一篇文章轻松搞定《武馆招收广告词》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-07-02 21:57

写作核心提示：

撰写关于武馆招收广告词的作文时，应注意以下事项：
1. 明确目标受众：首先，要明确武馆招收广告词的目标受众是谁，是青少年、成年人还是家庭？了解受众的需求和兴趣，有助于更有针对性地撰写广告词。
2. 突出武馆特色：在广告词中，要突出武馆的特色，如武馆的教学理念、师资力量、课程设置、训练环境等。让受众一眼就能看出武馆的优势。
3. 简洁明了：广告词要简洁明了，避免冗长和复杂的句子。尽量用简短的语句表达出武馆的核心卖点。
4. 激发兴趣：运用生动的语言和修辞手法，激发受众对武馆的兴趣。可以描述武馆学员在训练过程中的成长和变化，让受众产生共鸣。
5. 强调效果：在广告词中，要强调武馆教学的效果，如提高身体素质、培养意志力、增强自信心等。让受众了解学习武术的好处。
6. 营造氛围：通过广告词营造一种积极向上的氛围，让受众感受到武馆的活力和热情。可以使用一些富有感染力的词汇，如“激情”、“活力”、“挑战”等。
7. 注明联系方式：在广告词的最后，要注明武馆的联系方式，如电话、地址、网址等，方便受众咨询和报名。
8. 遵守法律法规：在撰写广告词时

中华民间武馆那些人，那些事

文 | 老刀

先在这里做个假设，

如果开一家武馆，

能否成为亿万富翁？

一

武馆（校），顾名思义就是培训武术、散打、搏击及泰拳、跆拳道等各种格斗技术的场所和专门机构，大致可分为传统武术馆、现代搏击馆和跆拳道馆。

再往简单点说，武馆乃习武练功的地方，就像学堂，是读书习字的地方。

以衡阳为例。

因查阅不到全市武馆（校）具体数量，电话咨询了一位体育系统的资深人士，他说没有精确统计，全市七县（市）五区传统武馆（校）数量大约在三十多家。

除了三十多家传统武馆（校），大约还有十余家拳击、泰拳等现代搏击俱乐部和四十多家跆拳道馆，总数量不超过100家。

衡阳的武馆（校）多吗？

离衡阳170多公里外的“武术之乡”永州东安，鼎盛期全县就有传统武术馆校、拳社40多家（所），武术表演队30多支。

相对于人口总数近750万的全省第二大市和对比一下衡阳600多家（仅中心城区就有260多家）中小学，衡阳参差不齐的近百家武馆（校），数量委实不多。

从大的层面看，拥有五千年历史文化的中国，向有文武兼备、有勇有谋、琴心剑胆之说，而每当国家危难、民族危机的时刻，能挑大梁、能扶社稷于倾倒的通常是文武兼济、文韬武略之才。

梁启超先生振臂一呼的“少年强，则国强”，绝不仅仅是口号，也不仅仅是要加强对国家少年的科学文化知识教育，更要“文明其精神，野蛮其体魄”，作为中华五千年宝贵文化遗产的一部分，武术搏击无疑是非常重要的锤炼方式与实现途径，如此才能更好地提高民族的精气神和实现国富民强。

从小的方面讲，武术搏击讲究刚柔并济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟。

习练者不仅可以强身健体，防身自卫，更可以从身到心、由魂而魄得到提升，精壮神足，安然自胜。

能文能武之人，不仅代表有相当的学识，也有强健的体魄和相对发达的肢体语言，这在学习、工作、创业过程中无疑更具综合竞争力和战斗力。

二

随着生活水平的提高、科学技术的进步、交通的日趋便利和移动互联网的普及，很多传统的体力活开始被替代，甚至很多体育训炼都被简化甚至取消，偏文轻体、重文抑武的倾向甚是普遍。

