如何写《木心 读后感》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-06-27 00:27

写作核心提示：

写一篇关于木心读后感的作文，需要注意以下事项：
1. 了解木心背景：在写作之前，先要了解木心的生平、创作背景以及他的主要作品，以便更好地理解他的思想和情感。
2. 确定读后感主题：根据自己阅读木心作品后的感受，确定一个明确的主题，如对木心作品的艺术风格、思想内涵、情感表达等方面的感悟。
3. 结构安排合理：一篇好的读后感需要有合理的结构，通常包括引言、正文和结尾三个部分。引言部分简要介绍木心和作品，正文部分展开论述，结尾部分总结观点。
4. 语言表达流畅：在写作过程中，注意语言表达的流畅性，避免出现语法错误和表达不清的情况。同时，可以适当运用修辞手法，使文章更具文采。
5. 观点明确：在论述过程中，要明确自己的观点，对木心的作品进行评价，并提出自己的见解。观点要客观、公正，避免偏激。
6. 举例论证：在论述过程中，可以结合木心的作品，列举具体事例进行论证，使文章更具说服力。
7. 突出个性：在表达观点时，要结合自己的实际感受，体现出个性化的见解。这样可以使文章更具吸引力。
8. 适度引用：在引用木心的作品时，要注意适度，避免过多引用导致文章显得冗长。同时，要注明出处，体现学术

读木心有感

谁又能超凡脱俗彻底放弃对虚名的追逐？我那些所谓只是自己爱好，不需要别人认同的想法，与尽可能获得更多的虚名并不矛盾。我觉得，自己不向别人证明什么，并不排斥别人来证明自己。因此，虽然一直说只是自己的爱好，但在很长一段时间里，我是不怕为虚名所累的。默默无闻，心里却惦记着荣誉。

顺其自然，随心而行才是快乐的引擎，是一生的最高境界。人世间，波诡云谲，因果错综。只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。 “一个人最好的修养来自于自己本身的沉淀，性格的沉稳，语言的恰当，以及对人对物，真诚得体”。一个内心强大的人无论什么时候都是鹤立鸡群的。

读木心《文学回忆录》。这是一本源于陈丹青90年代在纽约听木心讲文学史的笔记，厚厚五大本，落成为书，皇皇五十万字。就像一个睿智的老头在自言自语，并不顾及旁人，却让听者欲罢不能。

木心说：哈代可以教我的，是气度。向陀思陀耶夫斯基可学的，是一种文字的粘度，一看就脱不开了。还说，讲文学史，不是解决知识的贫困，而是品性的贫困。知识、学问是可以伪装的，品性，伪装不了的。没有品性上的丰满，知识就是伪装。说到底，艺术的力量，是道德的力量。

面对木心，我们就是小学生，唯有俯下身来，从头读起。在这本书里，我们会看见骄傲又可爱，博学又刻薄的老头。读到更多的是一种灵魂，独立，自由和清透。他独特的语言风格，有一种洗练清新、不失格调的美，仔细研读，却又发现他的语言里颇有古朴怡然之气，还带着英式幽默，并散发着知识分子的智性。

木心的文字，总有一种迷人的魅力，汉字在他这里变的灵动、活泼，读他的文字，会产生一种看到他的文字在那里嘻笑玩闹的感觉。

木心的文字，总会给你出其不意惊艳，岁月不饶人，逝者如斯夫，不舍昼夜，但人并不是任凭时间消磨的，人在与时间的博斗中，也渐渐成就了自我。

作家朱也旷谈及木心时曾说：“使他超越他人而成为圣徒的，既不是他的禀赋，也不是他的学识，甚至也不是他在逆境中的表现，而是他的心灵，一颗雅尚高洁、向死而生的心灵。”

这个有着“独立之精神，自由之思想”的人，追寻自由，一生幽幽，特立独行地走在烟火人间。他是诗人、是文学家、是画家、是艺术家、是设计师、是音乐家。

看见那个大雪纷飞的人——读《木心先生编年事辑》有感 | 周伟达

来源：嘉兴日报-嘉兴在线

《木心先生编年事辑》 夏春锦 著

夏春锦兄研究木心，不到十年，而成果丰硕，尤以近年为甚。2019年出版《木心考索》，2020年出版《文学的鲁滨逊：木心的前半生》，今年5月首印的《木心先生编年事辑》，到了7月已经二次印刷了，这其中固然有“木心热”的市场因素，更关键还是春锦兄的作品扎实，一步，一步，将木心研究做全面而深入。于是，每一部作品问世，才可能在读者群体中产生广泛之影响。

