3招搞定《莫言作品的《读后感》》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-06-29 10:56

写作核心提示：

写一篇关于莫言作品的《读后感》作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，明确你想要表达的核心观点，如对莫言作品的整体评价、对某一具体作品的感悟、对莫言写作风格的看法等。
2. 熟悉作品：在写作之前，认真阅读莫言的作品，了解其背景、人物、情节和主题。这有助于你更好地理解作品，从而在作文中表达自己的观点。
3. 结构清晰：一篇优秀的读后感应该具备明确的结构，通常包括引言、主体和结尾三个部分。
- 引言：简要介绍莫言及其作品，引起读者的兴趣。 - 主体：围绕主题展开论述，可以从以下几个方面进行阐述： a. 作品的主题思想：分析作品所表达的核心观点，如对人性、社会、历史等方面的思考。 b. 人物形象：评价作品中的主要人物形象，分析其性格特点、命运轨迹等。 c. 艺术特色：探讨作品的写作手法、语言风格、表现手法等，如莫言的魔幻现实主义风格。 d. 个人感悟：结合自身经历和感受，谈谈作品对你产生的影响。 - 结尾：总结全文，重申自己的观点，并提出对莫言及其作品的期望。
4. 语言表达：在写作过程中，注意以下几点： - 使用准确、生动的语言，避免使用模糊、笼统的词汇。

莫言小说集读后感3《蛙》

《蛙》

小说以妇科医生‘姑姑’的人生经历为线索，讲述了新中国几十年来的生育史。

第一章第一段就给我暴击，魔幻现实文学也是以现实为基础，魔幻是表现手法，这写的是平行世界的现实？

先生，我们那地方，曾有一个古老的风气，生下孩子，好以身体部位和人体器官命名。譬如陈鼻、赵眼、吴大肠、孙肩……

50年代不是按族谱辈分取名？即便不用辈分，那代人也是建国、保家、卫国、援朝之类的。而小名出于好生养，一般叫虎娃、狗子、狗蛋、水生、石头、顺子之类的，什么时候以身体部位和器官命名了？

第一章第二段又给我暴击：

譬如我曾讲过的吃煤的故事。许多人以为是我胡乱编造，我以我姑姑的名义起誓：这不是胡编乱造，而是确凿的事实。

莫言和堂姐

你说吃草根、树皮，甚至是吃土，我都没意见。怎么一堆人吃煤，不要钱的吗？你家种的大白菜去哪了？

他压低声音说：伙计们，好吃！她尖声喊叫：哥呀，快来吃啊！他又抓起一块煤，更猛地咀嚼起来。我们班三十五个学生，除了几个女生不在，其余都在。我们每人攥着一块煤，咯咯崩崩地啃，咯咯嚓嚓地嚼，每个人的脸上，都带着兴奋的、神秘的表情。

当然，文学是可以虚构、荒诞的。只是不要打着反应真实历史的旗号，又脱离历史来瞎写嘛。一边说魔幻现实不用当真，一边又说全是真事，不精神分裂吗？

莫言的哥哥在华东师范大学就读，一个能出大学生的家庭，会饿到吃煤？能照相的家庭会饿到吃煤？

我家是在粤北山区，隔壁十公里就是江西，我们这很穷的。我奶奶是1932年生人，生了六个孩子，爷爷疾病缠身，去世的又早，全靠集体支撑那几年。

我大伯二伯都去当兵了，我小叔高中都读不起，也去当兵了。我家那么穷，连照片都没有，也没有吃土，番薯芋头倒是吃得多。我奶奶今年90岁，身体还非常健朗，基本每天都去田里干活，闲不住，哪怕走走看看都好。

第一章末尾又又给我暴击：

姑姑说她与大奶奶、老奶奶在平度城里住了三个月，有吃有喝，没受罪。姑姑说那杉谷司令是个白脸青年，戴一副白边眼镜，留着小八字胡，文质彬彬，讲一口流利中文。姑姑说她对杉谷没有坏印象。

