3招搞定《王守仁儿童教育思想》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-05-07 15:50

写作核心提示：

写一篇关于王守仁儿童教育思想的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：明确作文的主题，即王守仁儿童教育思想的核心内容。可以从王守仁的教育理念、教育方法、教育目标等方面进行阐述。
2. 背景介绍：简要介绍王守仁的生平、成就及其在儿童教育领域的贡献，为读者提供背景知识。
3. 教育理念：分析王守仁的儿童教育思想，包括其教育理念、教育原则等。可以从以下几个方面展开：
a. 教育目标：阐述王守仁对儿童教育的期望，如培养儿童的品德、智慧、才能等。
b. 教育方法：分析王守仁的教育方法，如因材施教、启发式教学、注重实践等。
c. 教育内容：探讨王守仁所提倡的教育内容，如儒家经典、文学、艺术等。
4. 举例论证：结合具体事例，如王守仁的教育实践、儿童成长案例等，来论证其教育思想的可行性和有效性。
5. 比较分析：将王守仁的儿童教育思想与其他教育家的观点进行比较，如孔子、孟子、陶行知等，以突出王守仁教育思想的独特之处。
6. 现实意义：分析王守仁儿童教育思想在当今社会的现实意义，如对现代儿童教育的启示、对家庭教育的影响

如果你拼尽了全力，都培养不好孩子，请了解一下王阳明的育儿观

孩子不学习、无志向、不工作怎么办？

沉迷网络、游戏、玩手机怎么办？

无法沟通、链接不上孩子的心怎么办？

孩子自闭、暴躁、冷漠怎么办？

在一次阳明心学沙龙活动中，很多人都提出了教育子女的问题，字字句句都充满了作为父母的苦痛和焦心。

@王阳明心学智慧认为：培养孩子，不妨参考一下阳明先生的一段话，里面说出了他的育儿观。然后再看一看他幼年是如何成长的，就会带来一些不一样的启发。

01王阳明的育儿观

王阳明对于孩子培养的观点概括起来是一句话：要顺应性情使天性自然舒发。

他在成年后回忆时说："大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，催挠之则衰萎。"

他说爱玩害怕拘束是人的天性，像树木一样，自然发展才能枝繁叶茂。压迫它不能长了。

他还说："譬之时雨春风沾被卉木莫不萌动发越，自然日长月化，若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。"这就是王阳明所说的，要顺着性情使天性自然舒发。

由于王阳明是老年得子，所以我们无法看得他培育子女。但是我们可以看一看他本人在成长过程，尤其是幼年时期的成长过程，也很好地体现了他的育儿观。

因为父亲王华在朝为官，王阳明从小就是跟着爷爷奶奶，爷爷王伦品格高尚、饱读诗书，是当代有名的读书人，很多大户人家都请他当家庭教师。所以说，王阳明实际上得到的是当时最好的教育，因为有爷爷作为他在读书识字方面的启蒙老师。

当然爷爷王伦对他的教育，也是顺应性情，使天性自然舒发，因为家庭条件好，爷爷和父亲又都是开明之士，所以王阳明的天性得到了充分的发挥，这对他日后的成长是至关重要的。

02王伦带出了神童

王阳明原名"云"，后来王伦给他改名马上改名"守仁"。取自论语："知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。"希望自己的孙子用仁保守住自己的智慧。

王阳明也确实没有让爷爷失望。一天与王伦念书时，刚读出上一句，王阳明立刻就能接出下一句。

王伦又吃惊又高兴，问王阳明："你怎么会背呢？"王阳明："爷爷念的时候我不是听到了吗？然后我就记住了呀，小时候不会说话，现在当然可以背出来呀。"王伦听了心里乐开了花，连声称赞："好孙子！你真是个天才！"

爷爷王伦不但让王阳明读万卷书，还带他行万里路。王阳明十岁时，父亲王华中了状元，到北京做官。第二年，王华为了对父亲尽孝，打算接王伦来北京居住。王伦开心，但是一定把孙子带着。

