写作《法学 读书笔记》小技巧请记住这五点。（精选5篇）

更新日期:2025-06-03 20:15

写作核心提示：

写一篇关于法学读书笔记的作文，需要注意以下事项：
1. 明确读书笔记的目的：在写作之前，首先要明确自己的读书笔记是为了什么。是为了梳理知识、提高自己的法学素养，还是为了准备考试、撰写论文等。明确目的有助于更好地组织文章结构和内容。
2. 选择合适的书籍：选择一本与法学相关的书籍，最好是自己在学习过程中遇到的问题或感兴趣的领域。这样有助于提高写作兴趣，使文章更具针对性。
3. 梳理书籍结构：在写作之前，先对书籍的结构进行梳理，了解书籍的主要内容、章节分布、逻辑关系等。这有助于在写作过程中更好地组织文章结构。
4. 提炼核心观点：在阅读过程中，要关注作者的核心观点，并加以提炼。这些观点可以是关于法学理论、法律实践、司法改革等方面的。提炼核心观点有助于突出文章重点，使文章更具说服力。
5. 分析案例：在读书笔记中，可以结合实际案例来分析法学理论，使文章更具实践性。选择具有代表性的案例，分析其在法律实践中的应用，有助于加深对法学理论的理解。
6. 引用权威资料：在写作过程中，要注重引用权威的法学资料，如法律条文、法学著作、案例分析等。这有助于提高文章的学术性和可信度。
7. 逻辑清晰，层次分明：在组织文章结构时，要确保逻辑清晰，层次分明。可以从以下几个方面展开：
a. 引言：

读了罗翔《法治的细节》，我顿悟人这一生，为何要读很多的书

2020年9月，法学教授罗翔，因为一则书评引发了许多网友的肆意解读和攻击谩骂。

网上的人群嘈杂喧闹，他没有过多解释。

当天下午，他以“退网”平息一切，退回简单的生活，逃到书中的世界。

随后，他将自己的思想和心声集结成册，出版了这本《法治的细节》。

在这本披着法律外衣的随笔集里，你可以走进罗翔的专业，看到他对热点案例的法理解读，也可以走入罗翔的书单，感受他对各种名著的哲理思考。

在阅读之中，还能听听他袒露这两年心境的变化，以及对人生产生的新感悟。

有读者说，读这本书“就好像跟信任的长辈聊了个天”。

在书里，他没有读书人的架子，也没有老师的说教，只闪耀着朴素的正义和温暖的烟火气，然后真诚地告诉你——

读书能够让你总是清醒，总是理性，总是谦和。

翻开这本《法治的细节》，你就会发现：

人这一生读的书，都会变成你的格局和气度。

“经常有人问我，过去一年取得了哪些成就？我知道他们想听到的答案——成为一名网红。”

这是《法治的细节》开篇序言里，罗翔写下的第一句话。

然而，他却挥动着笔，道出他的真实想法——“我理想中的成就，是做一个好老师，教好法律，传播法治理念，让每个人意识到内心幽暗的成分需要被封锁。”

在书中，我们可以从罗翔的成长经历里，看到书对他人生之路的影响。

小时候的罗翔，因为爸妈常年不在身边，到了青春期就变得异常叛逆。

爸妈无奈，只能将他送到外公家接受教育。

外公是名老师，家里有特别多的书，不少是关于法律的入门书籍。

在这里，他每日沉浸在书海中，渐渐地，心中有了对法律世界的向往。

沿着这个目标，他沉下心来，勤奋苦读，从县城一路考到北京，读到北大法律博士。

毕业后，他成为了政法大学的法学教师。

读过的书，令他在课堂上既可以旁征博引侃侃而谈，又可以幽默风趣洞察世事。

他在学生中备受欢迎，也成了新一代知识网红。

读书，照亮了他立志要走的路，也让这条路越走越宽。

政治哲学书中对“理想国”的描绘，总让罗翔心怀信仰：“今后的每一天，我希望法治的光芒能够照亮每个人的内心与前行的道路。”

文学作品中对黑暗现实的揭露，也让他总能找到事业的意义和前行的目的，一如他给每一位学生的寄语：“做法治之光。”

