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一篇文章轻松搞定《鉴赏与读后感》的写作。（精选5篇）
更新日期:2025-05-02 10:41
写作核心提示：
标题：鉴赏与读后感写作指南
正文：
一、引言
鉴赏与读后感是我们在阅读过程中不可或缺的一部分，它们能帮助我们更好地理解和欣赏文学作品。然而，要想写出一篇优秀的鉴赏与读后感，我们需要注意以下几个方面。
二、注意事项
1. 理解作品内容
在写作鉴赏与读后感之前，首先要确保自己已经充分理解了作品的内容。这包括作品的主题、人物、情节等方面。只有深入了解作品，才能有针对性地进行鉴赏和评论。
2. 保持客观公正
在写作过程中，要尽量保持客观公正的态度。不要因为个人喜好而过分夸大或贬低作品，要客观评价作品的优点和不足。同时，要注意尊重原作者的创作意图。
3. 提炼作品亮点
在鉴赏过程中，要善于提炼作品的亮点。这些亮点可以是作品的艺术手法、人物形象、情节设计等。通过具体事例来展示作品的优点，使读者对作品产生共鸣。
4. 结合自身经历
在写作过程中，可以结合自己的亲身经历和感受，对作品进行深入剖析。这样既能增加文章的趣味性，又能使读者更好地理解作品。
5. 语言表达
鉴赏与读后感写作要求语言简练、准确。尽量避免使用口语化、模糊不清的表达方式。同时，注意段落之间的过渡，使文章结构紧凑。
6. 逻辑清晰
文章的结构要清晰，层次分明。首先要阐述自己的观点
小学生优秀作文赏析——《<哈利波特>读后感》
《哈利波特》读后感有一段时间，我特别痴迷《哈利波特》。其中的章节，我读了又读，看了再看，直到我闭上眼睛：一头棕色短发，脑门儿上一个闪电形伤疤，鼻梁上架着一副复古眼镜，手持一根魔杖的哈利波特就出现了——我已经走火入魔了。原因就是它太好看、太好看了！我最喜欢的一部就是《哈利波特与密室》。其中哈利与蛇怪的搏斗部分，精彩程度可是不亚于西游记里的降妖除魔。在哈利与蛇怪大战十八回合以后，哈利战胜了蛇怪，同时自己也身受重伤，命不久矣，就在我觉得一切就要结束的时刻，校长邓布利多的宠物凤凰，从隧道飞来，滴下了眼泪，哈利的伤口竟然奇迹般地痊愈了。这情节真是曲折离奇，扣人心弦。《哈利波特》这套书给我触动最大的就是，哈利波特并没有沉沦在对父母的思念里，而是勇敢的面对生活，努力学习魔法，为父母报仇，并最终彻底打败伏地魔，兑现了自己的承诺。故事就是故事，我不像哈利一样可以去上有趣的魔法学校，也不用战胜伏地魔给父母报仇，但是我可以学哈利身上那种乐观、坚韧、善恶分明的优点，成为独一无二的更好的自己。
入得其中 出乎其外——《世说新语》古代评点漫谈
作者：张明（东北师范大学文学院副教授）
南朝宋刘义庆的《世说新语》（以下简称《世说》），历代评点者众多，一些评点流传至今。《世说》虽未有如《三国演义》毛宗岗评、《水浒传》金圣叹评、《红楼梦》脂砚斋评等一般的评点名家，但也不乏特色鲜明的评点者，其众多的评点者汇成了《世说》自成体系且不乏特色的评点系统。
《世说》评点者的评点动机各异，如宋刘应登评点《世说》是病思无聊、打发时间，刘辰翁评点《世说》是借他人酒杯浇自己块垒的情感托寄，明王世懋评点《世说》是由衷喜爱的内心驱动，清李慈铭评点《世说》有扬才露己以期被赏识的政治渴求。但众多评点者有一点是相同的，即他们的评点并没有利益的驱使。这与《水浒传》等通俗小说是不同的。《世说》记载的是魏晋士人的生活，其读者主要是后代的士人，这决定了它大可能成为畅销书，故其评点也是非商业化的。
