格策美文教你学写《悟空拜师读后感.》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-07-07 15:26

写作核心提示：

写一篇关于《悟空拜师》读后感的作文，以下是一些需要注意的事项：
1. 确定立意：首先，要明确自己的观点和感受，思考从哪些角度来评价这部作品。例如，可以从悟空拜师的原因、过程、结果等方面入手，也可以从作品所传达的哲理、价值观等方面进行思考。
2. 结构安排：一篇好的读后感应该有明确的结构，一般包括引言、正文和结尾三个部分。
- 引言：简要介绍《悟空拜师》的背景、作者、主要内容等，为读者提供一个大致的了解。 - 正文：围绕自己的观点和感受，分别从以下几个方面展开论述： a. 悟空拜师的原因：分析悟空为何选择拜师，是追求更高境界、还是为了实现自己的抱负？ b. 悟空拜师的过程：描述悟空在拜师过程中所遇到的困难和挑战，以及他如何克服这些困难。 c. 悟空拜师的结果：探讨悟空拜师后所取得的成就，以及这一过程对他的成长和人生观的影响。 d. 作品所传达的哲理、价值观：分析作品中蕴含的哲理和价值观，以及这些哲理和价值观对读者的启示。 - 结尾：总结全文，再次强调自己的观点和感受，并提出对未来阅读的期望。
3. 语言表达：在写作过程中，要注意以下几点： - 使用准确、生动的语言，避免出现

"师徒传奇！揭秘孙拜师的故事，为何菩提老祖对他情有独钟？"

### 揭秘师徒情深：孙的天真和机智让人无法抗拒！

### **标题：**

**1. 天真机智，难怪菩提老祖疼爱孙！**

**2. 孙童年透露：拜师那天荡气回肠！**

**3. 师徒情深：孙的可爱行为让人心动不已！**

**4. 无惧世俗束缚，孙的真实本性令人感叹！**

**5. 真情流露：孙当年拜师就是这样的吧！**

### **描述：**

孙，这个人人皆知的大闹天宫的猴子，在他成为众人敬仰的齐天大圣之前，一直都是菩提老祖的亲传弟子。那么，当年孙拜师的情景又是怎样的呢？我们来揭秘一下吧！

孙小猴子时期的调皮捣蛋早已让菩提老祖看在眼里，但正因为他的调皮，才更令菩提老祖心生怜爱。孙到菩提老祖门下拜师那天，展现出了他独特的魅力和天真无邪的性格。

### **正文：**

孙小猴子在花果山长大，淘气机灵，活泼可爱。他每天与群猴们嬉戏玩耍，整日无忧无虑。然而，那一天，他的命运发生了翻天覆地的变化。

当孙听闻菩提老祖的名字时，便心驰神往。他咬着嘴唇，眼中闪烁着坚定的光芒。他决定要亲自去拜师，学习更多的本领。

他跳跃着穿越山岭，越过江河，一路向西。终于，他来到了菩提老祖的洞府前。尽管菩提老祖平时表现得严肃庄重，但对于这个天真可爱的小猴子，他的眼神中却充满了温暖和期待。

孙跪在菩提老祖面前，诚恳地求道：“师父，我愿意拜您为师，请您收我为徒好吗？”他的声音虽小，但其中蕴含的真诚却无人能够忽略。

菩提老祖看着孙，心中涌起一股说不出的感动。他伸出手，轻轻抚摸着孙的头顶，微笑着说道：“好孩子，你愿意接受我的教导，我当然欢迎！从今以后，你就是我的弟子了。”

孙听到菩提老祖的话，喜形于色，高兴得难以自持。他握紧双拳，郑重地向菩提老祖行礼，表示自己的决心。

从那一天起，孙的生活发生了翻天覆地的变化。他开始接受严格的修行和训练，学习形意拳、筑基术和丹药炼制等技艺。菩提老祖不仅教会了他无数的本领，更传授给他道义上的真谛。

正是这种特殊的师徒情缘，让菩提老祖对孙心怀满满的疼爱。他看到孙不断进步的努力和善良的本性，无比欣慰。

孙也没有辜负菩提老祖的期望，他用自己的努力和勇气，成为了天下闻名的伟大齐天大圣。菩提老祖为他感到骄傲，因为他知道，这个曾经调皮捣蛋的小猴子，注定要做出不凡的事业。

### **结语：**

师徒情深的菩提老祖和孙，他们的故事令人动容，展现出真挚的情感和无私的关怀。孙当年拜师时展现的天真和机智，正是赢得菩提老祖疼爱的原因。

在这个充满善意和温暖的师徒关系中，我们也能感受到人与人之间纯粹而真诚的情感。愿我们每个人都能像孙一样，保持着天真和机智的心态，在追求梦想的道路上勇往直前！

从孙拜师看养生与觉醒的千年密码

少侠请留步！若你是那花果山来的石猴孙，菩提祖师在你头上“当当当”叩三下，你是扭头就走还是半夜三点走后门找师父学东西，把你的想法打在公屏上！或许每个人都经历过学习的苦，苦尽甘来。欢迎光临弘道馆子，我们一起聊学道的故事，我是小二，孙小二

