怎么写《韩非子思想主张》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-05-03 11:15

写作核心提示：

写一篇关于韩非子思想主张的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：明确作文的主题，即韩非子的思想主张，包括法家思想的核心内容、特点以及其在历史上的影响。
2. 突出重点：韩非子的思想主张丰富多样，但作文应突出重点，如法、术、势等核心概念，以及其在政治、法律、道德等方面的应用。
3. 结构清晰：合理安排作文结构，一般包括引言、正文和结论三个部分。引言部分简要介绍韩非子的生平和法家思想的历史背景；正文部分详细阐述韩非子的主要思想主张；结论部分总结韩非子思想的历史价值和现实意义。
4. 逻辑严密：在阐述韩非子思想主张时，注意逻辑严密，层次分明。可以按照时间顺序、思想内容或理论体系等方面进行划分。
5. 举例说明：在论述韩非子思想主张时，可以结合具体的历史事件或案例进行说明，使文章更具说服力。
6. 语言规范：作文应使用规范的书面语言，避免口语化表达。同时，注意语法、标点等基本规范。
7. 引用文献：在引用韩非子原著或其他相关文献时，要注明出处，体现学术严谨性。
8. 评价客观：在评价韩非子思想主张时，应保持客观公正的态度，既要看到其积极意义，也要指出其

《韩非子》5则寓言，看穿人性，影响了上亿人！

韩非（约公元前280年－公元前233年），战国末期著名的思想家、哲学家和散文家，被后人尊称为韩非子。

韩非子是法家思想之集大成者，著有《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等文章。

后人收集整理编纂成《韩非子》，由五十五篇独立的论文集结而成，核心学说是法术势结合的思想，主张依法治国，文字犀利，逻辑严密。

《韩非子》中的寓言故事数量居先秦散文之首，其中一部分已成为我们当前所用成语典故的出处，比如自相矛盾、守株待兔、滥竽充数等。

还有一些寓言故事虽然不被人熟悉，但却蕴含了深刻的道理。

卫灵公有一位宠臣，叫弥子瑕，他很得卫王的喜爱。

按照卫国的法律，如果私自驾驭国君马车，论罪要被砍脚。

这一天，弥子瑕母亲生了重病，弥子瑕假托君命驾驭君车而出。

第二天，有人把这件事情告诉了卫灵公，卫灵公却说：“弥子瑕真孝顺啊！为了母亲，连砍脚之罪都顾不得了。”

又有一次，弥子瑕和卫灵公在果园游览，弥子瑕取了一枚桃子，咬了一口，觉得香甜可口，就连忙把这咬了一口的桃子献给卫灵公。

左右人一看，弥子瑕，你这什么意思啊，吃了一口的桃子给大王吃？

没想到，卫灵公十分高兴地说：“弥子瑕多么爱我啊！为了我，连自己喜欢吃得都顾不上。”

等到弥子瑕年老色衰时，不小心得罪了卫灵公。

卫灵公在朝堂上痛骂：“弥子瑕啊弥子瑕，你这人曾经假托我的命令私自驾驭我的马车，还竟然把你吃剩过的桃子给我吃！”

韩非结语：“故弥子之行未变於初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。故有爱於主，则知当而加亲；见憎於主，则罪当而加疏。”

感悟：不用苛责卫灵公喜新厌旧，这是人性的本质，换了谁都会这样，只是处置的方式不同而已。

隋代王通早就说过：“以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤。”

爱憎发生了变化，所以从前都能原谅的，现在就都变成罪过了。

我们在和别人交往时，一定要注意对方喜好和关系远近的变化，如果有疏远了，从前能说能做的，可就不能说或者做了。

宋国有个富人，天下大雨，把他家的围墙冲毁了一段。他儿子说道：“爸爸！快修好这堵墙，不然小偷会从这缺口进来。”

邻家老头看到倒塌的围墙，也好心过来劝说：“你们的墙塌了，快修好它，不然会遭小偷的……”

当晚，果然遭小偷，偷走了不少财物。

儿子：“果然被偷了！是从那缺口进来的。”

富人：“儿子，你真聪明，判断非常正确。不过，我猜小偷一定是邻家的那个老头子！”

韩非结语：“厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。”

说得严重直白地被杀，说的间接委婉的被怀疑；不是了解情况有困难，而是处理所了解的情况困难。

感悟：苏轼曾在《上神宗皇帝书》说：交浅言深，君子所戒。这不是圆滑世故，是为人处世的睿智。

不分敌友，不管远近，和盘托出，上来就说掏心窝子的话，交浅言深，是大忌。

反过来说，我们思考判断问题时，不能戴着有色眼镜，要从事实出发想问题，不能简单以关系好或者坏作为自己想问题的出发点。

春秋时公孙仪任鲁国宰相，非常喜爱吃鱼。全国人民争着买鱼送他，但公孙仪一概不受。

他的弟子很好奇，问道：“你明明爱吃鱼，为什么不接受呢？”

公孙仪说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。

假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。”

公孙仪接着道：“只要我的相位一免，想吃鱼也无人赠，连自己买来吃都难办到。

若是不收别人的鱼，不但不会被免职，想吃鱼时，还随时可以买来吃。”

韩非结语：“此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也。”

公孙仪知道依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己，不如自己为自己。

感悟：子曰：“无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成。”