王华有以下3方面考虑：

第1、 他考虑到，余姚到北京去，路途遥远，正好让王阳明见识一下沿途风物，接触一下民情文化，这是一个难得长见识学习的机会；

第2、 王阳明天性活泼，顽皮可爱，一路上有孙子伴着，还可以一起说话解闷，自己也有个乐趣；

第3、 把孙子带到北京可以使他们父子团圆，京城可以增长见识，还可以学到更多的东西，一举多得。

爷爷王伦对王阳明的培养就是以激发为主，不做任何预设，顺应了王阳明的天性，尽量创造条件让王阳明发挥，这对现代人是非常重要的启发，因为以分数为中心的教育是今天的主流，这一点无法避免。家长们需要思考的是，如何把分数和孩子天性的舒发结合起来。

03十一岁的天才诗人

王伦带着王阳明走到金山寺时，在朋友的下喝酒。

当晚上月色静好，读书人聚在一起自然要做诗。可是大家都做得艰难，迟迟写不出好诗来。

谁都没想到王阳明做成了一首：

"金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。"

这首诗意境深远，具有非常丰富的想象力，表现出潇洒的气象。王伦的朋友们都纷纷赞叹，这孩子真是一个天才！

其中一位还有点怀疑，一个小孩子能做出这么有意境的诗？是不是提前准备好的呢？

于是就提出："我要考一考，现在月色下，风景这么好，能不能以蔽月山房为题目，再来作一首？"

王阳明不假思索，立刻又做了一首：

"山近月远觉月小，便道此山大于月；若有人眼大如天，还见山小月更阔。"

大家一看，这首诗更牛了！不但有意境，还包含了美妙的哲理在其中。诗中表达出了一种深刻的洞察力，是一要超出了常识束缚揭示真理的理解和想象力。要知道这时的王阳明只有十一岁，而且也没有系统学习过写诗。

到了北京后，父亲王华给他开始找先生。在学校里，王阳明十分顽皮。经常有些奇奇怪怪的想法。

有一天，他问老师，我们为什么要读书呢？人生头等大事是什么？先生，读书才能有功名，大事是登第做状元。

王阳明说不对，人生头等大事是做圣贤。这差不多，被父亲王华听到了，笑他说："凭你那，还想做圣贤？"

可是王阳明不为所动，他在有了这想法后，终生未改，不断地为实现这个梦想而努力，而且最终获得了成功。

今天，升学压力山大，为了考进一个好学校，各种拼纷纷上演，但是我们不要忘了，所有的一切都是为了培育人，为了让孩子在做人上成功，其他的都是手段。顺应性情，使天性自然舒发，这句话确实值得家长和老师们深思，而如何兼顾分数，需要每个人根据自己的实际情况，做出最合理的选择。

备注：图自网络侵删

作者：向金-kimi曾经是武警老兵，今天在闹市修行，和你一起修心，传播正能量。更多内容请关注：@王阳明心学智慧

如果喜欢，请点赞、转发，分享给其他朋友，非常感谢！

李吉林儿童教育思想述评

2019年7月18日，中国情境教育创始人、全国教书育人楷模、著名儿童教育家李吉林去世。斯人已逝，精神永存。李吉林老师自1978年开始探索情境教学，历经几十载创立了“中国特色原创的教育思想流派”。今天，我们特别编发江苏省教育学会副会长、江苏情境教育研究所副所长叶水涛的文章，回溯并学习李吉林老师的儿童教育思想体系，再次感受她为了教育、为了儿童的师者风范和人格魅力。

——————————————————————————

李吉林，新中国培养的儿童教育家。她的儿童教育思想，植根于中华民族文化的土壤，浸润着她对儿童深深的爱，处处闪耀着智慧创造的光芒。

儿童本位，心灵的寄托与不懈的追求

李吉林是一位儿童本位的教育家，爱儿童贯穿于她的一生。在李吉林的心目中，童年是那样的美好，儿童是多么的可爱！儿童有无数的奇思妙想，有穿越逻辑规定的直觉，他们那质朴的情感闪耀着纯真本色的光芒，好奇的追问包含着发现的灵性与创造的智慧，看似荒诞不经的言行却有天然去雕饰的自然之美。然而，儿童又是不完善和成长着的，因此他们需要教师的爱护、教诲与引导。教师需要有充分的爱心与耐心。