西游记不仅是故事还是一本养生宝典

视频结尾小二为您整理了西游记怎么应用到生活的具体方法，让你身体倍儿棒，精神抖擞，帅哥美女跟着走。

每个人都要会经历孙拜师学艺的过程。西游记第一回：灵根孕育源流出心性修持大道生

东胜神洲有座花果山，堪称仙界5A级景区。某个月黑风高夜，仙石突然"咔嚓"，蹦出个自带美颜效果的金毛石猴，这化妆技术不咋地啊，全身都是毛。

石猴出生了，出生也没个手机刷刷视频啥的，就天天出去旅游，闲逛，成了街溜子，别说还挺能混，混成美猴王了，某天团建聚餐时，美猴王突然哲学附体："我们猴生三大问题——早上吃什么？中午吃什么？晚上吃什么？"老猴颤巍巍举手："大王，您漏了最重要的——咱们这工业基础薄弱，连个剃须刀都没有，身上的毛越长越长，隔壁母猴都不喜欢我了，能不能出去买一个。被毛发影响颜值的美猴王连夜打包行李："我要去找个卖剃须刀的厂批发一批回来，众猴看着新大王划着自制香蕉皮筏艇远去，齐声呐喊："记得发个链接啊"！

漂洋过海十年求道，为什么要走十年，一个是真远啊，从东胜神洲到西牛贺洲，相当于从中国到巴西，这猴子划船还是划得挺快的，一边划船一边唱，“深深太平洋的深深伤心”

注意，西游记不仅仅是一部好玩的神话故事，还是一本人生修行宝典，走了十年，到了灵台方寸山拜师干活干了7年，这里是在讲养生要义：炼己筑基。

7年过去了，把菩提祖师门口种的桃子吃了7年，毛越长越长，终于，菩提祖师“筑基已成”的判断，菩提祖师要收他了。

西游记第一回“鸿濛初辟原无姓，打破顽空须”。说到就要从这个名字怎么来的说起，石猴在菩提祖师面前自称“无父母”“无姓”，“要学长生之道”，西游记看了这么多年，啥是长生之道啊，这个道就要从先天真气开始，《黄帝内经》讲“真气者，所受于天，与谷气并而充身”的元气本质。这句话啥意思啊，我也没提听懂，我照着读的，欢迎评论区的高人指点

做自己是取得真经的唯一标准。菩提祖师抓住关键词了：第一：学道；第二：无名。

菩提祖师以孙看着像“猢狲”，对二字拆解命名，猢字，去掉兽旁，一个古一个月，对应《易经》中的老阴爻，月为阴，日为阳，如果姓胡，孤阴不长孤阳不生，不能用，真气不生。狲呢，去掉兽旁，一个子，一个小，意思是少阳爻，生发力量很强，暗示先天真气可以生长，小代表婴儿，婴儿不知善不知恶，困了就睡，饿了就吃。《道德经》讲“专气致柔，能如婴儿乎”的就是指修炼到“复归于婴儿”的境界。

这个孙姓大有内涵：具体来看：

去兽性显人性：“去兽傍”对应现代人需克服本能欲望（如熬夜刷屏、暴饮暴食），道士的三皈五戒也是在干这件事。去兽性，存人性，活天性，你才能从痛苦中解脱出来，才能不内耗，不纠结，不沉沦。

老阴化少阳：“古月”变“子系”体现《易经》复卦“七日来复”的生机重启规律。生机勃勃，东方太阳升起，光芒万丈的感觉，就像今天的中华民族复兴一样，冉冉升起。

名实相生论：名号改变引发能量场变化，现代心理学称“标签效应”，可应用于正向心理暗示。一个积极的名字引发积极的猴生。

再来看：

为什么取名，悟字是菩提祖师收徒弟的字辈，字辈设计也有内涵，道可悟不可学。空是为回归本真，回归混沌，突破我执，突破小我。人为什么痛苦，为什么不能长生，短短几十年都在追求一个假，人际关系是假，吃喝嫖赌是假，升官发财是假，唯有真我绽放是真，可惜有多少人能懂，这个时代真我被假我裹挟，劣币驱逐良币，勇敢做自己才能得到幸福。要做真我，只学道，乱七八糟的术都不学，目标非常明确。