每个人都可以在阅读之中，看见未来的自己。

有时候你读了什么书，就意味着你会成为什么样的人。

司马迁十岁就开始研读《尚书》、《春秋》，博览典籍数十年，立志此生要写一部史书。

在他专心著述之时，却飞来横祸，因为维护大将李陵，他惹怒汉武帝，被贬入狱，遭受腐刑。

狱中，司马迁悲愤难当，一度绝望自杀。

但那些他读过的书，看过的故事，在脑海中频频闪现。

文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》，左丘失明乃有《国语》，孙膑遭膑脚之刑后修兵法……

这些书里他曾尊崇和敬仰的人，似乎都在告诉他接下来的路要怎么走。

于是，他在万般折磨中活了下来，想起了年少时看书立下的梦想——修《史记》，传万世。

阅读能让人看见世界、看见他人，也能驱散迷茫，唤醒你内心的小宇宙。

当你陷入生活的泥潭，书籍会给你一种内在的力量，托住你摇摇欲坠的志向，带给你生机与希望。

你读过的一本本书，都是铺成你向上的一层层台阶，它会指引着你，通往理想的最高处。

罗翔曾在书里说，你我都生活在偏见之中，出身的偏见、种族的偏见、地域的偏见、性别的偏见……人的一生就是走出偏见。

每个人都会遭遇偏见，那我们应该如何破除？

富斯德说：“我们可以由读书搜集知识，然后利用思考把糠和麦子分开。”

培根：“读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。”

他们的答案指向一处——读书，然后思辨。

在《法治的细节》里，罗翔用了将近三分之二的篇幅告诉读者，他是如何通过读书学会思辨的。

比如罗翔曾经主张死刑废止论，认同《犯罪与刑罚》中对死刑的探讨，认为死刑是没有效果的，所以可以废除。

但当他看了很多相关书籍，尤其是读到一些作品中死者亲人对“恶意杀人不偿命”的控诉，字字血泪般地抗议，让他意识到，废除死刑这种看似博爱的人道主义刑罚观，无疑是对被害人的家属造成了再一次伤害。

他质问自己：“我们有什么权利要求他们宽恕别人？我们又有什么代替被害人来宽恕别人？”

再比如，在研究性犯罪时，罗翔谈到，他曾支持对女方的实际侵犯作为犯罪量刑的标准。

后来读到了一些女性研究学者的观点，他才发现自己其实是站在男性行为的立场上看问题，而忽略了女方的弱势。

重新思考性犯罪标准，他察觉，我们总是习惯性地以男性的视角审视女性的行为。

哪怕不是行为上剧烈反抗，当女性说了“不”，你的行为就过界了，你就应该停止。

这样的思考，让他在书中呼吁，虽然男女有别，但是合理的区别对待，也是法律正义的一种表达。

不读书不足以共情，不共情不足以思辨。

每一次阅读，都是让你从不同层面理解这个多元并立的世界。

阅读经典就是在不断地超越固有的偏见与狭隘，成为帕斯卡尔说的那根有思想的苇草。

哲学家罗素在剑桥大学当研究员时，正值一战爆发。

同龄人纷纷当兵入伍，唯有他每天依旧读书不断，潜心研究数学、哲学。

他写了很多反战的册子、传单，还公开发表和平演说。

这让他在狂热参战的大潮中显得如此格格不入，甚至一度被送进监狱。

但他依旧坚持身体力行，为和平奔走。

1959年，罗素在接受BBC采访时说：“有关智慧，我想说，不管你在研究什么，只问你自己，事实是什么。永远不要让自己被自己更愿意相信的东西所影响。”

罗翔也说过：

“读书的真正目的是追求智慧，而非单纯的知识。

获取智慧，恰恰是通过读书做减法，把书读出思想，读进内心，然后排除一切干扰，坚定最初的理念。”

