格策美文教你学写《《读书》栏目观后感》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-06-30 08:13

写作核心提示：

撰写关于《读书》栏目观后感的作文时，应注意以下事项：
1. 确定主题：首先，明确你的观后感要围绕哪个方面展开，如读书的意义、书籍推荐、读书方法等。
2. 观点明确：在作文中，要表达出你对《读书》栏目的看法，观点要明确，有说服力。
3. 结构清晰：一篇优秀的观后感应有良好的结构，通常包括引言、主体和结尾。引言部分简要介绍《读书》栏目，主体部分阐述你的观点，结尾部分总结全文。
4. 论证充分：在主体部分，要充分论证你的观点，可以结合自己的实际经历、书籍内容、栏目特点等方面进行阐述。
5. 语言生动：运用丰富的词汇和修辞手法，使文章更具感染力。可以引用一些名言警句、诗词歌赋等，增加文章的文化底蕴。
6. 举例说明：在论述过程中，适当举例说明，使观点更具说服力。可以引用栏目中的精彩片段、书籍中的经典语句等。
7. 展开联想：在作文中，可以适当展开联想，将读书与人生、社会、国家等方面联系起来，使文章更具深度。
8. 避免主观臆断：在表达观点时，要客观公正，避免主观臆断。对于不同的观点，可以提出自己的看法，但要注意尊重他人。
9. 注意篇幅：一篇

读完《平凡的世界》，我明白了人为什么要读书

你无法到达的地方，文字载你过去。

人为什么要读书？

中国政法大学教授罗翔在一个播放近千万的视频中，给出了答案。

他说：“读书让我们知道，在人类历史的长河中，有如此多伟大的灵魂，我们要与他们兑换。”

有这样一本名著，它为普通人构建了一个平凡的世界，在那里，苦难与幸福同在，挫折与奋斗并行。

命运的洪流似乎势不可挡，但那里的人凭借自己的力量，硬生生地抒写了一段传奇。

它就是《平凡的世界》。

在这个世界上，有多少普通人过着平凡的一生，可他们恰恰因为平凡而伟大。

在《平凡的世界》里徜徉，与书中的人物完成一次心灵的对谈，归来时，我明白了读书更深刻的意义。

01

《平凡的世界》一开场便风雪交加，万物披着一层清冷。

只有县立高中热闹非凡，学生们排着长队等待打饭。

有一个男生，躲在远处的墙角观望。

他叫孙少平，因为家庭贫困，连一份清水煮萝卜都吃不起。

此时的他正等待队伍散去，一个人偷偷去拿那两个不体面的黑面馍。

十七八岁的后生，穿着几年前的旧裤子，鞋帮上还打着补丁，穿着不体面就罢了。

每天还吃不饱饭，这样的求学之路可谓步履维艰。

然而少平并没有自怨自艾。

读书对他来说是一件多么奢侈的事，让他有机会走出山乡圪崂，接触更广阔的天地，他已经心满意足了。

相比来说，少平的哥哥少安就没那么幸运了。

一家六口人，奶奶病了躺在床上，父母年纪大了，弟弟妹妹要上学读书。

为了撑起烂包的家庭，孙少安13岁就被迫辍学务农了，命运无情地把他拖回到那看不到希望的黄土地上。

少安每天起早贪黑，热腾腾的汗水都洒在了庄稼地里，可一年到头依然两手空空。

为了增加粮食产量，他也想过办法。

在划分猪饲料地时，他把一些零碎的荒地划分给了生产队的社员。

本是利众的好事，却因不符合规定，被有心之人捅进了公社。

结果孙少安被推上了批判大会的舞台，成为众矢之的。

日子过得恓惶也就罢了，连一颗企图改变生活的心，也受到了巨大的打击。

那个年代，读书可以通往很多路，但放弃读书，路只通往黄土地。

辍学让少安失去了对命运的掌控力，尽管他拼尽全力，想要在土地上探索一条生路。

却被现实劈头盖脸地一顿殴打，掉进苦难里颠沛流离。

读书苦，不读书更苦。

第一个苦是奔向光明的通途，而第二个苦是磨灭希望的天堑。

吃得了读书的苦，才能铺平现实的路。

02

兰花与兰香是孙家的一对亲姐妹，却活出了截然不同的两种人生。

兰花是长女，每天砍柴做饭，担水种地，为一家人操磨。

日子过得恓惶，她没有机会念书，整日面对的都是冰冷的现实，心中的少女之情也被埋没在鸡零狗碎里。

因为模样俊俏，隔壁村的王满银盯上了她，几句耳热的话让兰花心里直跳弹，一件新衣裳就让这个傻姑娘非他不嫁。

婚后兰花为王满银生了两个胖娃娃，没成想，丈夫是个逛鬼，根本不顾家，屁股一拍，云游四海去了。

留下兰花一人，既当爹又当妈，还要去山里锄地。

可兰花没受过教育，脑海里仍然是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的观念，所以她依然对丈夫死心塌地。