当然这是姑姑私下里对我们自家人说的，对外她不这样说。对外她说，她与大奶奶、老奶奶受尽了日本人的严刑拷打，威逼利诱，但坚决不动摇。

合着日寇不远千里，漂洋过海就是为了送温暖的？那作为礼仪之邦，我们是不是该礼尚往来，送个更大的温暖给他们？

不过后面她父亲死因未知，飞行员男友叛逃台湾，她甚至以自杀来向党示威，说明她可能被日寇‘热情招待’过。

1961年春天，姑姑从王小倜事件中解脱出来，重回公社卫生院妇产科工作。但那两年，公社四十多个村庄，没有一个婴儿出生。原因吗，自然是饥饿。因为饥饿，女人们没了例假；因为饥饿，男人们成了太监。

1961年山东出生人口113万，1980年是101万，80年可没有严格的计划生育哟。是不是很意外，莫言笔下的人间地狱，出生人口居然比80年多？

莫言应该改名叫谎言，一开口就是谎言！这么点文字就如此多明显的谎言，隐藏的更是不知几何。

莫言笔下的人民，好像整天吃饱了没事干，就是在整人批斗人。也不知道水利设施，工业体系是哪里来的，我觉得可能是神笔莫言写出来的。是人民窃取了他的成果，不然为什么对人民如此尖酸刻薄呢？

第二部序言：

您的父亲也是战争的受害者，如果没有战争，如您所说，他将是一位前途远大的外科医生……我将您的信读给我的姑姑、我的父亲和我们这里许多经历过那场战争的人听了。听罢信后他们都眼含泪水感叹不已。

您父亲驻守平度城时，您才是一个四、五岁的少年，您父亲在平度城犯下的罪行，没有理由让您承担，但是您承担了，您勇敢地把父辈的罪恶扛在自己的肩上，并愿意以自己的努力来赎父辈的罪，您的这种担当精神虽然让我们感到心疼，但我们知道这种精神非常可贵。

你有什么资格，代表牺牲的先辈原谅日寇？杉谷义人只是你虚构的老师，现实里日本政府什么时候正式承认错误了？你替他们承认了？莫桑，你滴良心大大滴好！

你说他无辜，那你知道日本军国主义有多疯狂吗？几十万女性自愿充当妓女，用嫖资支援军费。不管什么立场，你看看人家的觉悟。

有二十多名三年级学生，给《北海道每日新闻》寄去一封信和5元钱。在信中写道：“我们把积攒的零花钱送去，老师说我们在这里享受温暖，生活愉快，而在满洲的士兵们，却生活在非常寒冷的环境下。我们希望不管支那兵何时来，要毫不犹豫地给予最大打击。”

一个叫井上千代子的女子，她为了让新婚丈夫安心出征。在出发的前夜，以短刀自刎身亡，她万字遗书的大意是：“我很高兴能在你出征的前一天，先离开这个世界。这样你就不会担心以后的事情了，我会一直守护大家，请你也好好为国出力。”

井上千代子

1932年9月，震惊中外的‘平顶山惨案’，其罪魁祸首就是她丈夫井上清一，将村民3000余人集中无差别扫射屠杀。

日寇侵华是有广泛的社会基础支持，并不是你意淫的只是军队的错误，用一句话说‘原子弹下无冤魂’。

他写了一篇散文《煤的赞歌》，发表在大众日报副刊上，在我们东北乡引起很大轰动。听到这些消息我很感慨。我们这些吃过煤的没写出《煤的赞歌》，肖下唇没吃煤却写出了《煤的赞歌》。