爱儿童的前提是认识儿童。童年是生命的未成熟状态，同时又蕴含着无限的发展可能，充满着勃勃生机。作为人生的一个特殊阶段，儿童必须通过学习应对成人社会所需的各种知识与技能，以适应未来生活的挑战。

童年与成人是两个不同的世界，有不同的心智系统。童年，这段漫长的未成年期，在人类改变世界和自身能力上所扮演的角色，其重要性远远超出我们的想象。李吉林的情境教育正是基于儿童的发展心理，从爱护儿童与护卫童年发端。情境教育思想体现了李吉林对儿童的关爱之情，蕴含着她“发现儿童”、与儿童心心相印的教育智慧。

在西方，现代童年概念始自启蒙运动，儿童教育被寄予了启蒙理性的期待。英国教育家洛克在《教育漫话》中说“儿童的精神在最柔软、最易于支配的时候”，应当“使之遵从戒律、服从理性”。通过对儿童理性的培育，使儿童得到更好的成长，这无疑是必要的。但让理性凌驾于儿童的自然生命之上，反过来又扼制了儿童的自由发展。

在卢梭看来，儿童生来带有一种自然的善，教育的职责在于保护这种善， “不在于教学生以道德和真理，而在于防止他的心沾染罪恶，防止他的思想产生谬见”。这与洛克所说的“最应该花时间、下苦功夫和努力的，是使他们养成德行的原则、实践良好的教养”，形成了显在的对立和反差。

“人之初，性本善”，在中国文化传统中，相信儿童为赤子，有先天的心灵纯洁。然而，又很难容忍儿童依天性自由发展，对儿童的教育是由外到内的严加管教与规训。朱熹的《童蒙须知》，对学童的衣食起居、言行举止、仪容外观，都有非常严格的规定。

王阳明的《训蒙大意》，也以立人为本，但对于怎样启迪儿童心智，如何培育儿童人格，他有自己的见解。“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检。如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿”。他看到了童心之活泼、儿童好玩乐的天性，教育须容其“舒畅”，才能使其欣欣向荣、生长茁壮。

对中外教育史稍加回顾，我们便可以看到，对于儿童教育的必要性几乎没有什么分歧，但怎样看待儿童、如何进行教育，则大体有两种不同的思想。一种可以视作社会本位，认为应该从社会的需要出发，对儿童进行相应的规训与塑造；另一种可以视作儿童本位，认为应该从儿童的天性出发，对儿童成长进行相机引导。无论东方或西方，规训的教育与塑造的教育总占主流地位。

李吉林的儿童教育思想有其独特的价值，儿童本位的教育观与她的爱心与责任紧密地交织在一起。60多年的教师生涯，40多年的情境教育探索，一以贯之地热爱儿童，与儿童息息相关、心心相印。就此而言，中外的大教育家鲜有能与之对比的。李吉林对儿童理解之深刻，共同生活之长久，教学艺术之精湛，儿童教育理论之丰富与完整，中外大教育家也鲜有能比较的。李吉林儿童教育思想植根于中华文化的土壤，但又是李吉林继往开来的原创性创造。

李吉林是长大的儿童，始终拥有一颗童心，这既是她的人格特征，也是她的学术个性。

生活本源，让儿童走向更广阔的天地

儿童是以整体的经验去整体地感知世界，在儿童的精神文化中，纷繁复杂的世界是一个有着千丝万缕联系的世界。这个世界的一切都处于儿童的直观之中，也因此渗入了儿童的经验而成为充满童真和童趣的世界。“学校教育源于生活，儿童进入学校以后，就进入到另外一个抽象的符号化的世界。这是一个综合性的难题。李吉林的研究就是在探索一条途径，寻找到一个中间事物使它能够与生活连接起来。”这是资深教育学者鲁洁教授对李吉林及其情境教育理论的高度评价。

