香一两，上四味，以甲煎和为膏。”这样做出的口脂，据说颜色很淡，可以治唇裂，功能就像现在的润唇膏。

某种程度上，说起唐代中药美容业的兴盛，药王孙思邈可谓居功至伟。以前的方家，对于驻颜美容的方法尤其是美白护肤的化妆品制作技术，一般都是秘而不传。孙思邈对这种做法很是反感，于是，他在《千金翼方》中，介绍了4类美容处方，一共有77首，其中，面药方39首，熏衣方6首，香身方13首，生发黑发方19首。他还在《千金要方》中，特辟“面药”一章，收入美容药剂八十多种。且不说这些药方的实际功效如何，起码是达到了“家家悉解，人人自知”的效果。比如，《千金要方》中颇受欢迎的“洗面奶”，要用猪胰、猪蹄、豆面、冬瓜仁、细辛、白术、土瓜根、白芷、防风、皂荚、白蔹、商陆来制作；这个药方还可以制作澡豆（古代专供洗涤用的粉剂）。在孙思邈的启蒙下，中药美容业迅速发展。不仅有燕脂、胡粉，还包括口脂、面药、手膏、乌发油等，都可以在市面上买到。唐玄宗时，西蜀制作的化妆品面膏和补鬓油，作为御用贡品专送长安。面膏可以让面白而光润，补鬓油可以使发乌而芳香，杨贵妃就是每天都用这种化妆品来匀面、乌发。

在唐代的“三十六行”中，与中药美容相关的至少有两个，一个是配制化妆品的“药肆行”，一个是卖化妆品的“宫粉行”。

七步化妆法里的多彩口红

爱美之心，古已有之。

《诗经》上说：“岂无膏沐，谁适为容。”《韩非子》说：“用脂泽粉黛，则倍其初。”至于中草药的护肤美容效果，在《黄帝内经·素问》里，也有记载。由此可见，上古时代，就有了各种各样的化妆品。

到了汉代的时候，美容成风，湖湘大地也出土过不少汉代化妆品实物。比如，马王堆1号汉墓出土的双层九子漆奁，制作就相当精致：高19.2厘米，直径33.2厘米，上层放置手套、丝巾、镜衣；下层放置9个小奁，分别存放着胭脂、粉扑、梳篦等物，格局巧妙，外观华丽。另外，零陵的汉墓也出土过香粉。

有人曾经总结过唐朝女子化妆的七个步骤，不仅细致，也挺有趣的。第一步是底妆，敷铅粉。不过，铅粉涂多了，还是有伤皮肤的。有个词叫“洗尽铅华”，多少跟这也有关。第二步是画胭脂。红润一直是历代喜欢的颜色，把双颊涂得红艳一些，还是比较吸睛的。第三步，画眉。据说画眉有多种形式，“秋娘眉”“嫦娥眉”“新月眉”“黛玉眉”各有风情。比如，唐明皇李隆基喜欢“黛眉”，“黛眉”就广为流行。第四步，贴花钿。就是把金箔或者纸裁成各种形状，贴于额间。第五步，点面靥。在脸颊点上黄色圆点或者月牙形状。第六步，描斜红。在眼角处画出红色弯弯的月牙。第七步，点口脂。古人化妆的最后一步就是涂口红了，一般要根据当时流行的唇形，涂上以红色为主的口红。不过，唐朝的口红颜色种类繁多，命名也是十分讲究，例如胭脂晕、石榴娇、大红春、小红春、嫩吴香、半透娇、万金红、圣檀心、露珠、内家圆、天宫巧、格儿殷、淡红心、猩猩晕、小朱龙等，如何辨别这些颜色，不仅需要充分发挥想象力，也会令人患上选择困难症。

小说《红楼梦》也是化妆品的天堂

“六宫粉黛无颜色”，黛是古代绘料，画眉主要是用黛。和“黛”字关联在一起的事物，很容易就让人联想到女子的美丽容颜，比如，《红楼梦》里的林黛玉，光看名字，就令人浮想联翩。

当然了，《红楼梦》里的美丽女孩们，可不是庸脂俗粉所能形容的。按照探春的说法，贾府的小姐们，每个月都有二两银子，专门用于购买头油脂粉，而她们的其他生活零花钱也是每月二两，由此可见，美容化妆的重要性。

