格策美文教你学写《招商酒会观后感》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-05-26 05:41

写作核心提示：

撰写关于招商酒会观后感的作文时，以下事项需要注意：
1. "明确主题"：首先要明确作文的主题，即招商酒会。围绕这个主题，思考自己在酒会上所感受到的、所观察到的、所学习的，以及所得到的启发。
2. "细节描写"：在作文中，对招商酒会的细节进行生动的描写，如酒会的布置、来宾的服饰、酒水的品种、音乐的氛围等，使读者能够感受到酒会的场景。
3. "观察与思考"：在描写细节的同时，加入自己的观察和思考。例如，来宾之间的互动、演讲者的演讲内容、酒会所传达的企业文化等。
4. "情感表达"：表达自己在招商酒会上的真实感受，如激动、兴奋、感慨等。情感的真实性会增强作文的感染力。
5. "结构安排"： - "开头"：简要介绍招商酒会的背景，引起读者的兴趣。 - "主体"：分几个部分来写，如酒会前的期待、酒会过程中的所见所闻、酒会后的感想等。 - "结尾"：总结自己的收获和感悟，提出对未来的展望。
6. "语言运用"： - "简洁明了"：避免冗长的句子和复杂的词汇，使文章易于理解。 - "生动形象"：运用比喻、拟人等修辞手法，使文章更具生动性。 - "

新春酒会唱国歌、举办公众开放日、大是大非不含糊，这一年香港中联办的变与不变

1月29日，中央人民政府驻香港特区联络办公室（香港中联办）举行新春酒会，正好一个老朋友传来2009年笔者出席中联办酒会的照片，这让笔者想到近期网上流行参加的“十年变化挑战”。

要论十年的变与不变，数千字未必说得完，但回顾过去一年，香港中联办仿佛真“变”了不少。今年的中联办新春酒会也很有意思，不同于往年，酒会加入了不少新元素，不变的是，那场酒会仍然是全城最热闹的派对，几乎没有之一。

唱国歌的新春酒会

当天傍晚6时正，一众主礼嘉宾踏着红地毯步入会场，与往年不一样的是，他们并没有马上走上主席台，而是静静地站在台下面向主席台。现场国歌旋律奏响，在主礼嘉宾的带领下，全场数千人一起仰望主席台的“国旗”唱起国歌，场面非常壮观。

原来，今年的主席台背景顶部新增了国徽图案，两侧则新增了LED电子屏幕。现场奏唱国歌的时候，电子屏幕显示出国旗画面。唱完国歌后，屏幕又播放了一段长约七分钟的《同心同行》短片，介绍香港中联办过去一年的工作及推动香港融入国家发展大局的短片。

其实在香港回归后，很多重要场合都会奏唱国歌，例如升国旗仪式、国庆酒会等，但中联办酒会过往一直没有奏唱国歌的环节，它更像是一个纯粹交流互动的活动。近期香港立法会正审议《国歌条例草案》，香港中联办作为中央政府派驻香港特区的代表机构，通过这个短短的环节，再次引起香港市民对奏唱国歌的关注，也让这个酒会在碰杯酒的社交活动平台之上，多赋予了一层意义。

“门常开、人常在、事常办”

香港中联办主任王志民过去多番强调，中联办始终“门常开、人常在、事常办”，就像大家的老朋友好朋友，“同大家行埋一齐、同特区政府行埋一齐、同740万香港市民行埋一齐（与大家一起同行，与特区政府一起同行，与740万相关市民一起同行）。”

新的一年伊始，他进一步承诺，“中联办开放的大门会越开越大”，更特区政府和社会各界人士，包括全体立法会议员到中联办春茗团拜，“食餐饭，倾下偈”（吃顿饭，聊聊天）！

去年，中联办首次举办“公众开放日”，让这栋位于西环的大楼变得不再那么神秘。从组织中联办员工学粤语，到中联办官网推出“员工专栏”，从“香港中联办”微信公众号正式上线，到清理台风“山竹”损毁路段等社会公益活动，过去这一年，香港中联办主动走向市民，进一步融入香港。尤其是中联办的官方公众号，不仅仅用作发布权威资讯，宣介中央对港政策，也通过一些如民生、旅游、娱乐等轻松的话题介绍香港，并为市民提供相关的网上办事服务，成为“门常开”的一个“e服务”平台。

王志民在酒会的致辞“很贴地”，不仅仅让香港人再次回顾这一年内地及香港的发展情况，也让人感受到中联办向港人释出的善意，以及对不同意见人士敞开大门的决心和承诺。

两访王志民有感

过去半年，笔者曾两次专访王志民：一次因高铁香港站通车，另一次是港珠澳大桥开通。每次访问他都会强调香港融入国家发展大局的重要性，并称这些世界级的基建设施会为“一国两制”成功实践的进程注入新的强大动力。

