精心挑选《读书笔记的新闻》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-06-04 06:49

写作核心提示：

写一篇关于读书笔记的新闻作文，需要注意以下事项：
1. 标题吸引人：标题应简洁明了，能够概括文章主题，同时具有一定的吸引力，让读者产生阅读兴趣。
2. 导语引人入胜：导语部分要简短精炼，突出文章的核心内容，让读者在短时间内了解文章的主题和观点。
3. 结构清晰：文章应按照一定的逻辑顺序进行组织，一般包括引言、正文和结尾三个部分。正文部分可按照读书笔记的时间顺序、内容重要性或主题进行划分。
4. 内容丰富：在描述读书笔记时，要详细阐述所读书籍的背景、作者、主要内容、个人感悟等。可以结合实际生活，谈谈书籍对自己的启发和影响。
5. 语言生动：运用生动形象的语言，使文章更具可读性。可以运用比喻、排比、引用等修辞手法，增强文章的表现力。
6. 举例说明：在阐述观点时，适当举例说明，使论述更具说服力。可以引用书中的经典语句、事例或自己的亲身经历。
7. 适当引用原文：在引用原文时，要注意版权问题，确保引用的合理性和准确性。同时，要注明出处，以示尊重原作者。
8. 保持客观公正：在评价书籍和作者时，要保持客观公正的态度，避免偏激和主观臆断。
9. 结尾总结：在结尾部分，对全文进行总结，强调

述史丨呕心沥血育春苗 留得烛火照后人——范敬宜新闻教育奖回览

来源：人民日报研究部“研究事儿”公号

众所周知，新闻传播领域的全国性大奖，除了中国新闻奖、长江韬奋奖外，还有一个重量级奖项——范敬宜新闻教育奖。

在庆贺第28届中国新闻奖、第15届长江韬奋奖颁奖盛典以及第19个中国记者节之际，第六届范敬宜新闻教育奖评选工作也圆满落下帷幕。

范敬宜新闻教育奖是由人民日报社、经济日报社、国家外文局、山东大众报业集团、辽宁日报传媒集团、海南日报报业集团和清华大学新闻与传播学院等7家单位共同发起、在全国新闻教育界和新闻界设立的大奖，由清华大学新闻与传播学院主办、学界业界组成的专家评委会评选、范敬宜新闻教育基金理事会审定，至今已连续举办了六届。

范敬宜与清华新闻传播教育

范敬宜(1931年—2010年11月13日)，系江苏省苏州市人,范仲淹28世孙，是我国当代著名新闻工作者、新闻教育家，曾历任辽宁日报社副总编辑、国家文化部外文局局长、经济日报社总编辑、人民日报社总编辑，全国人大常委、教科文卫委员会副主任委员。

1979年改革开放发轫之初，他在《辽宁日报》做记者时，长年深入基层调研，采写的述评作品《莫把开头当“过头”》于5月13日在《辽宁日报》一版刊登后，5月16日被《人民日报》在头版以较大篇幅予以转载。转载时主题改为“分清主流与支流，莫把‘开头’当‘过头’”，副题为“各级领导干部要解放思想，保证生产形式自主权的关键，要坚定不移地落实党的方针政策”，肩题是“《辽宁日报》记者评述尊重生产的自主权政策现状时指出”，还加了一个很长的编者按，特别点名表扬了记者范敬宜。这篇名作，当时在全国产生巨大轰动效应。