当然了，这种花费，跟皇宫里的皇亲国戚是没法比的。据《南部烟花》记载，隋炀帝期间，“宫中争画长蛾，司宫吏给螺子黛五斛，号为蛾绿”。从这段记录来看，隋朝宫中每天消耗螺子黛5斛，接近110升，数量相当惊人。具体到化妆品的开支，即便是标榜节俭的明朝崇祯帝也相当夸张，按照当年的统计，崇祯后宫每年的花粉开支高达700余万两。

在《红楼梦》里，不仅小姐们每天化妆，就连扫地的丫头，都“擦胭抹粉，簪花插柳”。贾宝玉看见这些化了妆的女孩子，心里就喜欢。早在一岁抓周的时候，贾宝玉抓的就是脂粉钗环。等到长大了，就开始喜欢吃女孩子嘴上的胭脂。就连袭人都看不顺眼了，一再告诫他：“再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病儿。”可惜的是，这个毛病几乎伴随了贾宝玉的大半生。当然了，贾宝玉不仅懂得欣赏，也会自己制作胭脂。他对自己配制的胭脂很有自信，认为市面上卖的胭脂“都不干净，颜色也薄”。

要护理头发的话，头油是必不可少的。《红楼梦》里最常见的头油是桂花油。据说，桂花油能滋润护养头发，又有天然的香气，大概就像今天的植物芳香精油似的。

有句俗话叫“一白遮百丑”，经常擦香粉还是很有必要的。有一次，平儿挨了打，贾宝玉很贴心地建议她去补个妆。然后，宝玉拿出紫茉莉花研碎了制成的粉，倒在平儿手掌上，轻、白、红、香，具备了高级香粉的所有特质，滋润肌肤的同时，还有美白的效果。

对于生活精致的人来说，不仅要保养好脸部，手部的护理也很关键。贾宝玉洗完手之后，经常会有个小丫头拿着小壶倒一些沤子到他手上。这种沤子，据说是用冰糖、蜂蜜、粉、油脂和香料合成的，估计类似于现在的护手霜，具有润肤的作用。

稍微有点遗憾的是，在曹雪芹的年代，还没有香水，对于宝玉和黛玉来说，也就只好将就着用用熏香类的香袋了。有一回，宝玉跟黛玉一起顽笑，宝玉闻得黛玉袖子里发出一股幽香，说是闻了之后“令人醉魂酥骨”。宝玉就问黛玉是熏了什么香。但是，当时是冬天，香袋一般是天热的时候才带。黛玉就说，可能是柜子里的香气，熏染到了衣服上。由此可见，当时的人们，也喜欢在放衣服的柜子里，放上一些类似樟脑丸之类的东西，或者，柜子是用带有天然香气的木材制作的。

长沙香粉作坊流行起名“青汉楼”

清朝时期，长沙的工商业渐次繁荣，尤其是长沙米市，一度成为全国四大米市之一，当时沿湘江一线的街市，粮行米栈云集。酒楼、茶馆、药店、南货店等，则集中在坡子街、太平街、潮宗街等一带的商贸中心，那一片的商业街市，至今还基本保持原有街道走向。与此同时，各行各业的商户也产生了大量的老字号。不过，与顺治年间创立的玉和酱园、嘉庆年间创立的吴大茂针号相比，化妆业的老字号基本已经湮没在历史长河里了。

乾隆年间，长沙城里最有名的化妆品店当属“青汉楼”香粉作坊。据《长沙市工商业及救济事业沿革》记载，当时苏州的钱老板来到长沙后，在青石桥口（现在的解放路口）开了一家名为“青汉楼”的香粉作坊，前店后坊，集工商业于一体，专门售卖胭脂、香粉等化妆品，“大获利益”。

在钱记青汉楼的示范效应下，后来，又兴起了宝记青汉楼、锦记青汉楼等香粉作坊。当时没有知识产权保护，钱老板也只好看着自己做大的蛋糕慢慢地被同行们分割蚕食了。作为后起之秀，宝记、锦记青汉楼走起了品牌路线，生产和销售的是芙蓉、艳容、鹅蛋等牌子的各类香粉。这些产品货真价实，颇受各界女士欢迎，店家获利丰厚，也就得以维持了百余年。