王志民在这次酒会致辞中，也用了三个“好”肯定香港社会形势发生的积极变化：中央引领香港形势持续稳中向好，香港特区行政长官林郑月娥带领特区政府依法施政和管治成效好，香港社会积极参与共建“一带一路”和粤港澳大湾区建设等融入国家发展大局的态势好。

他重申，香港的命运从来同祖国紧密相连，“一国两制”是香港回归后保持长期繁荣稳定的最佳制度，并强调：“林郑月娥和特区政府以‘志不求易、事不避难’的精神，在大是大非问题上态度绝不含糊，对触碰国家底线的行为绝不容忍，并聚焦发展经济、改善民生，认真谋划香港长远发展，着力破解事关广大居民切身利益的问题。”

王志民在担任中联办主任前，先后在香港工作超过15年，曾出任国务院港澳办副主任及澳门中联办主任，对“一国两制”实践有丰富经验。同时，长期从事青年工作的他又对年轻人非常了解。在社会出现批评年轻人的声音时，他曾表示，年轻人对未来发展感到焦虑是正常的，因为人在不同阶段都会有不同的发展方式。但当有人鼓吹破坏践踏法治的行为时，他就以八字回应：“严重违法，绝不可能。”

王志民在对香港人讲话的时候，很喜欢加入几句广东话，让人倍感亲切。他给人的感觉很亲民，但面对“大是大非”立场鲜明坚定，用他的话来说就是“绝不含糊”。

2019年是新中国成立70周年，也是全面建成小康社会关键之年，粤港澳大湾区规划纲要将要出台，第二届“一带一路”国际合作高峰论坛也将召开。王志民引述习近平总书记的话说：“在新时代国家改革开放进程中，香港澳门仍然具有特殊地位和独特优势，仍然可以发挥不可替代的作用。”香港该如何在新时代中寻找自身的定位，如何让“一国两制”继续绽放耀眼的光芒，中联办作为香港与内地间一扇重要的窗口，扮演着功不可没的重要角色。

这一年，香港中联办“变”了。新一年，我们还期待着它更多的“变”。

（作者系全国港澳研究会会员、香港凤凰卫视高级记者 ）

栏目主编：洪俊杰 文字编辑：洪俊杰 题图来源：视觉中国 图片编辑：项建英

欢笑尽娱，乐哉未央：古代诗词中的春节新年

作者：萧放（北京师范大学社会学院人类学民俗学系主任、教授）

春节是中华民族的第一大节，它在中华文明史上有着重要的地位。传统意义上的春节以年终岁首为时间基础，民俗称为大年，其核心内容是辞旧迎新，祈福团圆。围绕着除夕与新年，形成了丰富多彩的年节习俗。团圆吉祥是春节恒久的主题。人们享受春节，歌咏春节，春节团聚、朝会、拜年、饮酒、游赏等节俗都是历代文人学士津津乐道的话题。在古诗、词曲与小说等文艺作品中，我们可以体会到春节的另一种魅力。这里仅与大家分享汉魏至唐宋诗词中的春节新年。

我们今天的农历正月初一春节新年，是在汉武帝太初元年（前104）确立的，当时号为正日、正旦，魏晋南北朝时期春节名为元正、元日。从汉朝开始，岁首朝廷举行大朝会，君臣相贺。三国时期魏国陈思王曹植是建安文学领袖，他写下了著名的《元会》诗：“初岁元祚，吉日惟良。乃为嘉会，宴此高堂”，“欢笑尽娱，乐哉未央”。在吉利的新年，皇朝举行盛大的宴会，人们穿着干净漂亮的衣裳，享受着珍奇的美味，徘徊在装饰华丽的殿堂之上。诗人衷心希望这样的美景常留、快乐永远，并祝福尊辈万寿无疆。

元日朝会是汉代以来的国家礼典。唐朝朝会盛大，皇帝元日早朝，接受百官臣僚、各国使节的新年拜贺。天子赐群臣、使节酒宴，同时有各种表演娱乐活动。唐朝诗人在《元日早朝》诗中描述了朝会庆典的情形：“大国礼乐备，万邦朝元正。东方色未动，冠剑门已盈。帝居在蓬莱，肃肃钟漏清……三公再献寿，上帝锡永贞。天明告四方，群后保太平。”元日朝会是国家的重要礼典，无论使臣还是官员、宫女、军人，都要身着礼服，赶往皇宫，在新年的庆典音乐中，人们与皇帝共庆新年。长安城内的新年早朝人流，成为街衢一大景观。“欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。”（灵澈《元日观郭将军早朝》）朝会上常有许多新政发布，而且多是适应新春节气的惠民政策，如赦罪、减刑、加官进爵、赐赠新春礼物等。

