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更新日期:2025-05-15 06:27

写作核心提示：

撰写关于《爱莲说》观后感的作文时，应注意以下事项：
1. 理解文章主旨：首先，要深入理解《爱莲说》的主旨，了解作者周敦颐通过对莲花的赞美，表达了他对君子品质的向往。明确文章的主题思想，有助于更好地展开观后感。
2. 分析文章结构：了解《爱莲说》的结构，包括引言、正文和结尾。分析每个部分的作用，如引言部分点明主题，正文部分阐述观点，结尾部分总结全文。
3. 挖掘作者情感：关注作者在文中表达的情感，如对莲花的赞美、对君子品质的向往等。分析这些情感对观后感的影响，并阐述自己在阅读过程中的情感体验。
4. 结合自身实际：将《爱莲说》中的观点与自己的实际生活相结合，思考如何在现实生活中践行君子品质。通过举例说明，使观后感更具说服力。
5. 注意论述层次：在写作过程中，要合理安排论述层次，使文章结构清晰。可以从以下几个方面展开论述：
a. 对《爱莲说》的总体评价：概括文章的主题思想、写作手法等，给出自己的评价。
b. 对作者情感的理解：阐述自己对作者情感的理解，如对莲花的赞美、对君子品质的向往等。
c. 结合自身实际：谈谈自己在现实生活中践行君子品质的体会，以及《爱莲说

读《爱莲说》有感

《爱莲说》是北宋嘉佑八年时任虔州通判的周敦颐撰写的一篇古散文，虽然只有119个字，但它产生了极强的影响力、感染力和跨跃时代的穿透力。

人们之所以反复诵读而不烦，每每品味而生津，且流传甚广，就是因为它虽言词中只谈及花草，但寓言中直抒人生， 且鲜明深刻意境致远。笔者每次捧读都能悟出明哲和新意，其中脍炙人口的名句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”更是朗朗上口，回味无穷。诚然，出淤泥而不染之物实属罕见，或者说是一种特异功能，但莲花居然有之，析莲之生物特性，不能浮求其解，但深信唯一点必存之，即是莲花有无以伦比的拒污防染能力，莲花本身生成了一种天然的防外污染的隔离层，因而，才能污不染，香远溢，亭亭净植。以花喻人，情理更切。

一个人生活在大千世界中，如何能做到被淤泥围浸而不染，在纷繁多杂中抑浊扬清、洁净如玉，实属不易，但《爱莲说》作者周敦颐贤士用他的深邃思考和感悟，以花性悟人生，以莲净约束自己，为我们书写出了形式贴切、含意深奥的做人的志铭碑文。在《爱莲说》中，他借莲花之特性，言人心中志向。要在尘世中当个出淤泥而不染的真君子，这种在污世中保持洁净与独自避世的心态更加可贵和令人尊崇。这在当时人人皆慕富贵（爱牡丹）的世风中，自己独守清贫（爱莲）是何等的难能可贵。周敦颐不仅这样想了，这样写了，更坚持这样做了。据史料记载，周敦颐虽官职不高，但他为官清廉， 洁身自好，淡泊名利，定力非凡，秋毫不犯，他晚年定居庐山 ，着书明道，淡泊明志，颐养天年，被称为程朱理学的开山祖。

面对当时社会的社风世态，作者以评花为引，道出了更深的人生境界。他在《爱莲说》中又写道：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻； 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。直吐胸中之叹息 ，时值北宋末年的世俗社风，真隐者少之，有德者寡之，而趋炎附势，见利忘义，投机钻营者不乏其人。面对茫茫红尘，他没有退却，没有心灰意冷，而是独自坚守着自己的信念。出淤泥而不染，宁肯爱莲者“同予无人”也毫不动摇，决不随波逐流，同流合污，去追求“宜乎众矣”的富贵，这是何等的坚贞和执着，这是真君子所特有的高尚人格，倍受后人尊崇，堪称千古留劳。

《爱莲说》作者周敦颐以花喻人的精辟论述和洁身自爱的高尚品格，让吾辈深感淡泊名利，洁身自爱，一定要做到污泥浊水浸身不染，香风毒雾重扰不迷，永葆廉洁之身，坚定信仰，修养大德。筑牢定力，不是朝夕之功，更不能一蹴而就，而是久久为功，永远坚守。要不断汲取中华民族灿烂文化之精髓，以现代英模和古代圣贤为典范， 立志做一个品格高尚、亭亭净植的人。

读《爱莲说》有感

“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”这是北宋著名理学家周敦颐写的散文《爱莲说》。全文122个字，字字珠玑，意蕴无穷，寄意深远，志趣耐人寻味；简要直切，托物言志，至今仍脍炙人口。其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”成为千古绝唱，并成为许多官员廉洁自律的警句。

周敦颐是程朱理学公认的开山祖师，其代表作《太极图说》在中国哲学思想史上占有重要地位。但后人最熟悉的却是他的散文《爱莲说》。文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格。莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的品德，特别是可敬而不可侮谩的磊落的风范，文中都做了准确描写。这正是这篇文章的着力之处。从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和磊落的胸襟。周敦颐为官三十余载，一如《爱莲说》所写，始终保持着莲花般的高洁。他不慕钱财，淡泊名利，“芋蔬到卒岁，绢布是衣食，饱暧大富贵，康宁无价金，吾乐盖易足，廉名朝暮箴”就是他的生活自述，正因为他怀抱廉洁之心，也就能行廉洁之事。

读《爱莲说》而联想到法院人的职业品格。莲，因其品格高尚，所以影响深远，清香四溢。一名人民法官，只有公正廉洁办案，一心为民司法，人民群众才会把你记在心里，你在群众心中的形象就会是“亭亭净植”。而那些抱有私心、想利用你的人，可能会想尽办法来接近你，却不敢亵渎你。像莲花一样，自身正，他们自然不敢打你的主意；自身不正，他人当然“可亵玩焉”。而被“亵玩”的结果，初则是“枝蔓”横生，与不法者牵扯不断，继则是变“妖”，最后成为一滩“淤泥”。因此，我们当学清莲不染一丝微尘，始终保持正直、纯洁的品性，廉之清丽！

爱莲更要学莲。有廉洁之心，行廉洁之事。廉洁于心，必须也应该行之于形，在行动中表现出来。一名人民法官，掌握着审判大权，在社会生活中，经受的利益诱惑较多，需要我们切实增强和弘扬人民司法的优良传统和优良作风的自觉性，心中怀廉，防微杜渐，始终保持清醒的头脑，不以权谋私，不为利所缚，不为权所动，不为欲所惑。尊崇法纪，敬畏规矩。抵得住诱惑，守得住清贫，耐得住寂寞。

莲花出淤泥而不染，受清水洗濯而不显妖冶，高洁典雅，实为花中君子。法院人必须以莲为镜，秉持由心而生的自洁意识，筑起拒腐防变的天然屏障；恪守自省自觉的修身之道，洗心去污，不为物役。只有如此，才能打造一支忠诚干净担当的党和人民信赖的法院队伍。

（作者单位：福建省三明市中级人民法院）