评点在本质上来说是一种阅读时的个性化体验、分析和判断，具有内在的自愉性和自足性。自愉性是指评点的行为全凭己意，重在让自己畅快满足，想评就评，不想评就不评。自足性是指评点者的评点看似零散、随意，实际上自有章法、系统。深入细致分析《世说》的众多评点，可以发现其中的自愉性和自足性。综合考察《世说》的不同评点者，我们会发现他们的评点也具有一些共性，《世说》注释者刘孝标从事的某些工作，刘应登、刘辰翁、王世懋、李慈铭等人仍然在做，这些工作不会因时代的变化而简省。共同的评点对象固然是想当然的理由，但评点者对某些问题共同的情理认知应该是决定性的因素。《世说》记载人物言事众多，精华与糟粕共存，评点者多能有较为一致的感受和评论，自然和共同的情理认知有关。评点是文本和评点者两个世界的情理碰撞，评点者在文本的世界中进出遨游、点抹置论。一个好的评点者，既不能完全置身于文本的世界中，也不能完全独立于文本世界之外。评点者要有一个恰当的度，需要进入文本世界时则义无反顾，需要抽身而出时则毫不留恋，能入得其中，又能出乎其外。
《世说》评点看似随意，其实指向无非是人物言事的情、理、实。《世说》通过一条条“丛残小语”描绘了自己的情理世界。评点者于其中的情或有所感或无所动，于其中的理或是或非，于其中的事亦时断其属实与否。《世说》的情能否打动评点者从而让评点者给予评点，在我们看来，会情起着决定作用。评点者必然因《世说》某处记载而情动于衷，评点者之情与《世说》之情必要产生遇合或龃龉，如此评点者的情评才会产生。《世说》的理，评点者在阅读时自然会不自觉的衡之以自己头脑中固有的观念，同样会有合与不合的问题。至于《世说》中的事是否属实，此判断能力和评点者的学识有很大关系。
《世说》的评点涉及两个身份问题。一是《世说》的身份，二是评点者的身份。《世说》是史书还是小说，对评点者同样影响巨大。若视之为史书，则自然以其所记言事是否属实为考察评点之本。若视之为小说，则自然可以有虚构夸张等不实之写作，评点自可随而应之。评点者同样存在身份问题，刘孝标是史学家，王世懋是文学家，李贽是思想家，评点者的身份会影响甚至决定其评点时的着眼点。
《世说》的评点用语，有的简短至一两个字，有的翔实达几十字甚至几百字，这既在同一个评点者身上有体现，也在不同的评点者身上有反映。这一方面和评点对象的需要有关，一方面也和评点者的个人习惯有关。评点语的简短固然有精妙之处，但也常有令后来读者不知其所指的尴尬，我们相信评点者是清楚自己所给出的一两字评语具体之所指的，但确实会造成会评点者意的困难。毕竟对后来人来说，阅读评点本，需要会《世说》意，也需要会评点者的意，有时候二者均非易事。评点语翔实固然有繁复之弊，但好处是容易理解评点者之意。
评点工作实际上并没有想象中的潇洒随意，更不是难度系数较低的工作。有的评点者的评点经过反复的修改增删，有的评点者的评点是逐渐累积而成的。不管评点者是冷静客观还是激情滚滚从事评点工作，好的评点可以说都是呕心沥血的结晶之作。但即便如此，仍然有些评点误会了情，弄歪了理，为后来的评点者和阅读者所批评。这在《世说》的评点上并不少见。因此，关于《世说》评点，我们也要辩证对待。
《世说》有一群各具特色、各安己意的评点者，他们丰富了《世说》的世界，也丰富了我们的阅读。今天的我们去阅读和理解《世说》的情理世界，可能会生发出我们自己的评点，但古人关于《世说》的评点我们没有理由忽视，因为它们和《世说》一样，都是我国传统文化的一部分，都有可供我们汲取的精华。近年来，学术层面上的《世说》研究蔚为大观，传统文化热潮下的《世说》阅读也蔚然成风，我们期待研究者整理出大众喜闻乐见的《世说》评点本以飨读者。
《光明日报》（ 2020年02月15日10版）
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