古时帝王为了显示皇恩的浩荡，常在正旦朝会上赐酒群臣，北周大臣庾信有《正旦蒙赵王赉酒》一诗记其事：“正旦辟恶酒，新年长命杯。柏叶随铭至，椒花逐颂来。流星向椀落，浮蚁对春开。成都已救火，蜀使何时回。”汉魏南北朝时期，道教流行，养生修炼，正旦饮酒，饮的是驱除邪恶的酒，是乞求长命的酒。所以这酒是特制的保健酒，有柏叶酒、椒花酒等，这酒也是迎春的春酒。诗的最后两句用的是一个典故，晋葛洪《神仙传》记载：蜀人栾巴有仙术，他在正旦大朝会上，突然向西南方喷酒。管纠察的朝臣控告栾巴不守朝会礼节，栾巴说：家乡失火了，我用酒扑灭它。不久，果然有蜀郡人来报，成都元日大火，忽然东北大雨来灭火，雨中还有酒气。庾信原为南朝梁人，出使北朝被扣为官，他思念家乡，故用此典。佳节怀人思亲，自古皆然。

元日新年，迎新驱邪的爆竹，首见南朝梁人宗懔的《荆楚岁时记》，“元日，庭前爆竹，以辟山臊恶鬼也”。唐朝传承了这一元日习俗，元日爆竹、悬幡迎年。唐人张说《岳州守岁》云：“桃符堪辟恶，竹爆妙惊眠。”“俗家后夜烧竹与爆。”（圆仁和尚《入唐求法巡礼行记》）过年燃爆竹情形，可从宋人范成大《爆竹行》中印证：“岁朝爆竹传自昔，吴侬政用前五日。食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。节间汗流火力透，健仆取将仍疾走。儿童却立避其锋。当阶击地雷霆吼。一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾。十声百声神道宁，八方上下皆和平。却拾焦头叠床底，犹有余威可驱疬。”悬幡祈福，是唐朝的新年习俗。“燎照云烟好，幡悬井邑新。”（薛能《除夜作》）据文献记载，唐代的悬幡情形如下：“处士每岁岁日作一朱幡，上图日月五星之文，于苑东立之，则免难矣。”（《博异志·崔玄微》）而且这一迎年习俗很普遍，“会昌二年岁次壬戌，正月一日，家家立竹竿，悬幡子，新岁祈长命”（《入唐求法巡礼记》）。正所谓“晓催庭火暗，风带寺幡新”（司空图《丙午岁旦》）。

岁首元日家人团聚，最可欣慰。唐朝白居易有《岁日家宴戏示弟侄等兼呈张侍御殷判官》诗：“弟妹妻孥小侄甥，娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒，春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹，骨肉团圆亦可荣。犹有夸张少年处，笑呼张丈唤殷兄。”长安居大不易，形骸潦倒的白居易虽然心有戚戚焉，但逢岁日有家小相伴，家人团圆的幸福使白居易温情顿生。素有诗情的白居易，在几杯年酒下肚后，脸上荡漾着春意，竟然有了少年般的感觉，跟友人开起了善意的玩笑。新年宴会要持续一段时间，各家轮流吃请。“长安市里风俗，每至元日以后，递余食相邀，号为传座。”（《南部新书》卷2）新年宴会上的特殊饮食有：屠苏酒、五辛盘、胶牙餳、馄饨。

新年需要饮酒是传统民俗，汉朝是椒柏酒，唐朝饮屠苏酒。“屠苏聊一醉，犹赖主人贤”（权德舆《甲子岁元日呈郑侍御明府》），屠苏酒是唐代特制药酒。“俗说屠苏者，草庵之名也。昔有人居草庵之中，每岁除夕，遗里闾药一贴，令囊浸井中。至元日，取水置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。”孙真人屠苏饮论云：“屠者，言其屠绝鬼气，苏者，言其苏省人魂。其方用药八品，合而为剂，故亦名八神散。大黄、蜀椒、桔梗、桂心、防风各半两，白术、虎杖各一分，乌头半分，咬咀，以绛囊贮之。除日薄暮，悬井中，令至泥。正旦出之，和囊浸酒中。倾时，捧杯咒之曰：‘一人饮之，一家无疾。一家饮之，一里无病。’先少后长，东向进饮。取其滓，悬于中门，以辟瘟气。三日外，弃于井中。此轩辕黄帝神方。”屠苏酒是预防疾病的保健药酒，人们从少年开始饮屠苏酒，“自知年纪偏应少，先把屠苏不让春。倘更数年逢此日，还应惆怅羡他人”（裴夷直《岁日先把屠苏酒戏唐仁烈》）。大诗人顾况欣然高歌：“手把屠苏让少年。”（《岁日口号》）宋人梅尧臣亦云：“屠苏先尚幼，彩胜又宜春。”少年不仅在年节餐桌上得到礼遇，而且他们还是年节氛围的营造者，儿童在新年无忧无虑、快乐嬉戏。