我看得也很感慨，我奶奶这代人吃过最多的苦，没写出《煤的赞歌》，莫言没吃煤却写出了《煤的赞歌》。掌握话语权就是好呀，肆无忌惮颠倒黑白。

您的安慰和开导，使我心中豁亮了许多。既然写作能赎罪，那我就不断地写下去。既然真诚的写作才能赎罪，那我在写作时一定保持真诚。

你可别真诚地写作了，你写的每个字词句段，都是刺进祖国锋利的尖刀。鬼话连篇，难怪能得诺贝尔文学奖。

我放弃了，实在读不下去。下面我说说个人的看法。

上世纪六七十年代，人口爆发性增长，而土地的承载量又无法满足。按当时的人口繁殖速度，不加以任何控制的话，必然会产生一系列更严重的问题。

根据2021年《世界粮食安全和营养状况》报告，全球饥饿人口多达8.11亿，约占全球总人数的十分之一，只是印度就将近2亿。

印度倒没有计划生育，就是许多人挨饿，莫言最讨厌的事情，每时每刻都在发生。强迫流产结扎当然是恶，粗糙执行政策当然要批评，但管生不管养是更大的恶。

任何国家的成功与失败，都不是一朝一夕形成的，而是逐渐积累的结果。计划生育在当时是符合国情的，所以按现在国情就取消了，放开生育有些人都不愿意生。

和稀泥谁都会，为了长远利益放弃眼前利益是困难的，是会得罪人的，但该做还是要做的。

前途是光明的，道路是曲折的。找准目标，坚持就是胜利。

莫言小说集读后感1

莫言小说集读后感2

《晚熟的人》：真正的人间清醒，在于守住节奏

老舍曾说：

“生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。”

每个人的人生，都有着自己的旋律，或铿锵有力，或婉转悠扬。

2012年，莫言获得了诺贝尔文学奖，风头正盛的他，却在之后数年，没有推出新的作品。

“江郎才尽”“不过如此”等非议四起，但莫言依旧不慌不忙。

直到8年后，一部小说集《晚熟的人》走进了大众视野。

这本书，莫言以第一人称叙述着乡亲朋友的人生故事，在生活的方寸之间，暗藏着晚熟的智慧。

人生的路上，必然历经山河，也将跨过千山，守住自己的节奏，才能获得真正的人间清醒。

原来，成熟是结果，等待成熟才是馈赠。

来源：全景视觉

委屈时，守住格局

人生从来没有绝对的公平。

受到委屈，是自我救赎，还是哀叹抱怨，决定了一个人的将来。

开篇《左镰》中，田奎是个聪明且调皮的少年，而“我”是铁匠家不爱干活的顽皮小子。

一个夏日的午后，我和二哥，还有田奎等一众孩子，在村南的池塘边戏耍。

刘老三家的傻儿子喜子光着身子跑了过来，他的妹妹欢子抱着衣服，在后面追。

不知谁喊了一声：“挖泥打傻瓜啊！”孩子们争先恐后地打起了喜子和欢子。

晚上，刘老三怒气冲冲地来到我家，为儿子闺女讨说法。我和二哥害怕极了，连忙将所有过错都推开，异口同声：“挑头的是田奎！”

刘老三气哼哼地去了田家，田奎爹怒火中烧，“咔”的一下，剁掉了儿子的右手。

田奎没了右手，只得拿着一把专用的左镰，日日在坟地里割草。

那坟地阴森恐怖，还有蛇出没，别人都怕，但田奎不怕。他说：“自从我爹剁掉了我的手，我就什么也不怕了。”

故事的最后，村里的媒婆给田奎说亲，女方正是寡居在家的欢子。因为“克夫”没人敢娶，而田奎则说：“我敢！”

幼年的田奎，因为一场不占理的嬉闹，以及我与二哥毫无依据的“推卸”，承担了所有。

他失去了右手，代价残酷又沉重，曾经学习成绩很好的他，放弃了学业，干起了农活。

但他没有抱着满腔仇恨，让自己活在委屈痛苦里，而是接受现实，努力生活。

田奎苦练左手挥刀，成了割草能人，在那个记工分的时代，有着令人羡慕的劳动成果。

不仅如此，他也没有怨怼刘老三，最终还娶了刘家闺女欢子，有了自己的家庭。

生活中的不公太多了。

工作中努力了很久，却被后来者居上；别人的婚姻都是钻戒和鲜花，而我家却日日与温饱挣扎；自己拼了命想要抵达的终点，却是别人生来就有的日常......

面对不公，有人选择抱怨，有人选择收拾心情再出发。

路遥在《人生》中写过：“人只要活着，就有希望，要在土地上寻找别的地方找不到的东西。”

人人都有苦与泪，若执拗地守着过往，便会错过来日的美好。

生命无法重来，自怨自艾才是最大的不公。

放下委屈，接纳当下，走好以后的路。

来源：全景视觉

愤怒时，守住情绪

对着烂人发怒，只会让自己身心疲惫。

《斗士》中有一个人，名叫武功，长相丑陋，出身不好。

他是村子里远近闻名的“不好惹的人”。

曾经，村书记方德名看上了武功手里的一副象牙棋，硬要买过来。武功急眼了，直接用塑料棋盘兜着棋子，全部扔进了河里。

方德名觉得自己被轻视和挑衅，气急败坏地叫嚷着：“武功，咱们走着瞧！”