这样做的后果就是，我们看到越来越多的孩子和学生年纪轻轻就肥胖体虚，参加个军训都晕厥，弄个体育考试都四肢乏力，身体素质令人堪忧。

如此手无缚鸡之力，只要求读书考试打高分，也只会离“少年强则国强”的夙愿愈来愈远。

我们再看看一海之隔的日本的孩子，他们从幼儿园就开始魔鬼般的体育锻炼，特别是空手道和枪刺术，无一不是举国学生练习和考核的内容。

中国的家长想想都汗颜啊。

所以无论是从弘扬国粹保家卫国，还是学文习武强身健体而言，衡阳现有的武馆（校）数量，要担起750万人口上百万家庭培育“文武兼资”人才的重任，任重道远。

我们很多的家长，没有深刻认识到这个问题的严重性，对中华武术和现代搏击健身对孩子成长的重大意义充耳不闻。

我们的社会各界 ，对体育素质教育的重要性认识不足，不少存在走过场和隔靴搔痒的嫌疑。

武术搏击之于国家、社会和孩子的意义，值得衡阳每一个家庭和成人深思。

三

有资料显示，全国传统武馆（校）大约在1万家左右，即全国333个地级行政区平均每个地区的传统武馆（校）数量在30～40家。

如果再加上现代搏击馆和跆拳道馆，则数量在2～3万家左右。

这里有一个规律，有“武术之乡”称号的地域的武馆（校）数量和习武人数，一般要远远大于非武术之乡的地方。

在这两三万武馆（校）中，最为出名的有号称“中国十大武校”的河南登封少林塔沟武校、少林小龙武术学校、少林鹅坡武术学校、山东郓城宋江武术学校、莱州中华武校等。

特别是少林塔沟武校，由刘宝山先生于1978年创办，现已发展成为拥有三个校区、六个教学单位、占地面积2300余亩、在校师生35000余人的“郑州少林塔沟教育集团”。

少林塔沟武校算是全国武馆（校）中发展最好的，堪称武校办学的标杆，威名远播。

其他诸如释小龙武校、鹅坡武校、宋江武校、莱州武校等，办学规模都在数千人以上，成为仅次于塔沟武校的佼佼者。

放眼衡阳，乃至整个湖南，能达到上述武馆办学规模和知名度的武馆（校），目前难觅一家。

那么，在重文轻武和互联网时代的大环境下，规模相对较小的衡阳武馆（校）的经营状况如何，靠什么盈利？

四

一曰广告先行。

小时候，一部《少林寺》让无数青少年看得热血沸腾。

后来有了电视，常德一家叫“万友武校”的常年霸占了湖南卫视的频道，连同习武场景画面反反复复播放的一句广告语就是“学武你往哪里行，汉寿军山铺集镇”。

再后来，“万友武校”的广告在前面又加了前缀，变成了：

“火车不是推的，牛皮不是吹的。学武你往哪里行，汉寿军山铺集镇。”

不管是加前缀还是没加前缀的，后面都会有落款：校长兼总教练：刘万友。

因为广告看多了，以为刘万友是当年除少林武僧之外最能打的人。

再就是位于娄底新化的“东方武院”和位于衡阳南岳的“南岳武院”，也是早年在电视上投放广告比较多的，因此晏西征和赵初冬当年在湖南的大名仅次于刘万友。

大浪淘沙，市场更迭。

当年在电视上频频露脸的“万友武校”早已改名变成了“中特文武学校”，并搬迁了原址，没有了往日的广告轰炸；“东方武院”“南岳武院”也收起了广告的锋芒，显得比以往低调了许多。