爱读书的人有着自己清醒的认知，不会被舆论跟偏见裹挟，拥有理性的思考和权衡。

无论外界多么喧嚣，他们也有自己的一套处世逻辑。

不会轻易妥协从众，也不会轻易被外界所改变。

读书就是为了不断超越愚昧的自己，不断超越被桎梏的环境，让人越活越清醒，越活越有智慧。

罗翔在书中，谈到读书的四层境界。

第一层，在书中逃避世界。

罗翔最喜欢《纳尼亚传奇》的作者路易斯，从小沉迷阅读，不愿走出书中世界。直到母亲的骤然病逝，他才幡然醒悟，原来书不能成为真正的庇护，只是一个乌托邦。

在读书中逃避现实可能一时有用，但真正的困境并不会因为此而消失。

第二层，在书中营造世界。

在书中搭建完美世界，这和逃避现实本质上并无区别。

想象毕竟只是想象，如果我们只是执着于书中的一切，却没有真正受到启示或反思，那么这种阅读无异于自欺欺人。

第三层，在书中理解世界。

这一境界，终于把读书上升到现实层面。

在书中看见了不同的风景，习得了足够多的经验仍是不够的，重要的是要在书籍中更宽容地理解并接受这个多元并立的世界。

因为理解世界，才能更好地读懂自己。

第四层，在书中超越世界。

生活总会有不如意的时候，但读书的意义就在于，它会赋予我们对抗低谷的力量。

这一层境界是在思考，当我看过书，又接受了现实后，我们应该怎么办。

罗翔的是：“做你该做的事，并且接受它的事与愿违。”

读书的境界，一如人生的境界。

每一层境界向上，都是我们纵深自省、自我探索的过程。

罗翔年轻的时候，特别喜欢约翰·穆勒的《论自由》，嘴上常常挂着一句口头禅“Who cares ？”（“爱谁谁，无所谓”）。

当时，每次看完书，他都会组个局，约上朋友们聊聊理想、聊聊时事，聊到深处便自我感动得泪流满面。

这样的日子，让他沉迷许久。

直到有一天，他在路过天桥时，看到一位衣衫褴褛的老太太。

老太太从北京西站，一路步行到这里，不知道走了多久，只为找一家法律援助中心，想救助自己被错抓、精神失常的儿子。

她到处问人，可大家都爱答不理。

罗翔上前，帮她查到了法律援助中心的地址，老人扑通向他跪下道谢。

罗翔心里很不好受，眼泪一下子就要出来了。

这一跪，让他之前引以为傲的，靠自己读书构筑的虚幻世界崩塌了。

之前指点江山，挥斥方遒的样子，也显得是如此矫情。

“除了逞口舌之快，没什么意义。中国的法治还任重道远。”

此后，他离开了热闹的饭局，除了工作，便是读读书，写写文章，静心思考。

哪怕成名之后，他在每一次解读热点事件时，也会对自己的行为深深地反省：

“我对热点案件的解读，是不是在消耗热点、追名逐利？”

我们读书，不是为了显摆自己的学识，也不是为了逃避糟糕的现实。

而是从书本中汲取力量，去理解这参差不齐的生活，从而改变甚至超越生活。

正如《法治的细节里》写道：

你越阅读，越是站在知识的巅峰，你望尽天涯路，你会发现自己是如此的渺小，你只是看到了知识的惊鸿一瞥，这样才可以遏制你内心的知识优越感，才让你发自内心地尊重他人，避免狂妄自大，抵制住外界的浮华和虚荣。

读书，就是让自己心灵照镜子的过程。

世界上任何书籍都不能直接给予你财富和好运，但每一次在书中的自省与精进，都会让你更加理性与谦虚。

理性让你永远坚信所信，谦虚让你永远躬身前行。

当你读的书越多，见过的世面越广，那些人生中的风云变幻、利益得失、关系纠葛，都不会把你摧毁。

你会从心底生出无限的力量与生机，哪怕长夜漫漫，也会有一束光，能支撑你走到黎明。

有网友看过这本书后，评价道：

与其说通过《法治的细节》感悟法治，不如说在细节中看到了读书对一个人的影响、丰富甚至塑造。

那些读过的书，都变成生命中最充实的补给，赋予我们对抗庸碌琐碎、抵御世事无常的心态和能力。

如果你再问我那个问题，人这一生，为何要读很多的书？

我想借用达尼埃尔·佩纳克《宛如一部小说》里的一段话作答：

人建造房屋是因为他们活着，但人写书是因为他们知道自己会死。

人群居抱团是因为他们是聚生动物，但人读书，是因为他们知道他们是孤独的个体。

阅读对人来说，代替不了其他东西，但任何东西也代替不了阅读。

它无法为人的命运提供明确的解释，但能为他在他和生活之间织起一张密网。

读书，也许不能一时改变你的现状，解决你的困顿。

但透过读书织起的这网，你却能看到无数个答案。

冲破这张网，哪怕在那些最坏的日子里，你也会发现最有趣的生活，遇见更美好的自己。

来源：微信公众号“每晚一卷书”

