一篇文章轻松搞定《《蔡文姬》观后感》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-05-20 12:56

写作核心提示：

写一篇关于《蔡文姬》观后感的作文，需要注意以下几个方面：
1. 观点明确：在作文中要明确表达自己对《蔡文姬》这部作品的看法，如喜欢、不喜欢或有所保留等。观点要清晰、具体，避免模糊不清。
2. 内容充实：结合影片内容，详细描述自己对影片中蔡文姬这个角色的认识、感悟以及所体现出的价值观。可以从以下几个方面展开：
a. 角色塑造：分析蔡文姬的形象特点，如聪明、勇敢、坚韧、善良等，以及这些特点在影片中的体现。
b. 情节分析：选取影片中的关键情节，如蔡文姬在匈奴的生活、回归汉朝的过程等，结合自己的感悟进行阐述。
c. 主题挖掘：探讨影片所传达的主题，如家国情怀、女性独立、爱情与责任等，并表达自己的看法。
3. 语言表达：作文语言要流畅、生动，富有感染力。以下是一些建议：
a. 运用修辞手法：适当运用比喻、拟人、排比等修辞手法，使文章更具表现力。
b. 丰富词汇：运用丰富的词汇，使文章语言更加生动形象。
c. 句式多变：灵活运用各种句式，使文章读起来不单调。
4. 结构清晰：作文结构要清晰，一般包括引言、主体和结尾三个部分。

她是旷世才女，出身名门却命比纸薄

作者：袁秀月

制图：余铮浩

“所谓人类的历史不过是一部男人和女人的生活史.在人类的英雄史诗中，主角一直由男性充当；而在人类的悲剧舞台上，女性则始终是主角。”

这一历史现象不断上演，不管是古代小说还是真实历史中，女性从没停止诉说自己的悲剧。

犹如我们今天的主角，蔡文姬。

蔡文姬，本名琰，别字昭姬。她的父亲是东汉文学家蔡邕，汉代最后一位辞赋大家，在朝在野都负有盛名。

作为蔡邕的女儿，蔡文姬也从小博学多才，擅长音律。据说6岁时，蔡邕夜里弹琴，不巧弄断琴弦，她马上就能听出是第二根琴弦。蔡邕以为是女儿是碰巧，故意弄断一根琴弦考她，结果蔡文姬又准确地指出，断的是第四根琴弦。

如果蔡文姬生活在今天，也是名门才女，前途无量。只可惜，她生活在诸侯割据、战乱频繁的东汉末年。

被时代裹挟的蔡文姬，一生都在经历别离。

第一次别离

蔡文姬的童年并不安逸。光和元年（178年）七月，蔡邕因遭人诬告，被流放到朔方郡9个月。被赦免后，又因为得罪了中常侍王甫的弟弟，而逃亡江南，一待就是12年。

虽然生年不能确定，但年幼的蔡文姬，很可能跟随父亲过着颠沛流离的生活。

公元189年，汉灵帝去世。董卓带兵进京，立陈留王为帝，是为献帝。长达三年的董卓之乱开始，三国乱世也由此拉开大幕。

因为声名颇高，蔡邕也被董卓胁迫利用，颇受重视。

举高第，补侍御史，又转持书御史，迁尚书。三日之间，周历三台。又升任巴郡太守，被留任侍中。

正值少年的蔡文姬，在京城度过了短暂的安稳日子。16岁时，蔡文姬远嫁卫仲道。卫家是河东世家，在当时，这本是一桩郎才女貌、门当户对的好姻缘。但无奈好景不长，没过多久，卫仲道就英年早逝。

新的生活刚开始，丈夫就短命弃她而去。蔡文姬也没有孩子，于是便返回娘家。

但迎接她的再没有父亲了。

公元192年，王允与吕布杀诛杀董卓。在王允面前，蔡邕不小心流露出叹息之意。导致王允勃然大怒，呵斥他：

“董卓是差点倾覆汉室的大国贼，你既然为臣子，应该一起愤恨，如今却因为自己的私遇，而忘了大节。上天诛杀了有罪之人，你反而为他伤痛，难道是想跟他一起成为逆贼吗？”