回过头来看，当年这些武馆的知名度之所以超出同类，很大一个原因就是在电视上不停地做广告，也验证了广告宣传对于扩大传播效率、塑造行业品牌的重要性。

那个时候，没有互联网，只有报纸、广播和电视，能舍得花钱在主流电视上做广告，在观众看来就是一种实力的象征。

武馆（校）的收入主要来自学费，只有多招到生源，才能收取更多的学费；而要招收到更多的学生，广告和宣传这一环必不可少，而且要走到前面。

从一定意义上来说，武馆（校）的生源和其名气是成正比的，名气的维持很大程度需要依赖广告。

在纸媒日渐式微，电视不再独占鳌头的移动互联网时代，广告依然非常重要，虽然传播的工具、方式和手段变了，但传播的本质永远不会变。

在我看来，衡阳绝大部分武馆（校）在广告和宣传方面，是远远不够的。

五

二曰“产品”质量。

对武馆（校）来说，学生就是“产品”，而且是最特殊的“产品”。

广告宣传很重要，“产品”质量更重要。

只有培育出了优秀的“产品”，才能赢得更多孩子家长的认可和支持。

传统武馆（校）与学文化的民办学校一样，至少要具备两个资质，一是由民政局颁发的《民办非企业单位登记证书》，二是由教育局颁发的《中华人民共和国民办学校办学许可证》，这是开办武馆（校）的前提和门槛。

除了办学资质，武馆（校）特殊“产品”质量的锻造，还跟教学师资、教学理念、教学环境、教学内容、教学方法及教学管理与考核等息息相关。

数年前和廖导去衡东少林武校拍片，有几个细节给人印象很深：

所有的孩子见了我们，都称叔叔好；

食堂打饭的男孩子见女同学过来，都主动让位退后；

武校不仅仅教武术，学文化，还教知礼、感恩和做人。

“靠墙墙会倒，靠娘娘会老。只有靠自己，才能靠得牢。”成了最接地气的一句校训。

不要小看这样的武校氛围和熏陶，以前一些生性顽劣、屡教不改的“问题少年”“网瘾少年”，在这样的武学环境中开始脱胎换骨，明礼懂事。

创办于1989年的祁东文武学校，多年来秉承“以德育为先导、文化技能教育为基础、武术艺术教育为特色”的教学理念，狠抓教学质量，已发展成为一所集小学、初中、高中、中职教育于一体、在校学生4000余人的体育中等专业学校。

武术搏击方面，该校散打代表队连续十年获湖南省青少年武术锦标赛散打团体总分第一名，拳击代表队则连续六年获湖南省青少年拳击锦标赛团体总分第一名，其教学配套设施和训练、比赛场馆达到国家一流水平，堪称衡阳和湖南武馆（校）办学的成功典范。

在教学内核上，传统武馆（校）都纷纷转向“崇文尚武，文武兼修”，习武的同时，还要开设小学、中学和职专课程，这是武馆（校）做强做大的必由途径。

六

三曰“路演”攻略。

在一些商演舞台上，武术节目表演往往是最少的，就是有，也很难看到武馆（校）代表队的身影。

在创业创新的大潮中，企业品牌展示和项目融资都流行路演，甚至是标配。

路演就是现场演示，它的作用一是宣传造势，二是促进销售，三是招商融资。

对武馆（校）来说，能登上舞台表演就是最好的路演，且舞台规格越高，路演效果越好。

“塔沟武校”为什么赫赫有名？

原因是多方面的，但有一点无可否认，就是塔沟武校的“路演”堪称登峰造极，从2003年开始，已经连续17次参加中央电视台春节联欢晚会，由此给武校带来的影响力和传播力是空前的，简直就是一部全国武馆（校）路演的教科书和超级攻略。