就像陶渊明，做了81天彭泽县令时，差役喊他“快束带迎督邮”，他盯着身上的官服突然笑了——这五斗米俸禄捆着的不是“靖节先生”，是被官场规矩捏塑的“假我”。当他扔掉印绶踏出门，看见南山下的豆苗正沾着晨露疯长，才想起自己梦里总在锄草的手该握锄头而非毛笔。后来他蹲在东篱下摘菊花，指甲缝里嵌着泥土，听着邻居老叟用方言唠家常，喝着自酿的浊酒看山雀啄食谷粒，那些被同僚嘲笑“寒酸”的日子，却让他在《归园田居》里写出“久在樊笼里，复得返自然”。当他不再用“仕途功名”衡量人生，而是在田埂上追着蝴蝶跑时踩碎的夕阳，就是“真我”在稻穗间晃着脚丫——就像他笔下那朵从不看风向的菊花。

菩提祖师给孙取名这件事，我们怎么用，方法来了：

要明确核心要义：要真我，不要小我

姓名是真我的外在标签，名字的不断发音形成音疗，不断影响自己的个人能量，产生强大的暗示作用。

案例：

有一次，一位做民宿的大姐找孙小二，她初衷是民宿该怎能装饰经营打造，该怎么取名字。

民宿情况是三层楼，四层是阳台，目前全是大白墙，一楼主门朝向丑山未向。民宿所在的地方是个山水环绕的小镇。民宿大姐个人非常喜欢佛文化，生意想要做中高端水平。大姐的个人生辰参照了一下，水元素比较强，最后请教方案。那么根据取名的故事，我们是这样做的。

第一：现有民宿毫无生气，增加生气，用植物和水，水帘洞，从中庭3楼直接摆放5米长度的下垂绿植，同时做霓虹灯水管直流水帘造景，雾气腾腾，宛若仙境，既应了小镇山水文化，又应了大姐喜用水元素的顺势而为。符合顺应天时地利的原则。

第二：取名字，大姐喜欢佛文化，想做中高端，根据《佛经》内容我直接取了10个名字，大姐，你选，你喜欢那个我给你解释那个名字什么寓意，满意为止，小二做好服务，哈哈！大姐纠结的一会，发现长得越好看的小姐姐越纠结，大姐选了个名字：如是居，如是我闻，佛经开篇的“如是我闻”（意为“我听闻佛陀如此说”）源自佛教经典结集的历史传统。佛陀涅槃后，弟子为保存教法，由阿难尊者诵出佛经内容，并以“如是我闻”作为起始语，表明经文内容的权威性与真实性。这一形式成为后世佛经的标准结构，强调经典是阿难亲闻佛陀所述，非道听途说，根据主要名字，我顺便把每个房间的名字、前台的名字、餐厅的名字一并取了，如坤、如乾、如渊、如简、如韵、如琢、如素、如弈、如谦、如隐、如法。做个文化矩阵，主打一个系统，做事做全套，哈哈！可见名字的重要性，孙这名字暗含了修真的秘诀。哪位粉丝朋友要去住如是居民宿，你提我名，给你打五折，回来大姐把我打骨折，哈哈！

第三：根据以上两个方法，第三个来了，大环境打造了，名正言顺了，开始改造小环境，在民宿四楼打造禅修室，用来打坐参禅抄经静心，为中高端客人提供超附加值增值服务，主打一个满意，服务并不是低人一等，服务是谦卑，《易经·谦卦》讲满招损谦受益。禅修室取名：坐忘斋！应道教经典《坐忘论》。同时氛围感拉满，要拾得人间烟火，旁边做好隔音，打造开放式麻将房，取名忘机阁，取自怀一法师著名古琴曲《鸥鹭忘机》，意思是人没有杀心，不齐一念，自然鸥鹭也喜欢和在渔夫的船上休憩，和谐共处，这就是道家的清静无为，逍遥自在，打打麻将，不要算计，开心就好。抓牌码牌打牌换牌，胡了，这个胡是“和”的意思，人生贵在和，中国文化讲究“和”，外交和平共处五项原则，一个中国原则，向世界传递和文化，打造人类命运共同体。

教员在《心之力》中疾呼“宇宙即我心，我心即宇宙”，今日观之，恰是要以孙“打破顽空”的勇气，破除健康认知的三大迷障，干掉小我，留下真我。现在我们一起来思考一下，中国传统文化的终极目标是什么？其实不是修仙，不是隐居，不是长生，而是合道而行，返本还源。不是去追求什么更高，而是回到最初那个什么都不是，却什么都是的状态。你看道德经怎么开头？“道可道，非常道，名可名，非常名”，一开始就告诉你这东西说不出来，只能悟，所以道家的修炼不是往上爬，而是往内沉。真正的大道就是无为而不为，当你完全放下人设，放下执念，放下控制，整个人跟天地同步。你不是在修行，你就是道本身。终极目标不是变成神，而是回归自然，那种无拘无束的流动状态，既能飘然如风，也能沉稳如山；既能藏于世，也能行于野，既能无声也能惊雷。这不是逃离人间，而是活出天人合一的那个你，当你成为那个既空又满，既又既无我又自在的存在，恭喜你，你不是得到了，你就是道本身，现在你准备好了吗？一起和踏入这条无名之道。

结尾动画：破顽空以性修真我而证大道（音乐：三界十方）