到了民国时期，随着新式化妆品的生产厂、工业社相继建成投产，老字号的香粉作坊基本也就退出了市场。比如，1913年建成的竞业工厂，1918年建成的惟楚化学工业社，1933年建成的玉成工业制造社，生产的花露水、雪花膏、头油等，都是风靡一时的产品。按照《中国实业志》的记载，到了1935年的时候，长沙生产化妆品的有6户，“共有资本9000元，职工120人，年产值7600元”。

这种产业的繁荣，并没有维持太久。1937年以后，长沙的一些化妆品生产厂、工业社陆续倒闭，继续生产化妆品的作坊多以家庭成员组成，或者夫妻档，或者兄弟合伙。据当时统计，在朝阳巷、臬后街一带，以家庭成员为主的化妆品实业社、香粉店、雪花膏等生产作坊，一共有7户。大街小巷里摊贩们沿街叫卖的“雪花膏”“茉莉膏”等，都是产自那些作坊。到了1951年的时候，全市化妆品行业一共有18户，从业人员82人，虽然由各区的摊贩联合会管理，但是，生产经营已经比较分散了。

报纸广告喜欢吆喝“是它是它就是它”

技术提升了，产能增加了，化妆品业的竞争也变得激烈多了，在报纸上打广告就成了一个必然的选择。

就像网红主播薇娅、李佳琦吆喝着“买它买它！”一样，民国时期的化妆品吆喝口号是“就是它！就是它！”1914年3月5日，《申报》刊登了双美人牌洗脸粉广告，画面上是一位女子手里拿着“双美人洗脸粉”，旁边印着醒目的大号黑字：“这个这个！是这个！”仿佛她在寻得心头之爱后，迫不及待地想跟闺蜜分享喜悦似的。同一天刊登在《申报》上的“夏士莲玫瑰霜”广告，则走的是鲜花路线。广告画面上是鲜艳的鲜花图案，吸引女士目光的同时，还配上了一段诱人的广告词：“花气袭人，秀色可餐，惟用夏士莲玫瑰霜者有之。”如果放在当下，这种广告难免有低俗之嫌，而且也不能使用“唯一”“第一”之类的词。当时的这个广告，还有一个领先百年的创意——与消费者互动。广告的左下角有剪角赠券，如果把赠券邮寄到公司的话，可以获得精美的产品介绍书，说不定，还有小样可以赠送。

1914年3月5日《申报》双美人牌洗脸粉广告。

民国时期的化妆品广告，是报纸上的常客，画面也经常走美女路线。1916年5月25日，日本“双狮”牌花颜水在《大公报》上刊登大幅广告，使用的就是日本绘画中的仕女形象，画面精美，制作细腻，一时引起轰动。外来化妆品方面，如今的高露洁也是当时的一大强势品牌。不过，那时的高露洁，一般翻译成“珂路搿”。林语堂在《我怎样买牙刷》里写道：“有一回Colgate，大约是良心责备，十分厌倦这些欺人的广告，出来登一特别广告，问人家：‘你因看见广告而受恐慌吗？’并说一句老实话：‘牙膏的唯一作用只是洗净你的牙而已。’”说到当时的珂路搿广告，确实还挺实诚的，标题直接就是《医生告我曰》，然后说：“欲享口福，健齿为先。健齿之道，每日须刷牙三次。”即便是以现代的眼光来打量，珂路搿提倡的这种生活方式依然可以说是健康又时尚。当然了，珂路搿接着还是重点宣传了自己的产品：“每次须用珂路搿丝带牌牙膏。”另外，珂路搿的广告也借鉴了之前“夏士莲玫瑰霜”广告的互动模式，在左下角登了“赠券”，奉上邮票三分的话，可以寄回一支牙膏“样管”。

民国时期Colgate的广告。

洋品牌的相继到来，也给国货品牌形成了压力。为了“振兴国货，挽回利权”，《时报》刊登了双妹牌果子露和花露水的广告，《新闻报》则刊登了立鹤牌美颜露广告，都是主打巨幅图片，力推国货化妆品。

