广场联欢观后感如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-06-29 16:57

写作核心提示：

写一篇关于广场联欢观后感的作文，需要注意以下几个方面：
1. "明确主题"： - 确定作文的主题是关于广场联欢的观后感，强调个人在观看过程中的感受和体会。
2. "结构安排"： - "开头"：简要介绍广场联欢的背景、时间、地点以及主要活动内容，引起读者的兴趣。 - "主体"：详细描述自己在观看过程中的所见所闻，包括活动形式、表演内容、观众反应等。 - "结尾"：总结自己的观后感，表达对活动的评价和自己的感悟。
3. "内容充实"： - "细节描写"：通过具体的事例、场景、人物等细节，使文章更加生动形象。 - "情感表达"：真实地表达自己在观看过程中的喜怒哀乐，让读者感同身受。 - "观点明确"：在描述过程中，要明确表达自己的观点和看法，使文章更有深度。
4. "语言表达"： - "准确用词"：使用恰当的词汇和句式，使文章表达清晰、流畅。 - "修辞手法"：运用比喻、拟人、排比等修辞手法，增强文章的表现力。 - "文风统一"：保持文章的文风一致，使文章更具整体感。
5. "注意事项"： - "避免主观臆断"：在描述

各界青年谈纪录电影《岁月在这儿》：最大感受就是“真实”

新京报讯（记者 罗晓静）今天（4月20日）下午，纪录电影《岁月在这儿》举行青年观影专场。该活动由北京团市委、中央新闻纪录电影制片厂和新京报社等单位联合举办，各界青年在座谈会上分享观影感受。据悉，《岁月在这儿》将于5月28日全国上映。

座谈会现场。 新京报记者 王嘉宁 摄

为庆祝中国共产党成立100周年，中央新闻纪录电影制片厂等联合出品，新京报等联合制作了珍贵影像纪录电影《岁月在这儿》。影片以新影厂典藏的纪录影片为素材，反映新中国成立以来，老百姓生产生活的变化、社会风貌的变迁，讴歌艰苦创业的精神。

从1948年的“三大战役”到 2019年新中国成立70周年，纪录片以编年体的方式记录了党、国家和人民走过的不平凡岁月。其中有许多鲜活真实的影像画面——整修天安门广场，封闭妓院，北京市第一届人民体育大会，1978年安徽凤阳小岗村率先实行大包干，中国女排拿下世界杯冠军，老舍、巴金、梅兰芳、钱学森、郭沫若、华罗庚等大咖现身中央新闻纪录电影制片厂春节大联欢，1998年抗击洪灾等，有欢笑，有泪水，有感动。

北京团市委宣传部部长乔学慧在座谈会上发言称，这是一部令人心潮澎湃的电影。“今年是建党一百周年，如何面向青少年讲好党史？我想，这部电影是一部生动的教材。”

谈观影感受：

最大感受就是“真实”

88分钟的电影，在场的各界青年认真观看。影片结束时，全场响起热烈的掌声。

座谈会前的观影活动。 新京报记者 王嘉宁 摄

“这部电影所有片段都是宝藏”“这是一部面向青少年最好的教育影片”……在电影结束之后，各界青年在座谈会上纷纷发表观影感受。

西城区团区委干部齐彦说，整部影片给了他非常深的印象。“影片覆盖了几代人的童年。从少年到长者，都非常适合观看该影片，这是一个非常好的爱国教育主题影片。现在生活条件很好，我们更应该发扬和继承红色革命精神，继续传承老一辈的艰苦朴素精神。”

“影片中的很多故事存在于中小学的课本上，或者听长辈讲过这些故事。”北京师范大学实验小学少先队辅导员孙彬提到，这个影片的场景和画面非常真实，更加直观。“党史学习应该加入到学校的课堂教学中，尤其像专业活动课、语文课、道德法学课等，从多方面对学生进行党史教育会有很好的成效。让学生直观地去看、去理解，希望该部电影可以入校园。”他说。

“从艺术和创作能力的角度来看，这个片子是个很好的典范，对以后类似的片子是很好的借鉴。这部影片面向青少年推广再好不过，有个很好的切入点，就是新鲜感。”影片顾问王真谈到观影感受时说，影片在新鲜感的层面上逐层递进，对于观影的青少年来说，是一个从内容到思想和精神上的全方位启示。青少年可通过片子知道，历史是从黑白走到了彩色，能意识到自己所拥有的一切都是时间的产物。

首开集团房地产交易所团干部王朝阳表示，看了这部影片，最大的感受就是两个字——“真实”。“从三大战役到新中国成立，再到社会主义改造，从改革开放到中国特色社会主义新时代的建设，这些画面真实地呈现在了我们面前，带给了我真实的震撼。通过这部影片，回顾我们过去的路，带来很多启发。看看今天的我们，我们日常的、身边的生产建设，跟我们的革命斗争一样，同样是伟大的、光荣的。”