后来，方德名以“偷了小推车轱辘”为名，将武功抓来吊打了一夜。

从此，武功便和方德名结了仇，处处给方德名制造麻烦。

他用农药泡过的馒头，毒死了方德名儿子家的大肥猪；他还到处说方德名“混蛋”，弄得方德名非议缠身。直到方德名死了，儿子们为了多领补贴、秘不发丧，武功还特地跑去县里举报了他们。

不仅如此，故事中凡是和武功较过劲的人，都惨遭报复。

因为武功说王魁家的闲话，王魁气不过便将武功打得半死，后来，武功扬言要毁了王家，还跑去王家放火。

青年黄耗子，因为口舌之争和武功打了起来，之后，武功用镰刀把黄耗子家地里的玉米全给砍了。

一副棋、一场架、一股气，惹出了一生一世的麻烦。

遇到武功这样的人，难免会怒发冲冠。但若硬碰硬，则会引火上身、得不偿失。

生活中，烂人烂事无法避免，但如何应对由自己决定。

就像那句话：“打败一只狗并不光荣，但被狗咬一口却很倒霉。”

我们能做的，就是控制情绪、尽快远离。

不让烂人拨动心弦，不与烂事朝夕为伴。

远离麻烦，不是胆怯，而是放过自己。

来源：全景视觉

失意时，守住正途

成熟的人，都忍得了辱，担得起重；而弱者，经风则倒，遇难即困。

《表弟宁赛叶》中刻画了一个从小聪明，但一事无成的表弟。

书中的表弟是莫言姑父的儿子，本名秋生，宁赛叶是他的笔名。

上学时，他成绩很好，但自觉才华横溢的他，并不满足于刻苦学习。

他和同学金希普创办了女神诗社，奈何金希普是个油嘴滑舌的草包，结果不仅诗社没办好，自己的成绩还一落千丈，最终高考落了榜。

事已至此，宁赛叶并没有发现自己用错了力，而是一味地怨天尤人。

为了生存，他的父亲四处求人，给没学上的儿子找工作。

一开始，宁赛叶来到酒厂刷瓶子，他嫌肮脏的瓶子，配不上他高贵的灵魂，直接甩手不干了。

他又来到了供销社当售货员，没两天账面上亏空了100块钱，社里的人碍于面子，没有说破原因，只是批评了几句，他却一脚踢破人家的家门，工作也丢掉了。

后来，宁赛叶又被安排到了锻压设备厂，负责写材料、接电话，但他仍旧不把精力放在工作上，而是和厂里的女青年谈起了恋爱，最后不负责任地不告而别。

再后来，他又想参军，进了部队之后仍旧不好好训练。

熬到复员回乡，他又和金希普办起了小报，利用坑蒙拐骗的手段，发表一些假新闻和烂广告，最后差点进了监狱。

回顾宁赛叶的这些经历，他一直渴望成为一名文化名人，在遭遇挫折之后，固执地认为失败的原因在于生不逢时，而不是自己没有修炼好本领。

在《培根论人生》中有这样一句话：“灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。”

人生漫漫，挫折和失败从不会缺席。

能不能把“失意”改写成“诗意”，取决于如何走脚下的路。

人生，不怕失败，怕的是精神萎靡、误入歧途。

越失意，越要坚守，为自己守住通向真理的道路。

来源：全景视觉

正如《菜根谭》中所说：“伏久者飞必高，开先者谢独早。”

生活中，有太多的欲速则不达：

想要在工作中尽快出彩，结果慌乱中准备的材料错误百出；想要孩子成绩迅速提升，报了许多补习班，结果成绩没上去，亲子关系却逐渐冷化；想要挣钱、成名，却静不下心来沉淀和提升自己，结果求益反损、贻笑大方。

细想过程，搅起这风浪的不过一个“快”字。

所谓成熟，是一场酝酿已久的旅途。

要想抵达终点，就要在一次又一次的磨砺中，守好自己的节奏。

不因世事无常而乱了方寸，也不为斤斤计较扰了阵脚。

坚持自己，默默扎根，慢慢成长，迟早成为参天大树。

人生所获，或早或晚，皆为寻常。

作者：花久菜。