岳麓书院前的自卑亭，墙上张贴双妹的广告，双妹是当时上海著名化妆品品牌。

【来源：潇湘晨报】

版权归原作者所有，向原创致敬

旧时无锡中山路店铺杂忆

华鈺麟/文

解放前，无锡的商业区主要集中在工运桥至吉祥桥之间的通运路及周围、北塘沿河、江阴巷、北大街和城内的中山路。通运路及周围邻近火车站及航运码头，这里主要是服务性行业如旅馆、戏院、茶馆、浴室、餐饮业和铁行。北塘沿河是米市，米行、粮行、油行以及纱布号居多。北大街则是批发、零售的大型商号集中地，无锡的大绸布店、大百货店、大南货店、大参药店等都开设在这条街上。中山路的商店，是纯粹为城内零售消费服务的，几乎包括了各行各业、门类齐全的店铺，其中半数以上是店面加作坊的手工业性质店铺。

20世纪50年代的中山路大娄巷口

1937年11月25日，日本侵略者占领无锡后纵火烧毁了无锡繁华的主要商业区，从北塘沿河三里桥一直延烧到城内寺巷口三阳南北货商店茶食店为止。

1938年，在日本占领军的操纵下成立了以杨翰西为首的“维持会”，着手清理火场，进行城市的局部修复。在修复过程中，将已烧塌的控江门加以重建。控江门无锡人习惯叫老北门，1945年8月抗战胜利后，改名为胜利门，这个名称一直使用到1950年拆城为止。抗战期间，任无锡县伪县长的秦仁存就在被烧毁的打铁桥、书院弄口、监弄口、新县前、推官牌楼、寺后门、新市桥、寺巷口一带的废墟上，修建8米宽的新街，到风光桥堍“秦四牌楼”为止，这条路被命名为中山路。

中山路初建成时，从老北门至新县前段重建后比较像样的门面，大都被日本商人强行侵占，开设洋行，以此来掠夺各种战略物资。1941年太平洋战争爆发，这些洋行老板被征当炮灰，洋行纷纷倒闭，这条街上就全部变为中国人经营的商店，而且越开越多，从风光桥开始到老北门为止共有700多号门牌，除掉少数住户以及如财神堂等寺庙外，大约有650家左右的各类商店。中山路因为是抗战期间重建，建筑都不讲究，平房和一楼一底砖木结构占绝大多数，只有书院弄口靠河一边，有两间四层楼，一间为来喜照相馆，一间为邮政所。大市桥堍的世泰盛绸布店为两层楼，而外面用泥木条作框架粉饰成假三层。中山路上两家最大的银楼，打铁桥堍的杨庆和和迎祥桥堍的新宝成也都是二层楼装修成的假三层门面。

创建于1880年的世泰盛绸布店改建的西式门面

1958年的世泰盛绸布庄

中山路上的绸布业，除世泰盛外，数大纶的资金最雄厚。大纶前身是抗战前的九盛绸布店，逃难时九盛大部分的货品被转移到乡间，其中有一部分被一名姓蒋的职工盗卖。这个姓蒋的发了这笔横财，回到城内，勾结了日本商人，采购军粮，又通过日本人的关系在中山路上开了一家永丰祥五金店，垄断了紧缺商品马口铁和龙潭水泥厂出品的泰山牌水泥的经销权，大大地发了一笔财。他还购进了原中百一店所在地的地皮以及其他土地，成为一个典型的暴发户。嗣后蒋某出资集股开了大纶绸布店，又发了不少财。中山路上还有介福以及天新布厂门市部等几家绸布店。

银楼主要经营销售及加工金、银首饰的业务，抗战前还兼管银元换铜元等业务。中山路上的银楼有杨庆和、新宝成、老丽仁、新丽仁、新凤祥、老天宝、元元等。

五金业主要经营建筑材料、玻璃及铅丝、元钉等小五金。规模最大的是永丰祥，此外还有尤祥丰、生大样等。

零剪业经营的都是不起眼的针头、纽扣等小商品，此外较大的货品有蒲包、硬衬、各色鞋面、绣花鞋面、各色丝线等。不要看生意小，店可不少，有华昌、纶昌、周乾泰、周新泰等七八家。