新京报记者 罗晓静 摄影记者 王嘉宁

编辑 张磊 校对 杨许丽

辉煌“中轴故事”

首博特展讲述——

辉煌“中轴故事”

本报记者 邹雅婷

参观者欣赏北京中轴线老照片。新华社记者 陈钟昊摄

中国最早的中轴线建筑群在哪里？北京正阳门箭楼正脊上藏着什么宝物？上世纪50年代天安门广场的地砖是啥样？

为纪念北京建都870周年，首都博物馆日前推出“辉煌中轴”展览。此展览是在全国文化中心领导小组指导下，由北京市文物局和首都博物馆承办。来自故宫博物院、洛阳博物馆、安阳博物馆、西安博物院、浙江省博物馆、中国文化遗产研究院等17家单位的53件（组）文物汇聚一堂，讲述中轴线的悠久故事，彰显北京作为历史文化名城的独特魅力。

领略壮美中轴魅力

1153年，金海陵王正式迁都燕京，称中都，这标志着北京第一次真正成为王朝的首都。金中都在建设过程中，参照北宋都城汴京的规划和建筑式样，将正在发展完善中的都城中轴线理念和范式引入北京，开北京中轴线之先河。

“辉煌中轴”展览在纪念北京建都这一重大历史事件的同时，将中轴线文化遗产的精髓提炼出来，通过“壮美中轴”“文化中轴”“永恒中轴”三部分，对中轴线的壮美秩序、思想源流、历史发展、公众化进程和保护工作进行系统阐释。

“展览采用交互沉浸的数字化设计理念和丰富多彩的新媒体艺术手法，为观众营造了一个古今相通、虚实交织的中轴线文化空间。”展览形式设计、首都博物馆陈列部副主任钟梅说，“多媒体展项不只是形式酷炫，更是为了生动表现中轴线的精神文化内涵。”

走进“壮美中轴”展区，一个16米长的沙盘将北京中轴线沿线建筑全貌清晰呈现在眼前，带给人强烈的视觉震撼。北起钟鼓楼，南至永定门，北京中轴线全长约7.8公里，是世界上现存最长的城市中轴线。沙盘上的立体投影模拟出昼夜交替、四季轮转的景象，让人仿佛穿越时空，感受中轴线的历史演变。沙盘两侧的电子屏滚动播放着三维动画，立体展现故宫、天坛、景山等中轴线重要遗产点。

“中轴线是古都北京的灵魂和脊梁，北京独有的壮美秩序由中轴线的建立而产生。”此次展览策展人、首都博物馆研究馆员章文永介绍，北京中轴线始建于13世纪，历经700余年的发展，最终形成了由一系列宫苑建筑、礼仪祭祀建筑、城市管理设施、历史地标、历史街道、桥梁和遗址等共同构成的空间综合体。

中轴线的概念是如何产生的呢？展厅里有一件山西襄汾陶寺遗址出土的新石器时代槷表，反映了中轴思想的起源。槷表是古人通过测日影来确定方位的天文工具。《周礼·考工记》记载了都城建设中利用槷表定方位。在槷表的旁边陈列着陶寺遗址出土的玉圭，也是测度影长的天文工具。

章文永说，华夏先民在长期生产生活实践中，掌握了以测日影、观天宇来确定时间节令和空间方位的方法，在此过程中形成以“中”为美的观念，并将之延伸至社会领域，发展出“以中为尊”“象天法地”的价值观、秩序观。在都城选择和规划建设上产生了“居中而治”的理念，进而形成了具有“建中立极”意义的城市建筑与文化空间序列——都城中轴线。

追溯都城发展历史

展览第二部分“文化中轴”介绍了北京中轴线的历史渊源、理念、审美及建筑工艺，揭示北京中轴线礼乐交融、多元共存的文化特征，通过中轴线来诠释中华文明多元一体格局的形成过程。

中轴线是中国古代都城规划长期发展的产物。早在5000年前，中华大地上的一些城市聚落已具备早期都城的基本内涵。考古工作者在辽宁牛河梁遗址、浙江良渚遗址、山西陶寺遗址、陕西石峁遗址等史前聚落遗址中，发现了高等级建筑群、祭坛、南北贯通的大道等。专家认为，体现神权与王权的高等级建筑群、祭坛与墓地具有庞大体量和象征意义，为后世中轴线建筑群成为古代都城的天际线奠定了基础；祭祀、礼器的出现反映了礼乐制度的萌芽，是后世中轴线作为礼制空间的先声。展览中可以看到牛河梁遗址出土的玉猪龙、良渚遗址出土的玉三叉形器、陶寺遗址出土的土鼓，它们是史前礼乐文化的代表性物证。