作者：北方有佳

编辑：杭以凡

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“4.23”世界读书日，为您推荐值得阅读的十本法律读物

4月23日是世界读书日，今天小编为大家整理了十本经典的法律读物，这十本书似并非传统意义上的法学教材，更多是为非法学的伙伴们提供一些有趣、基础的法律读本。因此诸如《社会契约论》、《政府论》、《法理学》、《法律之门》等知名大家的著作，虽是优秀经典，但不利于非科班出身的小伙伴们阅读理解。今天推荐的十本书虽然观点论述并非完全严谨细致，但其趣味性和可读性绝不亚于其他畅销书籍。

法学意义上的电车难题—《洞穴奇案》

电车难题是伦理学领域最为知名的一个思想难题之一，讲述一个疯子在两条轨道上同时绑上了无辜的平民，一个铁轨上一人、一个铁轨五人，选择拉杆让电车撞死一人还是不作为任凭电车撞死五人的拉杆难题是这个思想难题的关键所在。同样将类似的取舍运用到法学意义上就是这本洞穴奇案的背景，该书中的案例由法理学家富勒于1949年提出，讲述无名探险人被困无名山洞，抽签决定吃掉一人保存其余四人，最先提议人虽然最后由反悔不过最终还是被吃掉，获救后四人被谋杀罪提起公诉....富勒在该案的基础上虚构了五位观点完全不同大法官对于该案的判决书，1999年萨伯（不是海贼王那个萨博）在此基本上整理了富勒的观点并引申提出了另外九位大法官的裁判观点，十四个法官各自理由不同的裁决内容几乎涵盖20世纪诸如法自然学派、功利主义等各学派的法哲学思想，内容简单相识、通俗易懂，是美国法学培养学生法理学和法哲学兴趣最基础的入门教材。

国内法学启蒙佳作—《西窗法雨》

刘星老师的这部《西窗法雨》堪称文学和法学结合的产物，篇幅独立简短、语言通俗易懂，偏文学化而非法律术语都使得这部佳作更适合非科班出身的法律爱好者。就从内容而言，针对改变西方民主和法制进程的事和人都有基本介绍和心得体会，从古代苏格拉底饮鸩慷慨赴死到近代马伯里诉麦迪逊案再到现代辛普森杀妻案等，时间跨度之广、内容涵盖之众，咋看是对于西方民主法制思想的点伦评说，实则为我国的法治精神和法律意识的启蒙，不断引导我们去思考困扰中国的当代问题。

法治十年观察—斑马线上的中国

如果说《西窗法雨》是开启民智，法律意识的启蒙读本，那么这部书已然深入到由法制到法治的变更过程中。通过讲述中国近十年来发生的司法大事件，立足于我国国情研读社会法治热点，从测谎仪到枪支管理、从安检手段到城管执法、从司法体制外部制约到司法体系内部分工、从政府公权力救助到民间团体自助私力救济.....个人隐私和社会公共安全的矛盾、个人自由和强制执法、如何明确公力和私力的界限，保障每个公民的安全利益，是作者在艰难的法治观察中想要找到的.斑马线看似安全、但若不将法治落到实处，斑马线也会成为死亡线.在《斑马线上的中国》冷静理性的文字里，法治依然艰难前行。

中国十大冤案—《迟到的正义》

古有大清真案、杨月楼案、张汶祥案、淮安奇案等四大冤案，今有佘祥林、赵作海和聂树彬的沉冤昭雪。迟到的正义，总是和人们开着天大的玩笑。何家弘老师选取了对我国司法有重大影响力的十宗冤案，旨在通过对滕兴善案、石东玉案、杜培武案、李久明案、孙万刚案、佘祥林案、赵作海案、张氏叔侄冤案、萧山命案、李怀亮案这些案件的简要回顾，意图找寻冤案发生的缘由。不论是刑讯逼供的手段，还是落后的侦察技术，亦或是迅速破案的理念支持，实质正义优先于程序正义永远是造成冤案的罪魁祸首。为什么一方面冤案不断被昭雪，另一方面更多的冤案依然此起彼伏的涌现。对于司法体制的全面反思，是作者在侦探小说一样手法下的文字中所给予我们的思考。