非常奇怪的是在中山路上没有像样的百货店，只有开设在盛巷桥堍的杨顺丰和打铁桥堍蓝仲和经营的共两家，可是他们是专做批发的。

中山路上的钟表店都是兼营眼镜的，其中除精明眼镜店专营眼镜外，其他钟表店有亨达利、亭大利、华昌等，马广兴钟表店是只修不卖的。

经营西药的店铺有华美大药房及大华大生等三家。中药材铺比较有名的有李同丰、明德堂、王大生等几家。这几家中药店都请了有名的中医坐堂就诊，李同丰请了戴倜然，明德堂则请了赵伯生（解放后无锡市中医院的第一任院长），店由名医兴旺，医生也因坐堂成名，可谓双赢。此外，只卖参葺、不卖中药的则有阜丰参店。

王大生药店

专营天然油漆的商店有德兴和大顺两家。在搪瓷发明前，家家户户的脸盆、痰孟、吊子等日用品都是铜制的，此外铜制品还有手炉、脚炉、汤婆子等。所以中山路上铜锡器店也不少，先后有朱记记、王顺兴、唐顺兴、老双盛、曹沅和等。随着搪瓷用品的兴起，铜锡器店在解放前已趋于衰落。

照相馆在中山路上有吉士、喜临门、万红、大不同等多家，其中以吉士最有名。老板张德馨是一跷脚，摄影技术不错，吉土还有自己附设的广播电台。

中山路上最大的皮鞋店当数鹤鸣皮鞋店，它的广告语是“天下第一厚皮”和“皮张之厚，无以复加”。历史最悠久、牌子最老的是隆昌祥，该店是无锡第一家皮鞋店，有自己雇用的工人制作皮鞋。

服装店在中山路上是无锡最集中的地方，他们接受来料加工或提供材料，比较有名的是大华、维美等几家。绿叶、蓓蕾是专做女式时装的。

文化气息较浓的商店有旧书店、春麟堂笺扇店及信和轩笺扇店。

出售、修理电器的商店有电波、华光、福来等几家。无锡最大的纸铺永春润开设在大市桥。有名的东森阳火腿店紧贴在永春润隔壁。老北门口的老香室是无锡最古老的女子化妆用品商店，它经营的不是什么名牌香水和洗发膏之类，而是传统的最古老的苏州、扬州官粉、北京鸭蛋粉以及当年妇女梳头不可少的刨花。这家古色古香的典型老店，不知道创建于什么年代，可是到解放初期还存在，店堂内永远是冷冷清清的。

还有一家店在无锡革命史上有一定的地位，这就是开设在寺巷口的章震丰纸马店。上世纪20年代，在解放后担任过江苏省、无锡市领导的包厚昌便是该店的职工，并且在这里开展了一系列进步活动。

中山路上的手工业作坊和半店半坊的商店为数众多。棕梯店有周聚兴、蒋顺兴、过祥泰等家。被称作“明朝裁缝”的神袍店有许锦顺、过懋祥两家，它们除经营神袍和死人穿的寿衣外，也制作剧团、戏班所用的服装，以及锦旗等。剪刀店有几家挂牌“张小泉”的店号，其中极富特色的则是开在监弄口的朱大兴刀剪店，该店代客磨理发用的轧剪，特别锋利好使，远近闻名，就是乡下的理发匠也特地送到朱大兴来代磨。

解放前的开锁匠（当地通称铜匠），不是专门开锁、配钥匙的，那时铁包锁和司必灵锁使用还不普遍，都是老式的铜锁，他们另有一项重要业务，便是为木家具装制铜饰。中山路上的铜匠最有名的店铺，南有傅顺金，北有党顺兴。花扎店是为婚、丧、喜、庆人家服务的，当年有严长兴大房、二房等几家。后来这个行业逐渐被淘汰，严长兴大房转业为珠宝店，小老板严宝笙精于鉴赏珠宝，其名气远胜过中山路上另一家珠宝店老板屈老三。

其他手工行业中比较有名的有王大昌梳篦店，自营自销木梳篦栉；曹沅兴毛刷店专营各种刷子；新世界雕刻社专刻印章；裕兴祥骨牌店专门用动物骨头和竹头精制麻将牌等赌具，现在如果有人还保存着一付当年竹背骨面的麻将牌，还价值不菲呢。从前用的雨伞绝大部是油纸伞，中山路上有一家最有名的雨伞店叫陆福春伞店，老板姓陆，留着一部大胡子，身上永远邋邋遢遢的。