展厅里图文并茂的展板介绍了历代都城规划的演变。夏、商、周时期的都城出现了宫殿、坛庙等中轴线空间元素，形成了最初的体系和理论。秦汉时期的都城建设进一步模仿天象布局，体现了“前朝后市、前朝后寝、南郊祭天”等礼制观念。魏晋时期的都城在布局上有了创新与改变，其中最重要的是曹魏邺城出现了最早的中轴线建筑群。隋唐至宋辽金时期，都城轴线上聚拢了越来越多的礼仪建筑，空间序列的规制也更加清晰。元大都按照“左祖右社，面朝后市”的规制建立了宫苑、坛庙等重要场所，为明代北京城奠定了基础。明成祖朱棣迁都北京，兴修城垣、宫殿、衙署、坛庙等建筑。清代仍以北京为都，进一步完善、拓展了中轴线建筑。经过7个世纪的积累，北京中轴线最终形成了南北贯通、严谨有序的空间形态，成为中国传统都城中轴建设的杰作和典范。

秦咸阳宫殿遗址出土的水神骑凤纹空心砖残块、汉长安城遗址出土的“与天无极”瓦当、曹魏邺城铜雀台遗址出土的青石螭首、金中都大安殿遗址的铜坐龙、元大都遗址的蓝色琉璃花砖、明代北京永定门石匾……历代都城遗址的文物诉说着数千年来的兴替变迁。

一件精美的青花凤首扁壶引人注目。此壶出土于北京旧鼓楼大街豁口以东一处元代院落遗址。壶身为扁圆形，以凤首为流，凤尾作柄，用青料在壶身上绘出展翅飞翔的凤鸟，器形与纹饰浑然一体，构思精绝。“这是首都博物馆收藏的国家一级文物。”章文永说，“青花瓷体现了元代承接唐宋并对不同文化兼容并蓄的时代气象，元大都正是在这种氛围中诞生的伟大杰作。”

北京正阳门箭楼正脊上的清代银质压胜宝盒也是首博馆藏珍品。压胜是放置在古建筑大脊（正脊）正中脊筒内的镇物。古建筑挑大脊时，由大脊两端向中间垒砌脊筒，正中一块脊筒要待其他项目完工后，在筒中置入压胜再安放。此处位置叫龙口或龙门，安放压胜的步骤称为合龙。正阳门位于北京中轴线上，地位尊崇，因此正阳门正脊上的压胜宝盒内镇物种类多、规格高。

感受中轴文化内涵

“中轴线是重要的礼仪文化空间，这种礼仪文化背后的‘和合’精神一直传承至今。”章文永说，展览中的明《徐显卿宦迹图》（复制品）、清光绪《大婚图》等，直观地展示了历史上曾在北京中轴线发生的重要事件，反映了中轴线区域是国家政务与礼制活动的中枢。

徐显卿是明代官员，曾任职于翰林院、詹事府、国子监、礼部、吏部等机构。《徐显卿宦迹图》描绘了其一生值得纪录的事迹，如“琼林登第”“皇极侍班”“楚藩持节”等，很多活动发生在北京中轴线范围内，故此图册成为明代北京中轴线建筑风貌的真实写照。

清代光绪帝《大婚图》共九册，细致地记录了大婚中的纳采、大征、册立、奉迎、合卺、庆贺和赐宴等礼仪程序。此次展出的“太和殿庆贺图”“颁诏图”描绘了“婚后礼”的场景，光绪帝在太和殿接受王公百官上表庆贺，随后于天安门上举行金凤颁诏，将皇帝大婚的消息向全国颁布。

“在中国从传统社会向近现代国家转型的过程中，北京中轴线的性质与功能发生了重大转变，中轴线建筑群见证和记录了这种转型过程，成为具有厚重历史价值的文化遗产。”章文永说。

北京第一条有轨电车线路第一路车票、1958年天安门广场的混凝土地砖、上世纪五六十年代的景山公园门票、1985年人民大会堂春节联欢会入场券……在“永恒中轴”展区，一批与北京中轴线有关的老物件吸引了许多观众驻足端详。

“中轴线与大众生活息息相关。在开展前，我们征集到很多老照片和老物件，设计了这个开放式展项，以此增强观众与古都北京及中轴线的情感连接。”钟梅介绍，观众可以扫码参与，分享、展示与中轴线有关的藏品。

展览的最后设有互动体验空间，地面标注着中轴线的重要建筑点位，站在相应的位置，眼前的电子屏上就会显示建筑的实景图，观众可以“身临其境”拍照留念。

“当前，北京中轴线保护已成为全国文化中心建设的重要内容。北京市专门设立中轴线文化遗产保护发展基金，通过多种渠道筹集资金，用于资助中轴线文化遗产保护。”章文永说，越来越多的机构和个人加入中轴线保护的行列，文物保护与文化惠民的双赢格局正在形成。

来源： 人民日报海外版