2002年4月, 范敬宜受聘担任清华大学教授、新闻与传播学院首任院长。上任伊始,他就为清华大学新闻与传播学院确立了“素质为本，实践为用，面向主流，培养高手”的办学方向和人才培养理念。自2002年4月至2010年11月，在担任院长的8年时间里，范敬宜坚持以马克思主义新闻观为指导，弘扬“如果有来生，还是作记者”的新闻理想，倡导“离基层越近，离真理越近。年轻人不要只盯着眼皮底下0.5平方公里，应该放眼960万平方公里”的人民情怀和新闻教育理念，提出“要力戒浮躁，新闻要有文化”的新闻教育思想，推动联系实际、求真务实的新闻教育方法创新。他不仅为新闻与传播学院的发展方向把舵领航，而且还不辞辛苦，亲自编纂《马克思主义新闻观十五讲》等教材，为学生讲授马克思主义新闻观、新闻与文化、新闻评论等课程，批改作业、指导学生，引导学生面向主流就业，帮助学生全面快速成长，与学生们建立了深厚的师生感情，培养了一大批获得社会高度评价的新闻传播人才，造就了一支支风华正茂的新闻后备队伍，使年轻的学院在短短几年内即以跨越式发展跻身一流，为中国新闻教育事业留下了宝贵财富。

范敬宜新闻教育奖的由来

范敬宜先生是我国声誉卓著的新闻工作者和卓有建树的新闻教育家。为继承和发扬范敬宜先生的新闻教育思想，激励新闻人以范敬宜为楷模，为中国新闻事业发展贡献力量，2012年，由人民日报社、经济日报社、国家外文局、山东大众报业集团、辽宁日报传媒集团、海南日报报业集团和清华大学新闻与传播学院等7家单位共同倡议设立范敬宜新闻教育基金，基金的设立还得到了范敬宜亲属和清华校友赵伟国先生的大力支持。自2013年开始，在全国新闻教育界、新闻界广泛开展范敬宜新闻教育奖评选工作。范敬宜新闻教育奖是我国目前惟一一个面向全国高校新闻学子、教师以及业界人士设立的奖项，其分量和意义非同寻常。

范敬宜新闻教育奖奖项设立、评选标准与原则

范敬宜新闻教育奖目前设有三个奖项，即新闻学子奖、新闻教育良师奖、新闻教育良友奖。新闻学子奖(10名)，用于奖励有志于从事新闻传播事业、成绩突出、品学兼优的在校学生；新闻教育良师奖(2名)，奖励在培养新闻传播人才方面取得突出成绩的教师；新闻教育良友奖(1名)，奖励长期热心支持新闻传播教育的新闻业界人士。

范敬宜新闻教育基金理事长和范敬宜新闻教育奖评委会主任，由全国人大教科文卫委员会主任委员、清华大学新闻与传播学院院长柳斌杰担任。范敬宜新闻教育奖评选每年举办一次。

在评选标准上，始终坚持“面向主流、培养高手”。评奖标准是一个奖项的方向，也是根本性问题。为了培养能够担当国家新闻舆论工作的优秀青年学子，引导教师和社会服务这一目标，范敬宜新闻教育奖评委会把评选标准确定为“面向主流、培养高手”。

6年来，在新闻学子奖评选中，评委会特别注重申请者的价值观、社会担当、新闻实践与创新，力争使获奖者能够在青年学生中起到良好的榜样师范作用。统计表明，在前五届获得“新闻学子奖”的41名学生中，已经有23人毕业踏上工作岗位，其中有20人就职于人民日报社、新华社、中央电视台等主流媒体以及国家和国际的重要机构。

设立新闻教育良师奖，旨在奖励那些为培养新闻后备人才呕心沥血、在教书育人上“德艺双馨”的优秀教师。在以往获奖者中，既有像方汉奇、宁树藩这样的学界泰斗，也有像李彬、马少华这样几十年耕耘讲台的资深教师，他们都为新闻人才的培养作出了重要贡献。

新闻良友奖的评选，主要是奖励那些长期热心支持新闻教育的业界人士。在获奖者中，既有中央电视台的白岩松，党的十八大代表、中国青年报刘万永等中央主流媒体的优秀记者，也有凤凰卫视曹景行等资深媒体人。多年来，他们都持续活跃在国内高校新闻院系的讲台上，带领学生开展教学创新、新闻实践和学术研究。

令人欣喜的是，历经六届评奖，一批批优秀的获奖者脱颖而出，他们在各自的学习、教学和工作岗位上，传承着范敬宜先生的新闻梦、教育梦、中国梦，以锐意进取的精神面貌，为党和国家新闻事业的发展贡献自己的力量，也为范敬宜新闻教育奖增光添彩。