随即，蔡邕就被收押治罪，很多人想救他都没成功，最后死在了狱中，终年60岁。

夫逝父死，年轻的蔡文姬一连失去了两位最亲的亲人。

然而，厄运才刚刚开始。

第二次别离

“斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女……旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。”

——《悲愤诗》

董卓之乱造成了东汉末年政权的极度混乱，董卓被诛杀后，这种混乱到达了一个顶峰。

董卓的旧部李傕、郭汜听从谋士贾诩的建议，率军攻取长安，吕布逃走，王允被杀。

天下大乱，受苦的都是百姓。公元194年，关中大旱，谷价陡涨，百姓吃不起饭，长安城甚至出现了人吃人的惨事。公元195年，李傕、郭汜为争权内斗，攻打了几个月，长安城几乎变成一片废墟。

后来，汉献帝逃出长安，曹操“挟天子以令诸侯”，汉室名存实亡。

在一片混乱中，北方胡羌也趁机来犯，所到之处，百姓家破人亡。《悲愤诗》中描述的就是当时的情景：

胡羌兵疯狂砍杀，不留一人，死人的尸骸相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅，马后载着抢来的女人。数以万计的人被掳掠，白天嚎哭着走路，晚上坐着悲吟。想死死不成，想活没盼头。老天啊，我们有什么罪过，要遭此灾祸。

孑然一身的蔡文姬，也被胡骑所俘。后来辗转没于南匈奴左贤王，有人说她是左贤王的妃嫔，也有人说，她的身份是奴隶。

不管怎样，这是蔡文姬的第二次别离，她离开家乡，在南匈奴生活了12年，并生了两个孩子。

第三次别离

被掠到南匈奴时，蔡文姬大约20岁，仍是花一般的年纪。一个年轻女子，远离家乡亲人，不仅要适应边地的寒冷气候，习惯当地不讲道德礼仪的风俗，还要因为丢失了节义，内心备受煎熬。

《悲愤诗》中记录了她刚到南匈奴的种种不适和对家乡的思念：

边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。

人生短暂如白驹过隙，然而年华正当，蔡文姬却只能满怀愁绪。但她心里仍保留着一丝希望，只要活着就有可能回到故乡。

曹操平定中原后，掌握大权。因为一向与蔡邕交好，又痛其无嗣，加之政治上的考虑，便派使者重金把蔡文姬赎了回来。但匈奴人提出一个条件，将两个孩子留下。

蔡文姬终于可以回故乡，却要面临骨肉分离。临走时，孩子抱着她的脖子苦苦哀求：“阿母你一向善良仁慈，为什么今天这么无情？我还没有长大成人，为什么不能多想想我？”

听到这里，她的五脏像崩裂一样疼痛，恍恍惚惚如痴如狂，快要出发了还多次返回。一起被掠的同伴也来跟她告别，哀叫声哭喊声不断。

马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。

蔡文姬如愿回到了故乡，只是对她来说，不知到底该悲该喜。

她的一生就是一首诗

回到汉朝后，曹操做主将蔡文姬嫁给了同郡人董祀。但离开十多年，蔡文姬家里已面目全非。家人都已去世，没留下一个亲戚。庭院长满了草，眼前的白骨也分不清是谁，只有她自己对着孤零零的影子哭泣。

她的一生，如同蒲苇一般，随风飘摇却坚韧如丝。苦难并没有消磨她的心志，也没有抹去她的才华。

董祀在做屯田都尉时，犯罪当死，蔡文姬曾蓬着头、赤着脚，到曹操那儿为丈夫求情。曹操被她感动，派快马追回了判决的文书。天气寒冷，又赐给她头巾和鞋袜。

曹操问她，“听说夫人家里原来有很多古籍，还能记得起来吗？”

蔡文姬说，父亲曾留下四千余卷书籍，但因为离乱没能保存下来，现在她能记得背诵出来的，只有四百多篇。于是，她凭着记忆写下来送给曹操，没有任何遗漏错误。

后来，有感于自己的身世，她写下了《悲愤诗》二首。后人往往将这首诗与《孔雀东南飞》相提并论。

蔡文姬擅长音律，一般认为，《胡茄十八拍》也是由她所作。

南宋严羽在《沧浪诗话》中评价：“浑然天成，绝无痕迹，如蔡文姬肺肝间流出。”

