3招搞定《道德案例观后感》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-06-04 03:41

写作核心提示：

写一篇关于道德案例观后感的作文，需要注意以下几个方面：
1. 确定观点：在写作之前，首先要明确自己的观点和立场。是赞同案例中的道德行为，还是持有不同意见？明确观点有助于后续论述的展开。
2. 理解案例：仔细阅读道德案例，确保自己对案例的背景、人物、事件等有充分的了解。这有助于在作文中准确描述案例，并从中提炼出有价值的观点。
3. 结构安排：一篇好的观后感作文，需要有清晰的结构。一般包括引言、主体和结尾三个部分。
a. 引言：简要介绍道德案例的背景，点明自己的观点和立场。 b. 主体：围绕观点展开论述，可以从以下几个方面进行： - 分析案例中的道德行为及其原因； - 评价案例中的道德行为，阐述其积极或消极的影响； - 结合自身经历或社会现象，论述道德行为的重要性； - 提出改进建议或启示。 c. 结尾：总结全文，再次强调自己的观点，并留下深刻印象。
4. 论证充分：在论述过程中，要运用充分的论据来支持自己的观点。这些论据可以来自案例本身、相关理论、社会现实等方面。
5. 语言表达：作文的语言要流畅、准确、生动。避免使用口语化、模糊不清的词汇，力求用简洁明了的语言表达自己的观点。
6.

一念迷悟，触目惊心——乾县县委办组织观看警示教育片《贪欲之祸》有感

战国末期法家学派代表人物韩非在其著作《六反》里面写道：贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”其意思是说：贪念如同野火一样，如果不加以制止就会形成燎原之势；欲望就好像江水一样，如果不加以遏制就会掀起滔天巨浪。

如果仅就字面来作理解，很容易让人觉得这里面除了富含哲理，似乎也多多少少有一丝夸张的修辞手法在里面。可是，假若将这段话和一部视频联系起来，比如像《贪欲之祸》，我想，其中富含的哲理只会让人愈发警醒，而要说对其中的修辞手法的判断，却一定会变成是比喻——无比精当的比喻，形象生动的比喻，恰如其分的比喻。

前不久，为扎实开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，引导党员干部坚定理想信念,进一步增强纪律规矩意识和拒腐防变能力。县委办公室组织全体党员干部观看了警示教育片《贪欲之祸—陈肖坪违纪违法案警示录》。

该警示教育片真实还原了陕西省扶贫办党组原副书记、副主任陈肖坪贪财好贿、贪婪无度、贪腐弄权、贪迷权力等四个方面严重违法乱纪的人生轨迹。

通过观看影片，使人深受教育和警醒：我们一定要时刻增强纪律意识和规矩意识，严守纪律红线和道德底线，始终做到“自重、自省、自律、自警”，做一名勤政廉洁的党务工作者。认真汲取陈肖坪案例的深刻教训，从心灵深处警醒自己、检视自己，严明纪律规矩，强化自我约束，做到心知敬畏、心存戒惧、坚守底线、作好表率，以过硬的工作作风和担当奉献精神，为党的事业做出应有的贡献。

也许有人往往会觉得，这样严肃认真地唱高调，显得假大空，显得过分迂腐，显得没有必要。我想，这一定是没有亲眼观看过这个片子（或者类似警示教育纪录片）的莫大遗憾。

不过没关系，我们不妨思考下面这个问题，一个1989年毕业的天之娇子大学本科学生，从市地下水工作队干部起步，通过不到30年的努力，干到了省厅级别的职务，那智商和情商、能力和水平，一定是相当相当的出类拔萃。但即使是这样，仍然不可避免地出了问题，什么原因？

观看了该影片，就不难得出结论，一定是起初的一丝贪念因没有被及时遏止而蒙蔽了心智，让他在应该坚持原则、不忘初心的时刻，作出了犯错误判断和选择。也正是那如同野火洪流般的贪欲，在迅猛燎原日益滔天的急剧发展变化中，让往日无比优秀无比英明的他在不知不觉中踏上了一条歪门邪道不归路。

观看该影片，其中的一幅幅画面、一个个数字、一桩桩事实、一声声悔罪，无不触目惊心，无不发人深思，无不催人自警。殷切祈愿，所有观看过该影片和类似影片、听到过该案例和类似案例的党员领导干部，都能汲取教训、引以为戒，并从中获得教益。在“不忘初心、牢记使命”的征程上，谱写自己光辉灿烂的篇章。

（乾县县委办 赵军领）

简凡-思无邪 随笔：道德的实践——读《世说新语》有感（一）

说起儒家文明，人们自然想到它是一种道德哲学，并且非常注重道德的实践。譬如儒家的“六艺”：礼、乐、射、御、书、数。这些“六艺”首先是一种技能，需要时时操练、实践。即使是在宦官横行，儒学衰微的东汉末年，许多家学深厚的士族仍然非常注重儒学的研修与实践。读《世说新语~德行》有云：“陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役。乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小载著车中。既至，荀使叔慈应门、慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐著膝前。于是太史奏：‘真人东行。’”

文中讲到东汉太丘长陈寔拜访荀淑，他让长子驾，幼子拿着他的拐杖在后伺候。而荀淑让三子迎接贵客，让六子斟酒，其他的儿子上菜。其实在古代儒家是非常注重“勤洒扫，知应对，明进退”的，这些教育是放在蒙学阶段的首位的。因为洒水、扫地，应对宾客等各种言行都是要讲究礼仪，讲究规矩的。所以，需要孩子们不断研修、操练和在日常生活中的实践。在这种研修和操练中悟到礼仪的根本，也渐渐学会了担当。然后再读四书五经，再学历史。而儒家的“六艺”也是在读四书五经的同时学习的。

由此，我感到我们的先人是把德行教育放在首位，放在平时的待人接物之中，这才是真正的“素质教育”。而反观我们的“应试教育”，家长往往不惜一切代价来保证孩子的学习成绩。只要孩子分数高，所有的家务、劳动全部免除，更无需承担任何家庭责任。这种教育理念是极度病态的，它造就了一大批考试工具和分数的奴隶，同时也造就了孩子人格的缺陷。

写于2022年7月4日