在评奖过程中，始终坚持“公平、公正、公开”的原则。范敬宜新闻教育奖的评选，始终恪守范敬宜新闻教育基金理事会章程。在奖项申请阶段，采取单位推荐与个人申报相结合的方式，以保证申请对象的广泛性。评选组委会对所有申报材料进行认真审核，确认信息的真实性。聘请新闻学界与业界具有一定影响力的专家组成评审委员会，对申报材料进行评审，采用无记名方式现场进行投票，提出获奖者建议名单，确保评奖的权威性。将专家评审意见及申请者材料报送范敬宜新闻教育基金理事会成员审定，形成获奖者名单, 符合评奖的规范性。最后通过人民网、清华大学新闻与传播学院官网等平台向全社会进行公示，由基金理事会确定最终表彰名单，举行表彰活动并对获奖者进行奖励，使评奖具有公开性。6年来，组委会从未收到任何投诉或举报，这充分体现了范敬宜新闻教育奖的规范性、公正性和权威性。

范敬宜新闻教育奖评选范围及社会影响

在评选范围上，始终坚持面向全国高等院校、面向整个新闻界的开放原则。 6年来，通过多种形式，组委会大力宣传奖项的内容、标准和意义，并与全国各新闻院校及新闻媒体建立了良好的沟通机制。各院校积极参与，严格把关，及时为奖项推荐优秀候选人；新闻界对范敬宜新闻教育奖的关注度和热情日益提升，申请者人数不断增加，所涉及的单位数量也逐年增多。今年是范敬宜新闻教育奖评选的第6个年头，6年来，共有51名学子、13位教师、8位业界人士获此殊荣。通过分每一届范敬宜新闻教育奖的评选活动和颁奖盛典，都得到各大媒体特别是人民日报等主流媒体及时而广泛的报道，在社会上产生了积极、重大的影响，从而激励着众多新闻学子投身新闻事业、全面发展成才，鼓舞着广大新闻教育工作者、新闻业界同仁把更多的热情和智慧投入到新闻传播后备人才的培养中。近几年来，得益于各种新媒体平台的立体传播，范敬宜新闻教育奖为社会上更多的人所知晓，范敬宜新闻教育基金也得到来自新闻业界和企业界的持续关注与支持，赞助额逐年增加，为范敬宜新闻教育奖的可持续发展提供了有力保障。

在范敬宜新闻教育奖举办6周年之际，为了记录历年获奖者的风采，组委会还特别编辑出版了一部纪念文集，收录了第一至第五届范敬宜新闻教育奖(2013-2017)获奖者的感言和心得，标题即采用范敬宜先生生前所言“如果有来生，还是作记者”。该书以获奖者原汁原味、充满激情的感悟，展现莘莘学子放飞新闻理想的努力、良师益友耕耘三尺讲台的坚守以及业界同仁助推新闻教育的探索，令人感怀，给人启迪。

新时代赋予新使命，新目标开启新征程。在十九大精神指引下，在中国新闻学界和业界的共同努力下，作为我国新闻教育界的权威性奖项，范敬宜新闻教育奖将进一步引导新闻学子打好政治根底，立好新闻志向，学好专业知识，全面发展成才；推动新闻学界和业界工作者坚持正确舆论导向，弘扬社会主义核心价值体系，传播中国特色社会主义新文化，使中国精神、中国价值、中国力量造福人类命运共同体。

析前五届获奖者单位分布情况，可以发现，41名新闻学子奖获得者分布于全国14所新闻院校，11名新闻教育良师奖获得者来自全国6所新闻院校，7位新闻教育良友奖获得者涵盖了5家新闻单位。