终于有一天，王满银回来了。

但他不是一个人，手上竟然牵着一个漂亮的南洋女人。

可怜的兰花不知道如何守护自己的家庭，选择吃老鼠药寻死，幸亏弟弟少安及时赶到，才保住了她的性命。

钱钟书在《围城》中说：“没受教育的人，因为不识字，上了人的当。”

一个被时代裹挟的女人，一个连自己名字都不认识的女人，怎么会有分辨人的能力，无可避免地酿造了一场悲剧。

而幸运的天平偏向了妹妹兰香，在大哥和二哥的全力支持下，她发奋读书，一路过关斩将。

考上了赫赫有名的北方工业大学天体物理专业，这是逆天改命的一步。

在大学里，因为才貌双全，兰香成为不少男生的追求对象。

最终，她和省委副书记的儿子吴仲平走到了一起。

兰香是真正靠读书改变命运的人，也是孙家第一个真正脱离老土壤的人。

她学习的是天体物理学，当她站在更广阔的的世界，望尽天涯路时，才发现，从小生活过的双水村竟然如此的渺小。

然而同一个弹丸之地，在兰花眼里，恐怕就是生命的全部，一辈子不得不坚守的地方。

读书和不读书，过的是两种人生。

不读书的人，目之所及，就是全世界。

而读书的人，更有机会打破命运的禁锢，走进另一个浩瀚辽阔的世界。

03

每个人都是自己人生的演员，如何更好地出演自己的一生呢？少平给出了答案。

少平一出场，就在一个普通的农村家庭，光景排在全村人的后面。可谓先天不利，抓了一手烂牌。

每天吃着黑面馍，穿着打补丁的衣服，现实生活如此困顿，好在他有一个避风港，那就是读书。

他常常一个人躺在村子打麦场的麦秸垛上，废寝忘食地看书。

物质如此贫乏，他躲在精神世界里贪婪地畅饮甘露。

为了生计，少平背井离乡来到黄原城，在东关桥头的劳务市场上揽工，等待包工头买他的力气。

他被招到了一个建筑工地当小工，搬石块。

一百多斤的大石块压在脊背上，双腿打颤，汗水横流，累如牛马，比向山顶推石头的西西弗斯还要辛苦。

没多久，少平的脊背皮破肉绽，像一团火在背上灼烧。

竭尽全力地劳作一天，才换来一块五毛钱，但他不得不拼命攒钱，因为父母要生活，妹妹要上学。

大哥孙少安放心不下弟弟，特意来黄原看望少平，到达工地时已是暮黑时分。

少安走进一栋建设中的大楼，里面一片漆黑，走廊的尽头有一处光亮，等他走近时，眼泪禁不住夺眶而出。

他看到弟弟正趴在一堆破被褥上，在一根蜡烛的微光下看书；

最让他触目惊心的是弟弟的脊背，青紫黑癫，惨不忍睹。

路遥说：

“书把少平从沉重的生活中拉了出来，使他的精神不致被劳动压得麻木不堪。

通过不断地读书，他才有可能对自己所处的艰难和困苦有更高意义的理解，甚至也会心平气和地对待欢乐和幸福。”

读书，是抵御苦难的壁垒，更是治愈一切的良药。

《圣经》中有这样一句话：

“人为妇人所生，日子短少，多有患难？出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。”

既然人生在世，苦难无法避免。

何不通过读书修建一个休憩的港湾，每当身体劳累了，心灵受伤了，就回到那个小世界疗愈，给自己充电。

04

听过这样一句话：“没有一艘非凡的战舰，能像一册书籍，把我们带到浩瀚的天地。”