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丈夫被判死刑，她面见曹操“刀下救夫”｜奇女子蔡文姬（五）

诗人故事NO.39

出生于177年的蔡文姬，一生三嫁，正青春被掳去匈奴蛮地，为奴12载，后被曹操重金赎回，归汉后继承父亲的遗志，修史度过余生。她冷眼看待生死，悲喜，与荣辱，睥睨着命运的手段，不抗争，不反驳，始终恪守着大家闺秀的淡定和优雅。

可真的如此吗？

那些字字泣血的诗文，却也告诉我们，一个灵魂只有经历过怎样的凌迟，才能那样的无坚不摧。

一首《悲愤诗》，

就是一代奇女子蔡文姬的一生。

蔡琰《悲愤诗》第五段

去去割情恋，遄征日遐迈。
悠悠三千里，何时复交会。
念我出腹子，胸臆为摧败。
既至家人尽，又复无中外。
城廓为山林，庭宇生荆艾。
白骨不知谁，纵横莫覆盖。
出门无人声，豺狼号且吠。
茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。
登高远眺望，魂神忽飞逝。
奄若寿命尽，旁人相宽大。
为复强视息，虽生何聊赖。
托命于新人，竭心自勖励。
流离成鄙贱，常恐复捐废。
人生几何时，怀忧终年岁。

1

压抑着对幼子的思念，蔡文姬辗转3000里终于回到了魂牵梦萦的故乡。

迎接她的却是如废墟一般的家门，昔日的城墙早已荒颓，废墟上长出的树木已然成为茂密的山林。曾经温馨的蔡家故居野草已经齐墙高了，森森白骨淹没在草丛中，周围是死一般的寂静，记忆中的鸡犬相闻恐怕只能出现在梦里了。

这几句诗显然与《十五从军征》有着异曲同工的荒凉和悲怆。这个时候蔡昭姬的心境怕是比那个80岁而归的老兵有过之而无不及。她抛弃亲子急赶几千里，挂念着的无非是常在梦中的笑言。即便是做足了物是人非的心理预期，但是这茕茕孤景依然给予满怀期待的蔡昭姬最沉重的一击。

真是荒唐，她所有的舍弃和付出在这一刻仿佛都成了笑话。这不是命运和她开的玩笑，对于蔡昭姬而言，命运对她从来都是刻薄的。

她第一次想到了死。

最终蔡昭姬没有赴死，或许是几千里外的幼子让她心存幻想，或许是想起了父亲的教诲。饱有儒家大义的父亲，对待生命从来都是慎之又慎，即便是锒铛入狱的时候，都想着用刻额染墨、截断双脚的屈辱去换取生存的权力。

是啊，那么艰难的99步都走过来了，想必，这100步咬咬牙也就过去了。

我相信，那个站在山崖，迎着猎猎寒风意欲放弃生命的蔡昭姬，就在那一刻，迎来了她的涅槃。在生与死的抉择中，她再一次成就了自己。她含着血泪，用淬火的灵魂，修炼那颗千苍百孔的心，最终成就那一个让世人敬仰百世的蔡文姬。

2

兵荒马乱的社会环境下，门庭凋敝的孤女，想要一份安宁恐怕不容易。为了能给蔡昭姬的后半辈子一份安定，曹操给她指了一门婚事。

蔡昭姬归汉的时候已经32岁了。两汉时期为了鼓励生育，甚至制定法律提倡女性早婚早育。西汉早期，对年龄在15-30岁之间的未婚女性征收5倍于常人的人头税，可见当时的社会情况15岁结婚已经算晚婚了。据此推算，32岁的妇女已经大概率地拥有了祖母的身份。对于一个祖母级别的失节妇女，要想拥有一门体面的婚姻简直是痴人说梦，低嫁已经是她最好的结局了。