杨早：《民国了》是一份读书笔记

封面新闻记者薛维睿 整理

辛亥革命不是一蹴而就的，各省的光复经历了截然不同的过程，有的流血暴动，有的平稳过渡，发挥主导作用的，也不尽是革命党人。

在《民国了》这本书里，作者杨早呈现了辛亥人所见的辛亥革命，是革命与日常的“有关”与“无关”。辛亥的历史舞台，登场的不仅有斗法的孙中山、袁世凯，也有满族权贵端方、士绅代表张謇，更有学童沈从文、少年叶圣陶、热血青年蒋介石、师范校长周树人……

杨早特别关注的是“大时代中的小人物”的命运。他们对革命的理解是有限的，他们对革命的参与是千差万别的，但革命在他们生活留下的影响却有可能在将来的某一天显现出来。很多在公众印象中与辛亥时段无关的著名人物，其实辛亥都是他们人生中不可忽略的片段。

问： 书名《民国了》，让我想起老舍话剧《茶馆》里的一句台词 ：“人家都给咱改了民国了！”您用这样一个书名，用意是什么？又是因为什么写这本书的？

答： “民国了”是当时社会的常用语，光复了，剪了辫子，用了新历，用鞠躬握手代替请安跪拜，大家都会说一句“民国了”。民国之代清，不是简单的朝代嬗变，而是从法理与观念上肯定了“民”的至高无上。民代君治，是当时主流的共识。

然而，如何打造一个真正的民国？如何做一个真正的民国国民？连孙中山、黄兴等人也模模糊糊，更不要说张謇、袁世凯、赵尔巽了。所以“民国”是一个摸着石头过河的探索过程，这里面出现了很多的可能性，也湮灭了很多的可能性。

我自己对《民国了》的定位，是一份“读书笔记”。我从 2010 年 8 月开始读辛亥材料，读了年把时间，比不上专业研究者涉猎广，但基本材料大抵过眼。里面有很多我觉得新鲜的故事与细节，我就把它们写出来跟读得比我少的那些同好分享一下。当然我自己的眼光、兴趣也融进了叙述之中。所以这是一本很趣味化的笔记。

纯粹的史料不是历史，历史是对史料的叙述。在这个意义上，任何历史都是当代史。历史的叙述都受制于叙事者的学养、经历、立场以及时代。我个人很反对说“历史有什么用”。

历史没有什么用，历史是人类的一种本能。历史上每一个事件发生的环境不一样，不可能根据历史上的相似事件帮助你解决当下出现的问题。既然如此，为什么大家还那么喜欢历史而且研究历史？因为人类有回溯过往的本能。还有一点，历史的存在可以帮助我们掌握自己的定位，根据历史可以知道我们从哪儿来，为什么这样，有可能会怎么样。

问： 这本书要向读者展现一个什么样的“辛亥”？

答： 首先是地域化的辛亥。中国这么大，而且 1900 年之后各省对中央的离心力非常强。因此辛亥绝对不该做一个整体化的理解。大部分的史著都喜欢将辛亥—中国当作一个整体，除了保路四川、首义武昌这些绕不过去的节点外，焦点往往集中于北京、南京（还有上海）的双方高层政治。

其次是个人化的辛亥。在看材料时，我特别有兴趣关注“大时代中的小人物”的命运。他们对革命的理解是有限的，他们对革命的参与是千差万别的，但革命在他们生活留下的影响就有可能在将来的某一天显现出来……这样的个人命运变化让我着迷。

再次是细节化的辛亥。虽说与辛亥相关的书汗牛充栋，但除了原始材料外，我还没见到一本书提供这么多的生活、事件细节。写作《民国了》的野心之一，就是想尽可能多的记录与讲述这些细节。

问： 通过这本书，您想表达的东西是什么？

答： 《民国了》所写大致是从武昌首义到清帝逊位这四个月中，数个重点省份与地区的故事。当然也包括某些“前史”，如秋瑾、徐锡麟等。其特色是“历史新闻化”，即用新闻特写的方式来书写这段历史，关注从前的主流历史有意无意忽略、遮蔽、摒弃的人物与细节，希望能为易代之际的中国拼图，贡献一种不同的叙述。