山东莱州武校也曾2013～2015连续三年登上央视春晚舞台，也算是全国武馆（校）中的佼佼者了。

当然，不是每一个武馆（校）都能登上央视舞台，但是路演意识和舞台意识要强烈。

可问题来了，传统武馆（校）都有一定规模，武术套路及器械是常规保留科目，也非常具有表演性，只要加以排练，要进行路演不难。

难的是一些现代搏击馆，诸如拳击、散打、泰拳，没有套路，重在实战，招式越简单越实用，也就缺乏表演性，与“路演”脱节。

其实，武学训练最好是将传统武术和现代搏击结合起来练，让每一个习练者既具有相当的表演功底，又有一定的实战技能，表演与实战互补，相得益彰，又好看又实用，岂不更好？

作为现代年轻人非常酷爱的一种健身运动——街舞（Street Dance），十余年前在雁城还不为人知，街舞培训更几乎处于空白。

一位大学生年轻人通过自学掌握了这种技能，并矢志街舞培训和推广。

尽管一路困难重重，遇到不少坎坷挫折，这份对街舞事业的不懈追求，最终成就了现在享誉雁城的“D5元素”。

执着、创新、管理是“D5元素”成功的标签，其实街舞本身新潮和酷炫的表演性也有很大关系。

因为街舞的这种运动属性，可更好地让其学员经常在雁城各种舞台上进行表演与展示，成功吸引到更多青少年加入到这种很酷很拽的健身运动中。

这，正是武馆（校）特别是现代搏击馆所欠缺和不足的地方。

七

四曰品牌效应。

当一所武馆（校）的名气越来越大，也愈来愈得到广大学生及家长的认可与信赖，这个时候我们说其品牌的效应已经形成，具有了相应的品牌公信度和品牌号召力。

然品牌效应并非一朝一夕而得，需要“十年树木，百年树人”的格局和信念，需要崇文尚武、锲而不舍的底蕴和精神，需要名师名徒名校的不断加持和传承。

少林寺之所以名扬天下，是因为有“十三棍僧救唐王”的历史故事经久流传，有李连杰主演的火遍大江南北之电影《少林寺》，有“天下功夫出少林”的世人推崇。

少林塔沟武校之所以很牛，是以其位于有“少林武功”加持的武术之乡登封，又因创始人刘宝山教子、教学皆有方，不仅膝下教出了刘海超、刘海钦、刘海科三个“武术七段”虎子，也教出了张帅可、张开印、李鸣凤等武术散打名将，其子刘海科既是武校总教练，也是省队和国家散打队主教练。

另外，名声很响的莱州中华武校培养出于了散打王、动作明星桑伟林，散打王中王、“柳腿劈挂”柳海龙；宋江武校培养出了世界功夫王、“铁腿王”边茂富，武林风年度总冠军、“中华英雄”王洪祥；小龙武术学校释小龙本人就是代言人。

即使是祁东文武学校也走出了“昆仑决”MMA蝇量级洲际冠军张美煊及多名国家运动健将；“向荣拳击”总教练李向荣曾任武警体工队拳击总教练和国家拳击队主教练；“志鹏搏击俱乐部”创始人则是军人拳王周志鹏在省队时的师弟……

名地、名人、名师、名徒等，这些都是武馆（校）光环效应和品牌效应非常重要的组成部分。

不是每一所武馆（校）都是品牌，但踏上了武术搏击办学之路，都应是冲着品牌去的！

这个行业不仅将产生越来越多的武林亿万富翁，更将有坚定不移、继往开来的传承和精神不朽的传奇！

当下传统武术，需要摘掉“表演体操”的帽子吗？

澎湃新闻 张轶君 王煜

近年来不止一位传统武术家在公开赛场上，被学习格斗搏击术的运动员揍得毫无还手之力。人们对这样的事件，似乎已司空见惯。

去年5月18日，“浑元形意太极门掌门人”马保国被民间格斗爱好者一击倒地

然而，许多人仍然对传统武术很有信心，不论在知乎上还是在微博上，围绕着“传统武术到底能不能打”这个问题，屡屡见人们从新的角度给予解释。

传统武术赛事，实质就是“体操比赛”