理发店有大华、白玫瑰等几家。1948年开业的皇后理发店，老板叫管志卿，富有经营头脑，由扬州避难到无锡，从当初在北水关桥上一间不足8平方米的小理发店开始，通过艰苦创业，五、六年间便发展成无锡城内规模最大、设施最新颖的皇后理发店。

中山路上的油漆作老板都姓陆，有陆祖渊、陆云生、陆寅生等。其中陆祖渊写得一笔好字，与无锡后来的书法家、当初的油漆匠王季鹤一样有名。陆祖渊曾为陆斌记碗店15平方米的推槽门板上写了一个极大的“碗”字，为无锡人称道。

画照店以过补白最著名，他擅于画身穿清朝官服的喜神，当年请他画一张喜神要好几石米。与画照店配套的有願经舫等两家裱画店，精裱字画。在施弄口有一家名叫“大元斋”的印刷店，一小间门面，专制石印的请柬、讣闻等。该店木刻的仿宋字非常有名，当时无锡的几家日报如有重大新闻发布，大型仿宋体标题字都要请文元斋代制。

中山路还有义和祥、朱义和、圆圆等几家鞋帽店，可以定货，也有现货可卖。经销瓷器的店家有金义和。另外新光袜厂和金国衫袜厂在中山路则设有门市部。

抗战胜利后，无锡出版的几家日报，如《锡报》、《江苏民报》、《导报》等，社址都在中山路上。

吃食店在中山路上可谓琳琅满目。开设在寺后门口的马永兴清真教门馆，专供牛、羊肉及白鸡、烧鸭子等食品，该店的牛肉包子、牛肉饺子至今脍炙人口。以手推皮子闻名的过福来馄饨店，名气之大绝不亚于王兴记，国民党元老吴稚晖每到无锡必去过福来吃一碗手推馄饨。吕藕记的汤包，要预订才吃得到。刘沅兴糕团店历史悠久，五色挂粉汤团和玉兰饼是他们的名牌产品。中山路还有三阳、吕惠兴和稻香村等几家茶食店，三阳每到中秋，将热炉架在门前，现做现卖鲜肉酥、葱油小月饼等招牌产品。吕惠兴则以香脆饼和鸡蛋饼最著名。

油货店是专门卖油汆黄豆、豆板、茨菇片和小爆鱼的商店，中山路共有三家。一家在书院弄口，老板姓洪，这个安徽老乡招赘在无锡，生有八、九个子女，靠一间小小的油货店，刻苦经营，非但养活全家，还买地造房成为小康之家呢。一家开设在仓桥下，老板姓孙。最大的一家便是正对大市桥的那家，楼上为古观音堂，这家的茨菇片、熏蛋五香素鸡质量最好。

著名的章万源热酒店，最早开在中山路上，对面便是浴德池浴室，章万源便是在这里卖竹叶青名酒起家的。

1956年的三凤桥慎馀肉庄

当年中山路的尽头，便是三凤桥与风光桥的交会处，1927年创建的慎余肉庄便坐落在这里，三凤桥酱排骨今已名满全国。

中山路上除古观音堂外，还有一座在施弄口的财神堂，这里是无锡三大财神堂之一，里面是茶馆。中山路上还有一些如酒酱店、老虎灶等，不再叙说。

还有一家徐二泉紬罗铺，这是中山路上惟一在柜台边设有机械的店铺，那是两台织紬罗的木织机。紬罗是丝织品，质地柔软，夏天穿着舒适，有白色、湖色、浅灰等颜色，当年的公子哥儿在夏天都爱穿紬罗的长衫、短衫和长褂，穿在身上飘逸、舒适。

最后，提一提开设在中山路600号的中兴乐器店，店主华三胖和同姓人称瞎子阿炳的华彦钓是本家。阿炳最后十年卖艺时所用的二胡和琵琶，损坏后都是华三胖为他免费修理的，三胖曾对阿炳说:“这样的破家什，也只有我会修，也只有你会拉。”

图片来源：《无锡旧影》、《无锡老字号》