这两天读完了《木心先生编年事辑》，版权页后一页有木心诗歌《我》之金句“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪”。依我看，这短促而丰富的句子背后藏着木心的沧海一生，而青年作家夏春锦这些年研究所在，便是“看见”了那个在黑暗中大雪纷飞的人。

谁是木心？在木心作品中，往往可见寥寥数语的简介：“木心，一九二七年生，原籍浙江。上海美术专科学校毕业。一九八二年定居纽约。二〇〇六年返回乌镇。二〇一一年逝于桐乡。”他要说的话，在作品和八十多年的经历中。木心先生与中国现当代文学史保持距离，追慕传统，于当代新造几不可能再现的文体，且做得还很好。他在浩瀚的文艺宇宙中神游，也出门看到了世界，面对各类光辉灿烂的作家、艺术家等先贤，他触类旁通，随口讲来。他散步在整个中国现当代文学史的幕后说“当没有人理解你时，你自己不要出来讲”，却又说了另一句“艺术家真的要隐退吗？他是要你找他呀”。

春锦兄就是众多寻找他的读者之一，《木心先生编年事辑》就是寻找木心的实在印迹。春锦把木心走过的路重新走了一遍，通过旧迹重访、拜谒故人、资料爬梳等方式，看见了幼年木心、童年木心、少年木心、青年木心、中年木心、老年木心，多年辛苦成此一书。举凡二十来万字，以“卷首”、“家世”、“编年”、“附录”四部分将一个更加丰富的、更加细节的木心带到大家面前。

这其中或者有旧材料的引用，也有新材料的充实，整体上是更系统地在一个成长的时间线中呈现出了木心的轨迹。比如我关心的一点，木心何以成为木心？他的营养何在？在《木心先生编年事辑》中，可以发现，青少年时期木心受到同乡前辈茅盾的藏书影响；与“一代词宗”夏承焘是“忘年交”，不仅有书信往来，还常常面见交谈；在1946年参加了鲁迅先生逝世十周年纪念大会……无论以后的木心如何遭际，他青少年时期的精神底色中至少有过茅盾的书香，以及鲁迅和夏承焘的君子之风。而漂泊海外的木心，其勤奋譬如写作一事，赶稿时一天竟要写八千至一万字；其傲骨譬如居所一事，宁可搬出良好住所，也决不委屈个人意愿将作画方式展出；其诚恳譬如讲课一事，整整五年给海外艺术家们讲述世界文学课，谓之“文学的远征”。这些都在《木心先生编年事辑》中得到细致呈现。

木心之难得，在于他以毕生言行实现了对传统的继承与发扬。桐乡之难得，乌镇之难得，在于有陈向宏这样襟怀开阔的人将老木心请回家乡，在于有夏春锦这样实际上是闽人客浙的后生愿意留下来穷近十年心力整理前辈的一生。

嘉兴一地有“虽三家之村，必储经籍”之说法，自古以来可谓文脉光荣，木心便是这一文脉的延续。夏春锦的这部《木心先生编年事辑》是木心一生的注解，也是这一文脉的侧面证明。

春锦曾说他没有见过木心一面。那么，《木心先生编年事辑》何尝不是一场追寻与回溯？春锦藉由材料与考证打破时空限制，遇见1927年到2011年之间的木心，以及他所裹挟的命运、所置身的时代。这当然是一部未尽的年谱，毕竟还有诸多的“年”、“月”、“日”的留白，那是将来要做的事情，有赖于关于木心更多资料的发现与披露，有赖于春锦与其他木心研究者的努力。但是，因为有了这么一部《木心先生编年事辑》，后来的人在木心生平研究上不至于面向所有的荆棘与转弯，那个叫夏春锦的年轻人已经铺过路了，大家可以一起走下去。

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