李吉林说：“1978年秋天，我走进了一年级的教室，当时语文教学的课堂是封闭的，没有形象、没有情感、没有生气，我觉得那是一片荒芜的土地，小苗在这儿不可能枝繁叶茂。”她勇敢地把孩子带出封闭的课堂，走进风光无限的大自然，孩子们睁大眼睛看着这五彩斑斓的世界，发现世界竟是如此美丽、神秘。孩子们兴奋得如同小鸟从笼中飞回了林间，幼小的心灵竟装得下浩瀚的宇宙。儿童对大自然场景的观察，以及由此得来的诱人的审美感受，让他们感动其中，激动其中，周围世界中智慧的源泉汩汩地在心中流淌。五光十色的大千世界、旖旎美丽的自然风光，深深地吸引儿童，激发儿童的美感，开阔他们的视野，唤起他们倾诉表达的强烈愿望。

李吉林说：“儿童通过感官非常具体地认识周围世界，这就加深了儿童对情境中画面的感受，唤起表达的欲望，让他们就一景一物说出一段话、写出一篇短文，虽短却言之有物。”儿童的习作尽管幼稚，但都是现实生活的反映。这种反映不是照相式的直观，而是融进了思想与情感的创造，是以语言为媒介的思想情感与社会生活的融合。儿童的语文学习，不仅能获得抽象符号的知识，而且能勾连起知识与生活世界的联系，从而获得精神生命的成长。

情境教育将知识、儿童、生活三者衔接起来，让儿童在学习的过程中获得身心解放，并建构属于自己的生活世界。诚如杜威所言：“儿童的世界是一个具有他们个人兴趣的人的世界，而不是一个事实与规律的世界。儿童世界的主要特征不是什么与外界事物相符合这个意义的世界，而是感情和同情……”

情感本体，诗性的智慧与审美的意韵

情境教育以情为本、寓情于境，其显著特点为诗性的智慧与审美的意蕴和与儿童的童心、童趣心心相印。儿童世界是诗性逻辑的世界，充溢着强烈的感性色彩和浪漫主义想象。儿童的精神成长以想象力为基础，以思维的跳跃为特征，这是诗性智慧的发展，不同于成人的概念性智慧。

李吉林说：“中国古代文论‘意境说’，含蕴着东方文化的智慧和审美意韵，让我仿佛在迷雾中看到闪烁着温暖光亮的灯盏”“情以物迁，辞以情发”若没有对“物”的感受，“情”如何“迁”；“情”不动，“辞”又如何发？情感既是文学创作的起点，也是儿童教育的起点。“意境说”是中国古典文论的精髓，内蕴非常丰富，它启迪了李吉林，情境教育的思想由此而发端与升华。

著名雕塑家罗丹说，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。只有在特定的情境里，儿童才有特定的感受；只有在审美的情境里，儿童才有审美的愉悦。教师的职责和匠心就在于教育情境的设置，在于审美氛围的营造。身临其境的审美感受与体验，唤起儿童探求、诉说、表达的急切愿望，学习过程自然而然地为儿童带来审美创造的快乐。

儿童教育尤其需要关注感情的温度，激活审美的感受，并以此感染学生的心灵。李吉林说：“‘美’的情境具有教育的多功能，魅力无穷。由此我想到美学，想到艺术，提出‘让艺术走进阅读教学’的创意，‘让阅读教学美起来’。”她认为，由此可以打开儿童学习阅读的新思路，甚至可以生出灵感，这是真正为了整合而跨界。

儿童是感性的存在，形象思维胜于抽象思维。马克思说：“人只有凭借现实的、感性的对象才能表现自己的生命。”语文教学只有扣住感性的形象，才能吸引儿童；只有艺术的表达，才能打开儿童的心扉；只有通过艺术的美感，才能激发儿童的学习热情，潜移默化地引导儿童阅读走向深入。

情境教育是由“情”及“境”的教育，也是由“境”见“情”的教育。情境教育是化抽象为形象的教育，也是由符号返回生活的教育。情境教育唤起儿童的想象与联想，引导儿童在品味语言文字、鉴赏艺术形象的过程中，领悟文章的主旨和写作技巧。对于儿童而言，阅读的过程既是接受的过程，也是发现的过程，更是形成自己独到见解的创造过程。