死刑的存废—《杀戮的艰难》

台湾作家张娟芬是一名维权斗士，也是废死联盟的成员。不同于辩论式议论文那般说理意味十足，死刑犯的故事是作者着力为我们讲述的，这本书，你可以当它为一部散文集，也可以当做随笔所感。有对死刑犯的采访，有对废除死刑与否辩论双方观点的记叙，也有作者自己的新的体会。不同于学说西方宗教主流观点的宽恕论，作者认为废除死刑并非意味着宽恕罪犯，但当罪犯已经入狱，我们却用公权力杀害他，这也是一种防卫过当，每个人都没有权利肆意剥夺他人的生命权利，即便公权力也是如此。我们不应该重复那些杀人犯的杀人逻辑来处决杀人犯，那样的我们和杀人犯有什么区别？作者如是说。

法学与经济学的重合—《正义的成本》

经济分析法学派是当今美国重要的法学流派之一，”效率“和”成本“成为该流派对于法律能否发挥作用的考量因素。理论上来说，无价的正义并不存在，任何正义的执行都需要受到正本的制约，主张保留死刑的很多国家也正是考虑到终身监禁带来的成本损失是无法估量的。正义的理念，并非超然独立于现实之外，而是被各种现实条件所影响形塑而成。这本书的语言诙谐幽默，有着散文、诗歌之美，将法学人的想象力与经济学人的谨慎态度相结合，为我们提供了一种全新的思考方式。

法治与民主斗士的自述—《沉浮与枯荣》

相信国内任何一个研习法律的人都不会不认识江平，谢怀栻和梅仲协三位民法大家，”民法三杰“（也有不同的版本）是世人对他们最好的褒奖，对罗马法有很深造诣的江平老先生对于中国法制建设的贡献远远不限于罗马法的翻译和研究。这本《沉浮与枯荣》是一本自传类型的名人传记，书中以江平老先生的第一人称自述，讲述了自己跌宕起伏的一生，从赴苏留学归国到反右、大跃进、和文革的压迫再到改革开放后重新投入法治建设中来，江平老先生始终不屈于权势权贵，也不可以迎合大众，”不说假话“和”只向真理低头“的老革命精神一直支持他坚持在民主和法治的道路上不懈努力，江平不仅是一名法学家，更是一名教育家和革命家。

书写的刑法课堂—《刑法的私塾》

刑法研究专家张明楷老师的著作，立足于张明楷与学生的案例讨论课。书文基本采用对话体形式，语言朴实易懂、逻辑严谨周密、近似真实回放刑法讨论会的现场，既有逻辑学三段论法等分析方法的充分运用，也有刑法三阶层和四要件的等特有原理的推演论证。案例教学法更是使各式生动有趣的案例呈现在读者面前，就像阅读小说一样，读完正本也并不感到乏味枯燥。

当代律师素质和思维—《律师之师》

这本书严格意义上来说算作笔稿集，由北京市朝阳律师协会将十位当代优秀的法律工作者的讲座编撰成册，意在培养当代青年律师和法官学法、懂法和用法的法律技能和法律思维。其中既有法学方法论中对于如何找法用法的宏观论述，也有刑法中定罪量刑原则、侵权责任方法论、司法审查的程序问题等微观侧重，对于当代不论是法律工作者还是非科班出身的普通大众而言，都是极具教育意义的。

美国政治司法进程——《简明美国史》

严格意义上来说这本书并非一本法律书籍，而是一本历史书，但作者在讲述美国国家成长繁荣的的同时不忘阐述美国法律的历史，自”马伯里诉麦迪逊“案确立了司法机关的违宪法审查权伊始，美国三权分立的分权制衡机制就在立法、行政和司法的博弈中平稳运行。事实上，美国政治体制、经济生活乃至社会文化和公共福利，无不依托于美国各项法规的不断健全。从《五月花号公约》第一份政治性契约到《美国1787年宪法》第一部成文宪法、从《权利法案》到《解放黑人奴隶宣言》、从《反垄断法》到《家禽产品检验法》、从《媒体关系指南》到《社会保障法案》，伴随着政治经济文化社保日渐成熟的美国成长史同时也是英美法律体系成熟的历史。

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