做事不要图快，不要只见眼前小利。如果只图快，结果反而到达不到目的；只图小利，就办不成大事。

做人不能只贪图小利、小恩小惠，只有真正胸怀宽广、心怀大志的人，才会离成功更进一步。

如果只为了贪图眼前的小利而放松警惕性，那么就很难做成你所期待的大事业了。

赵襄主跟王于期学驾车，学了不久便与王于期进行了一场比赛。

结果在比赛中，他换了三次马，三次都输给了王于期。

赵襄主埋怨说：“你教我赶车，还留了一手呀！”

王于期说：“技术我全都教了，只是你把方法用错了。”

“驾车最重要的是，要把马套在车上要套得舒适妥帖，要让马与车子合而为一，而驾驶者的心与马的行动也要合一，车速才会快。”

“你比赛时，一心想赶过我，只注意我的车子在前还是在后，注意力都集中我的身上，以致你和马车的步调不一致，所以才会失败。”

感悟：庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”

全世界的人都赞誉他，他也不会更加勤勉；全世界的人都指责他，他也不会更加沮丧。这就是专注于自己的最好表现。

老子叫这种人“宠辱不惊”，庄子称之为“定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”

专注地做好自己的事情，比整天关注对手的动向更容易获得成功。

克服掉四处攀比的劲头，专注自身，才能在这样一个复杂的膨胀的世界里，找到专属于自己的光环和美好。

楚国南部，丽水中产砂金，很多人偷偷去采金砂……尽管在砂金河边明示公告牌：禁采砂金，违者处死！

官方的禁令，捉到偷采金砂即在街市上分尸，杀死的人很多。但是偷采金砂的人还是不停……

“把天下给你，可是要把你杀死，你肯吗？”

“天下最蠢的人也不会答应。”

“金砂比起天下差得远呢，为何冒着分尸酷刑来盗采呢？”

“因为不一定会被捉到啊！”

韩非结语：“夫有天下，大利也，犹不为者，知必死。故不必得也，则虽辜磔，窃金不止；知必死，则有天下不为也。”

如果不一定被抓到，那么虽然要被分尸示众，仍然会偷采金子不停止；如果知道一定会死，那么就是有了天下也不会干的。

感悟：子曰：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”

朱熹也说：“均，谓各得其分；安，谓上下相安。”

利益分配如此，惩戒措施亦如此。彻底执行法令，使法网周密不漏，人们无幸免心理，便不会轻易犯法，才会遵守规则。

来源：微信公众号“ 京博国学”

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法家集大成者韩非子

中国历史的书写，第一个大一统帝国秦的诞生具有里程碑式的意义。而战国时期郑国人韩非，正是秦一统六国帝业的有力推手。韩非本尊也因集法家之大成，在诸子百家的争奇斗艳中一枝独秀，被尊称为“韩非子”，其思想著作被战国诸雄争相阅读、研究，掀起了法家学说的高峰。

作为荀子的学生，韩非也很主张承袭儒家思想，但他的“特色”被司马迁一语道破：“喜刑名法术之学，而其归本于黄老”，认为“韩子引绳墨，切事情，明事非”，其根本“皆原于道德之意”。

就这样，从道家、法家甚至儒家中广泛汲取营养的韩非子博采众长，将商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，终集大成与一身。据传韩非有些口吃，语言表达能力有限，但他的写作水平一流——为后世留下了《孤愤》《五蠹》《说难》等大量作品，当时各国国君与大臣争相研究其著作，试图从中找到制胜法宝。

话说韩非所处的时代正是战国末期群雄并起，各国君主都想称霸天下，门人说客、策士也不甘寂寞贩卖自己的政治主张。作为韩国宗亲的韩非多次上书韩王提出富国强兵的建议，但都不被采纳接受，只好退而著述，用作品阐述自己的思想。

秦始皇初见韩非部分著作，简直看到了一份偏僻入里的“霸业完成指南”，立即被他实力圈粉，直嚷壤着“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”颇有相见恨晚之意。此时投奔秦国的李斯为了讨好秦王，连忙禀报韩非这枚奇才是自己的同学，并亲自前往韩国邀约，但韩非坚决不肯离开郑国。可惜此时韩王仍对自家这块宝玉视若土疙瘩一块，而秦国为了夺取韩非的军队也攻打到了门口，韩王连忙献出韩非息事宁人……就这样，韩非来到秦国，“无意”中加快了中国统一的步伐。

韩非之所以能够吸引秦王，还在于他与时俱进的历史观，他认为历史在不断发展进步，如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。他主张“世异则事异，事异则备变”，即要根据今天的实际来制定政策；对于民众，他吸收了其老师荀子的“性恶”理论，认为民众的本性是“恶劳而好逸”，要以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于未萌”，施刑法恰恰是爱民的表现；他还认为国家的大权，要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下……这套理论当然很对秦王的口味，一时间如获至宝、常常与之彻夜长谈。

刚过不惑之年的韩非到秦国后不足一年时间就被李斯嫉恨害死，但秦始皇终是在他的思想指引下，建立起中国第一个中央集权制的封建大帝国；其法家思想也在两千多年的岁月长河中散发出难以估量的影响。

《韩非子》一书流传至今，除了思想高度可以加分，表达方式也很吸引人：书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”“守株待兔”“讳疾忌医”“滥竽充数”“老马识途”等，这些生动的寓言故事，说理精密、议论透辟，蕴含着深厚的哲理，集思想性和艺术性于一体，给人以智慧的启迪，可谓常读常新。

本报记者 左丽慧