李吉林说：“课文本是有情有境，我运用艺术的手段与语言描述相结合创设情境，课堂上我和孩子们共同沉浸在美的教学情境中。”情境教育在符号世界与生活世界之间，找到了儿童与文化适切融合的生长点。作为情境教育理论的创建者，李吉林终身保持儿童的本色与诗性智慧。哲学家、美学大师宗白华说：“主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃、活泼玲珑、渊然而深的灵境；这灵境就是构成艺术之所以为‘艺术’的‘意境’……意境是‘情’与‘境’（意象）的结晶品。”

情境化的语文教学依据儿童的感性特征与自由奔放的思维特点，在语言文字的符号化教学活动中，精心构建充满儿童色彩和绚丽审美意韵的情境，在潜移默化中切实有效培育了儿童的语感和美感，提高了儿童的语言应用能力，也培育了儿童对民族母语的亲近感与依恋感。

文化本色，民族风格与一方水土

情境教育是中国本土原创性的教育理论体系，具有最为本色的民族风格。情境教育理论植根于民族文化的土壤，受益于民族文化的滋养，对李吉林教育思想形成影响最深的是中国古典文论的代表作。

《文心雕龙》的“意境说”，是情境教学起步阶段的指路明灯。“意境说”让李吉林在苦苦求索中豁然开朗，她说：“我结合现代教育理论将中国古代文论‘意境说’大胆地运用于小学教育，中国民族文化给予我智慧的启迪与理论滋养……‘意境说’，不仅为小学语文情境教学提供了理论支撑，而且进一步支撑了整个情境教育的研究和情境课程的开发。”

王国维的《人间词话》，促成了由情景教学到情境教学的飞跃，推动情境教育理论走向成熟与完善。王国维从境界论上讨论“情”“境”问题，他说：“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦为人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓无境界。” “真、美、情、思”，这是情境教育的四要素，由此形成完整的体系，美也就成为情境教育的最高境界。

情境教育不仅适用于形象化的母语教学，同样适用于抽象符号化的数学教学。李吉林将生活展现、实物演示与艺术手段结合起来，“让儿童感悟数学的文化性和美感性，把数学教育中数学知识的获取、数学技艺的掌握与数学文化、数学美感熏陶三重功能结合在一起，从而丰富了儿童的精神世界”。情境教育从文化的高度与审美的视野来定位数学与数学教育，儿童的数学学习因此更为快乐、充实、高效。

李吉林生于江苏南通，长于南通，受教于南通师范学校，一辈子执教于南通师范第二附属小学。南通文化以崇文重教著称，对近代南通影响最大的是清末状元、实业家、教育家张謇。李吉林就读的南通师范是中国第一所师范学校，由张謇创办。李吉林任教的南通师范二附小，是当年张謇的私家花园。由花园到学校，开现代学校制度的先河，寄托着张謇桃李满园的美好愿景。

教育是薪火相传的事业，南通敬师重教的传统，可以追溯到宋代的胡瑗先生。胡瑷是宋初第一位大教育家，作为南通教育文化的奠基者，他的影响是潜移默化的，见之于风土人情、教育气象和士子修养。一方水土养一方人，南通崇文尚教的传统、有容乃大的风气，地方先贤谦和雅致又刚健有为的精神，给予李吉林开放的胸襟、兼容并蓄的心态和发愤图强的个性品格。

李吉林一直站在教育学术研究的前沿，有高屋建瓴的思想穿透力，情境教育作为非凡的理论建树，这与她的学习精神和文化心态有必然的关联性。情境教育理论的核心是儿童教育思想，李吉林儿童教育思想惠及无数的教师及莘莘学子，在人类历史文化的长河里将永远闪耀璀璨的光芒。

（作者系江苏省教育学会副会长、江苏情境教育研究所副所长）

（李吉林（1938-2019），著名儿童教育家、江苏情境教育研究所原所长、情境教育创始人。先后出版有《情境教学实验与研究》《训练语言与发展智力》《情境教学理论与实践》《小学语文情境教学》《情境教育的诗篇》等多部专著。曾被国务院授予“全国先进工作者”“全国劳模”“全国三八红旗手”“全国五一劳动奖章”等称号）

《中国教师报》2020年05月20日第12版

作者：叶水涛