提到传统武术，人们容易联想到公园里的太极拳队，或是电影里武林高手们以命相搏的华丽镜头。但现实中最正宗的传统武术，可能只有在高等级武术赛事中能够看到。

目前世界范围内只较量传统武术的最高级别赛事，是由国际奥委会认证、民政部登记的民间组织国际武术联合会举办的“世界传统武术锦标赛(World Kungfu Championships)”。

该项赛事，往届都在中国境内举办。最近的一届在2019年6月，于四川峨眉山成功举办，赛事共设立了80多个比武门类，境内选手达6000余人。

从参加者报名情况来看，我们可以了解到在当今传统武术中，哪些项目较为热门：太极拳与太极剑，无疑是参与者最多的两个门类。但其他五花八门，听上去像是在武侠小说里才存在的拳种，乃至各类刀枪剑戟斧钺钩叉等，也可以在该锦标赛上看得到。

然而，如果你作为一名观众，去现场观看这样的比赛。你无法看到武术家们实战搏斗，你能看到的，会是近似于体操比赛一样的武术表演。

按照比赛章程，所有的比赛基本都要求参赛者在规定时间内，演示一种拳术或器械套路，裁判根据其动作是否符合标准的程度来进行打分，这种评判流程，与体操比赛十分相似。

武术评分裁判的扣分依据之一 / 图片来源：国际武联《传统武术套路竞赛规则与裁判法》

这80多个比武门类中，有一个听上去最有对抗性的项目，叫做“武术对练”。然而，对练双方也就是相互配合，表演出一套流程。这个赛事中，没有任何项目具有真正的对抗性。

就是作为比赛的武术对练，也是遵循着一定的套路 / 图片来源：2019年全国武术套路锦标赛

从该赛事参加者来源和身份上来看，6000多名参加者，大部分都来自于各地参加武术协会的武术爱好者。还有成规模的一部分选手，来自各大中小学校。

或许因为这个赛事，给自己的定位是“集中展示传统武术魅力的重要国际窗口，促进传统武术的国际交流与发展，增强武术的国际影响力”。所以，6000多名参赛者们只要不弃权，近半都能获得一个三等奖，另外还有接近四分之一和五分之一的参赛者，分别获得了二等奖和一等奖。

传统武术家的履历，决定了大多数人不能打

作为传统武术的考察工具和指挥棒的国际性赛事，似乎只希望练武者“参加第一、比赛第二”。大部分人都能拿奖，且不强调武术中的对抗环节。

这样体系下磨炼出来的武者们，“不能打”或许才符合常理。

在第三方网站“中国武术名家人才数据库”里，澎湃新闻记者发现了经其网站编辑审核过的100多位传统武术家的履历。从这些履历里，我们发现了一个有趣的共性：现今的传统武术家们，功夫招式上承祖业者、汇集百家之奇者比比皆是。可论及武术成就，许多武术家们很少有人认为自己武功高强，能够用绝招比武打倒多少人。他们的成就，绕不开上文所述的传统武术赛事。

举一例来说，我们在一位武术家的习武经历里，看到了极为贴合大众对传统武术想象的一面：

“1978年秋的一天，李彦成上山割草，在深山里遇到了一鹤发童颜的老者，通过攀谈，他得知老先生自幼随父练八卦掌、洪拳等，功力深厚，是一位深谙武术之道的前辈。为得到高人指点，李彦成多次带着礼物上山拜访这位老者，并拜其为师。在10多年的习武生涯中，李彦成慢慢感到太极拳是博采众长、集众家武术之精髓的武术门类。”

然而画风一转，谈及他的武术成就时。他个人在哪些比赛中拿过什么奖项，才是重点中的重点：

“2007年3月，在驻马店市举办的‘第二届驻马店中老年太极拳’大赛中荣获第一名，6月在省武协举办的‘河南省武协杯’传统武术交流大会陈式太极拳、剑第三名，同年8月携弟子李政在‘中国石嘴山第二届国际武术赛’上，分别夺取陈式太极拳竞赛套路、传统套路、太极剑等项目三金一银一铜奖牌。”

