推荐《观后感 好段》相关写作范文范例（精选5篇）

更新日期:2025-07-09 15:56

写作核心提示：

写一篇关于观后感的好段作文，需要注意以下几个事项：
1. 主题明确：首先要明确观后感的主题，围绕所观内容展开，确保文章结构紧凑，中心突出。
2. 观点鲜明：在文章中，要明确表达自己的观点和感受，不要模糊不清。观点应具有针对性，避免泛泛而谈。
3. 论证充分：在阐述观点时，要运用恰当的事实、例子和数据进行论证，增强说服力。避免空谈，让读者信服。
4. 结构合理：一篇好的观后感作文，应具备清晰的结构。一般包括引言、正文和结尾三个部分。引言部分简要介绍所观内容，正文部分阐述观点和论证，结尾部分总结全文，点明主题。
5. 语言表达：运用恰当的词汇和句式，使文章语言生动、流畅。注意避免语病，确保语句通顺。
6. 紧扣内容：在论述过程中，要紧密围绕所观内容展开，避免离题。同时，要结合自身实际，抒发真情实感。
7. 层次分明：在论证过程中，要注意层次分明，条理清晰。可将观点分为若干个层次，逐一进行阐述。
8. 适度抒情：在表达观点和论证过程中，可以适度运用抒情手法，使文章更具感染力。
9. 适时引用：在论证过程中，可适时引用相关名言

读《访地府龙宫》、《两上灵霄殿》有感

说到《西游记》第二章《访地府龙宫》，自从美猴王战胜了混世魔王，花果山上喜气洋洋，小猴们每日操演武艺，十分快乐。闯入东海龙宫向龙王索取镇海神针——如意金箍棒。大闹阎罗殿，命十代冥王取出生死簿一笔勾去了猴类的生年死月。龙王、阎王奔上玉帝处告状，玉帝派太白金星下界招抚猴王，请他上天做官。第三章《两上灵霄殿》，孙果然被太白金星捉弄了，玉帝封他当弼马温。当明白了自己只是个马夫后，大怒之下回转花果山，扯起大旗，自称齐天大圣。玉帝不能容忍，叫托塔天王与哪吒率领天兵神将，杀向花果山。身高力大的先锋巨灵神，六般兵器的哪吒，敌不过乖巧伶俐的孙，被孙打得丢盔弃甲。玉帝无奈，只得二次招上天，封他一个“齐天大圣”的虚名，并派他掌管蟠桃园。他在蟠桃园里痛饮仙洒，偷吃仙丹，带走仙桃，回转花果山。

美美地读过这两章，内心深深被猴王为追求自由无束的生活，敢于斗争敢于反抗的个性所震撼。在威严的玉帝面前，他不跪拜，竟还自称“老孙”，这种无礼的行为令众仙大惊失色，议论纷纷；在得知自己受到愚弄，封为弼马温官位最小最低且实为惩罚时，他立刻心头火起，咬牙大怒，不顾一切地冲出天门，直奔花果山；而在势力强大的天兵天将面前，显得更加无畏无惧，战胜了一个又一个劲敌。其实，有许多的妖精都与天上地下有着密切的联系，那些神威的统治下，神仙也不例外，都隐藏着丑恶。

读到这里，我深刻地体会到当时朝政的腐败与无能，体会到中国封建社会官官相护的无耻与黑暗，体会到人们不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。然而，孙追求自由无束的生活和敢于斗争敢于反抗的个性，是一种魔幻离奇的神话，在社会发展、时代进步的今天，我们需要的是在制度约束下人人得到的自由，建设一个公平、公正、正义的社会。我们新世纪新时代的少年学生，只有遵纪守法，遵守学校的规章制度，尊敬老师，团结同学，勤奋好学，长大后成就社会有用之材，这才是本道！