你无法到达的地方，文字载你过去。

你无法经历的人生，书籍带你相遇。

那些读过的书，会一本本充实你的内心，让虚无单调的世界变得五彩斑斓。

那些书中的人物，会在你深陷生活泥潭之时，轻声地呼唤，用他们心怀梦想，不卑不亢的故事，激励你抵御苦难，勇往直前。

希望每个人都能在书中自我疗愈，获得一份期待明天的力量。

作者：修心，心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭。文章转自于樊登读书（ID：readingclub_btfx），读书点亮生活。配图来自《平凡的世界》。

来源： 阅读时代杂志

阅读的本质

作者：韩震（北京师范大学学术委员会主任、特聘教授）

当下，新型冠状病毒感染的肺炎疫情正在肆虐，人们不得不“宅”在家里。除了想着活动活动筋骨，要打发如此充裕的“宅家”时光，也许读书是最好的办法了。

作为学者或者“读书人”，我们几乎天天阅读，但往往并不注意阅读本身的规定性。也就是说，什么才是阅读？阅读的目的是什么？阅读有什么功能和用处？我们并没有进行多少深思。在某种意义上，一提到阅读，人们当然也包括笔者在内，更多的是从目的和功能上去思考阅读，譬如：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”“读书是人类进步的阶梯”……但是，读书本身究竟是什么呢？其内在的规定性是什么呢？

笔者曾在一次大学生读书活动上即席作了主题为“阅读，一种穿越时空的力量”的发言。大概讲的观点是，通过阅读我们可以与几千年之前的老子、孔子、孟子、庄子等人的思想世界联系起来，我们也可以与远在欧美的哈贝马斯、罗尔斯、查尔斯·泰勒、沃勒斯坦、桑德尔等人的精神世界联系起来。有了这两个时空维度的精神联系，我们每个人的精神世界都得以丰富起来。但是，现在看来，这个说法似乎仍然是从功能的角度去规定阅读活动的。

显然，阅读活动是人类特有的活动。但是，在阅读方面，人类与动物并不是全无关联。譬如，我们“看”书，就像动物看周围的自然环境。动物能否看懂环境，往往决定着它能否安全地生存下去。环境是安全的还是充满危险的？哪些东西可以作为食物，而哪些东西是有毒的东西不能食用？周围的其他动物是否是天敌？同类是友善的还是敌对的？哪些同类是潜在的配偶或竞争者？实际上，人依然要阅读作为客观世界的环境，而人也越来越多地阅读以符号为中介的书籍，书籍是用符号编码的意义来指称某种存在状态的东西。

以色列学者赫拉利写的《人类简史》中说，动物也有语言，但动物只能讲述世界上存在的、可以感觉到的东西，唯有人能够表达看不到的东西，如上帝、价值观、意义、理想，等等。为什么有这样的差别？原因可能就在于：人对客观世界的“读”是能够以编码后的符号为中介的。这样，就有了意义世界，人就可以有共享的意义，如上帝的观念、文化传统、民族精神、纸币的价值；也可以表达那些看不到的规律性的东西，如事物之间的内在联系，事物的发展趋势，如此等等。

当人越来越多地阅读书籍的时候，人们对客观自然或环境的阅读也发生了变化。这就是说，人在“看”自然、“看”其他存在物、“看”其他人时，已经带着自身有价值取向的意义和理解结构去“看”客观世界了。阅读就是一个通过编码符号进行的意义再生成过程。

作为人类特有的活动，阅读，就其本质而言，是人类就自身对主客观世界的认识结果进行编码、记叙表达的意义再生成活动。最典型的阅读可能是对图书的阅读，通过对图书所表达的内容进行意义再生成的活动过程。像图、表、画等内容形式，人们也可以加以阅读。在这个意义上，阅读也许就来自古代人们之间对手势和言语的解读，或对生成意义进行理解的过程。

阅读的主体是人，阅读的对象是符号的编码系统（如文字、图表、数理符号等），阅读活动是编码系统在人的头脑中激发的意义再生成过程。阅读的意义再生成过程，目的往往是试图理解原编码人的意图，但是由于阅读是意义的再生成过程，这里就有“误读”的可能性和必然性。因此，理论的东西必然依靠实践的效果加以校正。对书籍的阅读必须与更加原始的对环境的“阅读”结合起来，才能保证人们的阅读活动富有成效。

当下，大多数人必须“宅”着，那就多读点书吧，以便今后出门再去通过实践验证。

《光明日报》（ 2020年02月10日15版）