正如湖北英山民间俗谚云：“大人望种田，小孩盼过年。”小孩子最盼望年节的到来，唐朝人亦然。李约《岁日感怀》云：“曙气变东风，蟾壶夜漏穷。新春几人老，旧历四时空。身贱悲添岁，家贫喜过冬。称觞惟有感，欢庆在儿童。”在新年子夜，曙光初现的时刻，不仅旧岁计时蟾壶中的水已经漏完，需要更换新水，就连凌晨的空气也变得温暖起来，新春已然降临。虽然年月催人老，但好在人们度过了难熬的冬季，值得举杯庆贺。那些无忧无虑、欢呼雀跃的少年真令人艳羡。

在歌咏新岁的诗歌中，最脍炙人口的是宋代大政治家、大文学家王安石的诗《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”伴随着新年到来的是脆响的爆竹与温暖的春风。为了迎接新年，在天色朦胧的早上，千家万户都挂出了新的桃符，以祈求新年家人平安吉祥。王安石在旧岁与新年交替的时刻，以诗的语言抒发了他革故鼎新的政治豪情，新年在他的心目中不只是时间的代换，更是充满希望、充满生机的新世界。

新年万象更新，为迎接新春佳节，人们都换上新且整洁的衣饰，与家人、邻里饮酒欢会。元朝著名书画家、文学家赵孟頫《题耕织图·正月》云：“田家重元日，置酒会邻里。小大易新衣，相戒未明起。老翁年已迈，含笑弄孙子。老妪惠且慈，白发被两耳。杯盘且罗列，饮食致甘旨。相呼团栾坐，聊慰衰莫齿。田硗藉人力，粪壤要锄理。新岁不敢闲，农事自兹始。”读诗如读画，透过这首诗我们可以看到勤劳的农人的元日生活景象，邻里之间享受着迎年的酒会，换上新衣服的大人与孩子相互约定，新年天不亮就起床。年迈的老爷爷笑模笑样地逗弄着小孙子，善良慈惠的白发老奶奶帮助布置新岁宴席，人们相互招呼着围坐在一起，共享难得的美酒佳肴与家人团圆的美好时光。人们尽情地饮酒谈年，同时惦记着农事。田地不肥，需要人力养护，要备好春耕的粪肥，即使是新年也不敢懈怠，春耕农事就要开始。由此可见，勤劳的中国农人即使春节新年也要挂心农事，期待下一个丰年。除了古代诗歌中有对新年的歌咏外，在词曲中也有许多咏赞新年的作品，因为词曲的婉转，有时更能描摹新春时节人们的情感与心态。兹择两首，其一是宋代大文学家辛弃疾的《蝶恋花·元日》：“谁向椒盘簪彩胜，整整韶华，争上春风鬓。往日不堪重记省，为花常把新春恨。春未来时先借问，晚恨开迟，早又飘零近。今岁花期消息定，只愁风雨无凭准。”新岁与新春同步，过年即是迎春。饮过新年的椒酒，头上佩戴迎春的彩胜，词人念叨着春花的节候，期望春天的脚步轻快如常。其二是宋代著名词人姜夔的《鹧鸪天·丁巳元日》：“柏绿椒红事事新，隔篱灯影贺年人。三茅钟动西窗晓，诗鬓无端又一春。慵对客，缓开门，梅花闲伴老来身。娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真。”姜夔笔下的新年犹如一幅风俗画，绿色的柏叶酒与红色的椒酒置于新年的几案之上，隔着屋外的竹篱见到凌晨提着灯笼出门拜年的人。伴随着晨钟的是新春的降临，对于词人来说，又老了一岁。词人以清闲自居，不愿开门应酬。只要有梅花相伴，娇儿在身边画画、嬉耍足矣。家庭的温情与人伦的快乐，在这首小词中表现得淋漓尽致。

春节新年的风俗，在汉魏已然成型，唐宋时期有了今天的模样。在辞旧迎新之际，官民共享着朝会、团圆饭、新岁酒、爆竹迎年的新春庆典，人们在庆贺与拜年的吉祥祝福中，尽享着人世的欢愉。汉魏唐宋诗人们以敏感的诗心体验着时间的流逝，以期待的热眼忠实地记录与描摹着当时的年节生活，从而为我们保留了珍贵的中古时代的新年图景。

来源： 中国社会科学网-中国社会科学报