具体来说，这本书的主要材料来自历史文件、日记、回忆录甚至小说，本书并没有什么独家材料，这本书的写作重点是叙述方式，我尽量试图还原现场的气氛，以及那些历史关键时刻的可能性，还有就是私人视角中的时代巨变。

比如我并不太刻意去写那些“大人物”如孙中山、袁世凯、黄兴、黎元洪，反而更关注那些参与历史的小人物，一位士兵，一名学子，或是一些有代表的模式，比如四川一个县是怎么完成独立光复—重建政权这件大事的。

以第一章为例，章名为“三位北京客的辛亥年”，选了恽毓鼎、郑孝胥、吴宓三个年龄、身份相去甚远的人，写他们的辛亥年。

选这三个人的原因，一是因为他们都有很完整的日记记录；二是这三个人都远离革命核心，又各有代表性，他们的生活与观感，其实更能反映“革命之外”又关心革命的各阶层的状态；三是三个人的政治立场分别近于保守派、立宪派与革命派，这三种立场基本可以概括当年中国的主要思潮。

这一章也并不是只写这三个人与辛亥事变相关的见闻想法，而是力图将之融入到他们的日常生活当中，让读者可以看清，革命与日常生活的“相关”与“无关”。

问： 《民国了》里面有一章“让子弹飞”，提到刘同一不小心点燃了火药使事情败露，之后武昌匆忙起义。惯常的宏大历史叙事会关注一种必然性，这些看上去不太靠谱的偶然性往往被解释成曲折道路的一部分，这些环节成了“小节”。你怎么看待这些偶然性？

答： 你提出一个很有意思的话题，我所写的这个时段里肯定有不同可能性，不可能说它再来一遍还是这么发展。我们以前说历史既有必然性也有偶然性。我们作为现代人作为后人不要那么骄傲，不要以为你隔得远就能把这个事情看得清楚。

实际上你是在拿到结果后，再推导原因。比如从来都是把黄花岗起义说是辛亥革命的先声，但从当时的状态看起来，黄花岗跟武昌起义没有什么关系，没有唤起广大民众的意识，就是单纯的暴力事件。

武昌起义肯定是一个偶然，可以找出很多变量，如果端方不入川会怎么样，如果四川不爆发保路运动怎么样，但清政府始终解决不了跟社会之间重建默契这个根本矛盾。

自从太平天国以后形成了内轻外重、汉人当权的局面，满人第一需要向西方学习，第二需要收权。这两个东西谁先谁后，满人在整个国家失去信誉的情况下，这种改革急还是缓？在那个环境里面非常非常脆弱的火花就可以燃起大火，周围全部是干草，这个大事实不会变化，问题是谁来点燃这个火，正好武昌起义。

问： 在《民国了》之中，我们注意到很多细节写得很传神，仿佛您本人就在事发现场，那么这些细节的还原究竟是基于史实，还是您个人的合理想象？

答： 我基本上可以保证，书中每一个细节都有出处。但我在处理的时候，不是原文照录，我会基于文本，做一个氛围的想象，给它描上一些背景色。因为我写史的目标不是“求真”，而是“求活”，我希望我的读者能获得某种现场感，觉得这些历史事件并不冰冷，它们可以借助我们共同的想象在脑海中复活。

《民国了》里面大量使用回忆录，回忆录其实很多是后来追忆的，其中会出现很多变异，因为自己的利益、记忆的模糊等因素，会把事情叙述的不太一样。在这种情况下你要想探究真实是非常困难的，尤其在细节问题上。

我比较关注的是事情是怎么被传说的，这个事情本身可能重要但那不是我关注的重点，我关注它在传说中是怎么被叙述的。以前很多人说笔记、回忆录有它的不可信之处，有意思在于他为什么这么说，不在于他说什么，而在于他为什么把这个事情说成这个样子，把事情说成这个样子是要满足什么样的心态？

本文节选自杨早《民国了》 四川人民出版社授权转载

【如果您有新闻线索，欢迎向我们报料，一经采纳有费用酬谢。报料微信关注：ihxdsb，报料QQ：3386405712】