看王崧舟《爱上语文》有感

七八月间，央视《百家讲坛》连播王崧舟先生十二集《爱上语文》,看了很有感想。他是我们章镇人，现在是杭师大教授，国内语文界“诗意语文”教学的创立者，2010年评上全国劳动模范。之前，他的语文课在中国教育电视台《名师讲坛》播出，已在全国产生广泛影响。如今看他上《百家讲坛》，果然是文采斐然，言无虚发，可谓“含英咀华”；旁征博引而又清扬自如，称得上“侃侃如也”。但我以为最值得称道的，是他所切入的问题都相当精致，不落窠臼，富有新意，又发挥得融会贯通而恰到好处。这都同文化判断力相关，是真功夫，是他从教三十一年来始终专心读书和认真教书的结果，更是他勤于总结、善于创新的丰硕成果。

王崧舟的《爱上语文》多涉及诗歌——诗是他的最爱。作为一名小学语文教师，他最崇拜孔夫子。孔子讲：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨……”想必王崧舟对这些话有着独到的领悟，所以他讲授诗歌深入浅出，又能举一反三，如若“悠哉悠哉，辗转反侧”。也因此，他的讲课学生子喜欢，像我这样的老童生也爱听。我想，王崧舟提出“诗意语文”这个课题，就是要让语文教学多出诗意，无论什么课文都要教出有情有趣的诗意人文，然后才能达到让学生“爱上语文”的目的。显然，这个要求具有普遍的引领意义，但对于广大教师而言，其实是一个很高的人文要求，因为必须有一个厚积薄发的过程。

王崧舟“诗意语文”的创新，其实质意义是对语文教学常态模式的突破。较长时期来，语文教学受“语文工具论”及其应试教育控制，很被动地从事形式上的“精讲多练”，往往有意无意地忽略语文内容的人文性。从小学到高中，大体因袭着字词句段篇的结构教学模式，重文字不重文学，重记背不重能力培养；诗意文心常被回避，因为被认为无关考试。照理，语文学科应当是一门最富文化教养的学科，而之所以总被批评为苍白枯燥等，主要不在于教材的单薄与固执，也不在于教师的“先天不足”或匠气太重，关键在于“题库教学”下的模式体制使然。因此，王崧舟的身体力行，他的“让诗意语文回归课堂”的奔走呼吁，首先体现了锐意改革的精神。

我们的语文教学，曾经遗忘了“乐学”这个教学原则和“以读为本”的教学思想，通常以应接不暇的作业试题取代文本阅读，让学生以题目为伴而不以诗书为伴。王崧舟很早就注意到了这个问题，即首先是教材怎样以足够的文化含量，然后教师怎样以足够的文化水准，从而让学生得到充分的审美陶冶。他主张教师应该以有声有色令学生难忘的启发指导，来助长学生的个性发展和自主学习意识，让学生的语言文字功夫在尽可能多的阅读实践中积累丰富以致深厚。

王崧舟的“诗意语文”，很好地学习和发挥了于漪老师的“教文育人”、“文道统一”和“努力培养学生文化判断力”的思想理论，即：把学生人文精神的培养作为语文课程目标的基本价值取向；语文课程应凸显教师的人文关怀，在关注学生语文知识、能力发展的同时更加关心学生的情感态度和价值观的发展，实现人文性和工具性的统一。一句话，王崧舟注重以文化熏陶教育，强调“语文学习的人生价值”，提倡知、情、意的全面教养，目的是为学生今后的立身、立德、立业打好基础。

在《百家讲坛》上，王崧舟讲的最后一集是“语文学习的三重境界”。他通过三首宋词来讲授寻求学问的过程境界：晏殊的“独上高楼，望尽天涯路”；柳永的“为伊消得人憔悴”；辛弃疾的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这很适合王崧舟本人的治学过程，他的《诗意语文》成功的足迹，就是经过大量的阅读体验，艰辛的集中课题研究，再经过千百度寻求之后的成果获得。现在他正年富力壮，如晴空一鹤。祝他百尺竿头，更进一步——路上秋光正好，太阳正红。