当时曹操在北方开展如火如荼的屯田运动，任命了一大批的屯田小吏。这部分官吏不需要太多的学识和才干，只需要忠心、踏实、本分，性质就相当于现在的村干部。蔡昭姬的丈夫董祀就是其中的一员，在这样一段政治婚姻关系里，双方地位显然是不对等的。于蔡昭姬而言，他们双方有着谬之千里的教养和学识错位。于董祀而言，蔡昭姬的个人经历让他有些委屈和不甘，但是丞相开口，他无法拒绝。

3

两个搭伙过日子的人，自是不用奢想情与爱了。就算是这样的婚姻，蔡昭姬依然是没有安全感的。她说“托命于新人，竭心自勖励。”第三段婚姻让她始终如履薄冰。

战战兢兢的几年，她没有等来抛弃或者背叛，但是却等来了丈夫的杀身之祸。

“祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之。时公卿名士及远方使驿坐者满堂，操谓宾客曰：‘蔡伯喈之女在外，今为诸君见之。’及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：‘诚实相矜，然文状已去，奈何？’文姬曰：‘明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！’操感其言，乃追原祀罪。”

史书没有交代董祀到底犯了什么罪，在蔡昭姬的短小传记里，它浓墨重彩地描写，更多的是要突出“文姬救夫”的刚毅和果敢吧，这显然是因为符合传统士大夫心目中女子贤惠和贞洁的要求。

其实，对于蔡昭姬而言，百般不如意的董祀，就是她沉浮于世的那块浮木，浮木不在，恐怕她也没有理由苟活于世了。这是她于命运最后的抗争了，她不得不勇敢。

4

所幸，一个小小的屯田官，于曹操而言可有可无，所以，董祀可活。

文姬救夫是流传千年的美谈，但《后汉书》随后所记载的片段，则是蔡文姬能够真正载入史册的佳话所在。

“操因问曰：‘闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？’文姬曰：‘昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇耳。’操曰：‘今当使十吏就夫人写之。’文姬曰：‘妾闻男女之别，礼不亲授。乞给纸笔，真草唯命。’于是缮书送之，文无遗误。”

世人都知战争生灵涂炭，却不知战争更大的恶果是导致文化典籍的摧毁。项羽一把火烧掉了秦宫里的百世经典，若不是有夹壁藏书，恐怕我们现在也无以得见《尚书》和《礼记》等文化经典。

蔡昭姬历经万千磨难，终于迎来了生命中的高光时刻。她凭借记忆，忆颂出了400余篇经典文集，用父亲教于她的一手漂亮书法，一一写就。终是保留了父亲的点点心血，终是以小女子的志气，成就了有若大男子的伟业。

5

所有命运给予的谜题，也在这一刻揭晓。一生经历的荆棘坎坷，都化成了生命中的熊熊烈火，让蔡昭姬涅槃成为垂青史册的蔡文姬。

家学渊源的蔡昭姬写得一手好字，虽然她留存下来的书法是仅有两句《我生贴》，但这14个字稳重端庄，娟秀飘逸，其草书运用自如，浑然天成，历来受到书法名家的好评。“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰”就是《我生贴》的全部内容，它也是《胡笳十八拍》的起始两句。

至于《胡笳十八拍》到底是否是蔡文姬所做，至今都没有定论，数百年前，苏大学士就以其内容的庸俗断定这首词曲是唐人续作。从其中用词的蛛丝马迹来看，苏大学士的判定可行性较高。但从蔡琰遗留下来的书法来判断，蔡文姬肯定写过《胡笳十八拍》，只不过随着魏晋南北朝长达数百年的兵荒马乱，正稿遗失。唐朝时期，乐人们有感于她的事迹，根据残稿修补，最终成就了品格不高的《胡笳十八拍》。

悠悠古事，于我辈而言终究只是一时笑谈。悠远时空里，早已没有了蔡昭姬，只留下了高华古朴、流丽遒劲的墨宝《我生贴》，还有迷一般的才女传奇。

悲之，叹之，亦赞之！

【参考文献】

《采菽堂古诗选》上海古籍出版社 2019年

《先唐文学十九讲》 李旭 上海古籍出版社 2012年

《三国志》中华书局

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