一方面，武术名家会用“传统”、“江湖”的经历，贴合大众对传统武术的想象，让人们觉得“他们一定很能打”。另一方面，他们证明自己的舞台，仅限于武术套路比赛，而非技击搏斗比赛上。这种现象，或许是当下传统武术界的核心矛盾之一。

数据显示，这些武术名家大部分的头衔，都是教练、赛事裁判、中国武术某段等。这些传统武术家的头衔，与他们参加这些套路比赛的结果密不可分。这说明，在武术段位制与套路比赛的指挥棒下，武术家们深度地嵌入了这个武术体系之中。这个体系，从源头决定了传统武术家的实战功夫，并没有被检验过。

在中国，“洋武术”机构数量增长快于传统武术

世界级别的传统武术比赛，赛事包罗了80多类武术。形成鲜明对比的是今日一个普通人，如果他想要在北上广深四个大城市，找一家教传统武术的武馆学武术，他的选择基本上只能是学太极拳或者咏春拳两项。那些在比赛中出现的各类其他招数，根本没有地方传授。

21世纪的前20年，相较于传统武术，以跆拳道为首的舶来武术，却显得更为风光。从全国层面上看，20年来，以跆拳道为代表的舶来武术，相关机构（企业、社会组织、民间组织等）的增长速度，要远远超过与传统武术相关的机构。

使用大众点评，查询北上广深四个城市经营武术培训相关商家的情况，能发现教授跆拳道、泰拳、日本传统武术等种类的武馆，在数量、评论量和评分情况上，总体比教授太极和咏春的武馆高很多。作为普通用户，如果使用大众点评的搜索引擎，以人气度排序武术场馆先后显示顺序，来查找武馆，教授传统武术的武馆，往往被放在页面非常后面的部分显示。

为什么会出现这种现象？华中师范大学的杨建营教授，在其论文《中华传统武术技艺困境突破的具体方略探析》中，给出了直接的答案，他认为：

“再以源于韩国的跆拳道为例，这种20世纪50年代才形成的新型对抗运动，早已占领了中国各大中城市的青少年培训市场，并把中华武术踹出都市时尚，北京还曾出现了‘学习跆拳道、体验中国武术精神’的广告语。正因为这些对抗类运动以精神教育为立足点，在现代转型过程中，以文明安全为第一要务，并采用了‘对抗 + 礼仪’的模式，所以才深受广大青少年喜爱。”

大众和专家，怎样看待传统武术？

杨建营认为，对于中华武术的发展，应该是立足于最本源的技击，还是立足于衍生的健身养身、艺术审美等，一直是当今武术界模糊不清的问题。

他在论文里大声疾呼，认为传统武术一定要拥抱真实对抗。然而在近年来，针对传统武术向何处发展，舆论场上也存在许多不一样的看法。不少人认为，练武就纯粹是一种体育锻炼，目的是为了保持健康。许多传统武术名家也在自我履历中，认为“练武不练功、到老一场空”（练武却不注重锻炼身体素质，年纪大了身体仍然会很快衰老）。

正如同之前的马保国事件一般，舆论场上的声音，大多数反馈都对马保国的举动持负面看法。但也有部分网民提出了这样一个观点：一位69岁的老人，在演武场上受到如此重击，但恢复起来却极为迅速，这是大部分老年人都做不到的。他们认为这从另一个侧面，可以证明马保国练武是有功用的。

近几年，发生过许多搏击运动员和传统武术家私下约架的事件，而中国武术协会对此做出过声明，认为“不能以打假的名义进行有违武德、涉嫌违法的约架行为，更不能好勇斗狠、恶意炒作”。从中国武术协会对该类事件的声明中，也能够看到官方，对传统武术是否要全面拥抱技击问题上的一些态度。毕竟当下，私下打架的结局是“打输住院，打赢坐牢”。

责任编辑：吕妍

校对：张艳