顾炎武是明清著名思想家之一如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-06-07 20:16

写作核心提示：

写一篇关于顾炎武是明清著名思想家之一的作文，需要注意以下几个事项：
1. 确定主题：明确作文的主题是介绍顾炎武作为明清著名思想家的地位和贡献，以及他的思想对后世的影响。
2. 资料收集：查阅相关资料，了解顾炎武的生平、思想观点、主要著作及其在历史背景下的地位。可以参考历史书籍、学术论文、网络资源等。
3. 结构安排：合理规划作文结构，一般包括引言、正文和结尾三个部分。
a. 引言：简要介绍顾炎武的生平和主要成就，引出文章主题。
b. 正文：详细阐述顾炎武的思想观点、主要著作及其在历史背景下的地位。可以从以下几个方面展开：
i. 顾炎武的生平和成长背景； ii. 顾炎武的主要思想观点，如经世致用、民本思想、文化自信等； iii. 顾炎武的主要著作，如《日知录》、《天下郡国利病书》等； iv. 顾炎武思想对后世的影响，如对近代思想启蒙、文化传承等方面的贡献。
c. 结尾：总结全文，强调顾炎武作为明清著名思想家的地位和贡献，以及他对后世的影响。
4. 语言表达：注意语言的准确性和流畅性，避免出现语法错误和语义不清的情况。可以运用一些修辞手法，使

【中华好家风巡礼】天下兴亡 匹夫有责——从顾炎武家风思想汲取修身治学处世智慧

来源：【中国纪检监察杂志】

粉墙黛瓦石板路，小桥流水傍人家。在江苏昆山千灯古镇上，坐落着一处居、祠、墓、园一体布局的五进江南老宅，这便是千灯明清宅第之首——顾炎武故居。顾炎武是我国历史上最伟大的思想家之一，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”，同时被誉为清学的“开山始祖”，被学者尊称为亭林先生。他倡导明道救世、经世致用，以“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀、“拯斯人于涂炭，为万世开太平”的担当意识和“贵廉洁、贱贪污”的廉勤思想，对家族后人产生了深远影响，更激励一代代仁人志士以国家为重、以百姓为念。

江苏省昆山市亭林园中的顾炎武石像 （昆山市纪委监委供图）

顾家为江东名门望族，家风淳厚，贤人辈出。顾炎武的曾祖父顾章志中进士后官至应天府尹、南京兵部右侍郎。他自奉甚俭、清正廉洁，不攀附权相严嵩，成为当时官场一股清流。嗣祖父顾绍芾饱读经史，通晓典章，为人侠义敢言。顾炎武年幼时，顾绍芾就教他读《资治通鉴》和邸报，引导顾炎武关心国家命运。他的嗣母王氏出生于太仓书香门第，博学多才，知书达理。王氏视顾炎武为己出，从小便给他讲祖逖、文天祥、刘伯温、方孝孺等忠臣义士的爱国故事，教育他做一个志节高尚的人。在良好家风影响下，顾炎武自幼勤奋好学，涉猎甚广，被称为“通儒”，写下《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《亭林诗文集》等著作。他的家风思想主要体现在《日知录》及给外甥们的家信中。

顾炎武纪念馆外景

“天下兴亡，匹夫有责”这句妇孺皆知的名言，源自《日知录》中的“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”，由近代维新派领袖梁启超精炼而成。梁启超曾评价道：“我生平最敬慕亭林先生为人……但我深信他不但是经师，而且是人师。”在顾炎武的家国思想中，不仅强调士人之志，必在国家，呼吁士人要有家国情怀，还将“天下”这一概念从传统的王朝统治升华为民族文化共同体，赋予普通民众在中华文明承继上的历史责任与使命。天下兴亡，指的是天下苍生的生存和中华民族的延续；而“保天下”，强调的是每个人都要把个人的前途与国家、民族的命运联系在一起。顾炎武毕生悲悯苍生、心忧天下，所思所想所言皆着眼于济世救民。他有三个外甥均考中进士入朝为官，这与他的教导不无关系。他告诫外甥们要坚守道义，切不可忘记忠于国家和民族的祖训。

在顾炎武故居贵廉苑内，“行万里路，读万卷书”等九幅砖雕画展示了顾炎武的生平事迹。而在位于昆山市亭林园内的顾炎武纪念馆中，记录着这样一段话：1657年，45岁的顾炎武开始了长达25年的北游生涯，行程三万余里，行经10省90余县……他一路考察民生民情，一路写下利国利民的著作，践行“君子之为学，以明道也，以救世也”的人生理想。顾炎武吸取明末清谈误国的教训，主张经世致用，提倡“士当求实学”，而不应空谈义理。一方面，他建立严密的考据体系。如《日知录》中的“风俗”条、“财用”条、“俸禄”条等，就是他广泛考察历史演变轨迹并综合研究分析后撰写成的。另一方面，强调学术要解决实际问题。他提出“文须有益于天下”，认为文章可阐明道理、记述政事、体察百姓困苦、乐于称道别人的善行，像这样有益于天下、有益于将来的文章，多一篇就有多一篇的好处。他的学生潘耒盛赞道：“先生足迹半天下，所至交其贤豪长者，考其山川风俗，疾苦利病，如指诸掌。”

如果说“博学于文”是顾炎武倡导的治学之道，“行己有耻”则为其立德修身之本。顾炎武对于知耻极为重视。他在《日知录》“廉耻”条中说，礼义廉耻“四者之中，耻尤为要”，丧失羞耻之心则会无所不为，提醒世人坚守道德底线与做人原则。他还将“士大夫之无耻”提升到“是谓国耻”的高度，并指出“朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗”，强调士人作为国家治理和社会风尚的引领者，要以身作则、率先垂范。在《与友人论学书》中，他说:“不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽。”在顾炎武看来，为官者不能以粗衣淡饭为耻，而要以不能恩泽百姓为耻，进一步阐明从政为官者应有的廉耻观。

顾炎武故居贵廉苑中的嗣母言传身教雕塑

顾炎武一生未做官，但他矢志不渝孜孜探求济世安邦之路，为后世留下了丰富的廉政思想。他于1680年写给在《明史》馆当监修的外甥徐元文的家信《与公肃甥书》中，提出“诚欲正朝廷以正百官，当以激浊扬清为第一义，而其本在于养廉”，认为要正朝廷必先正百官，应以激浊扬清为第一要旨，而其根本在于培养并保持廉洁的美德。后来，徐元文任左都御史，官至文华殿大学士兼翰林院掌院学士。徐元文为政清廉耿介、刚正不阿，颇受赞誉。他退休回乡时，船过临清，关口守吏勒索且大肆搜查，打开行李一看，仅有数千卷图书、禄金三百两。

家风承载着家族的历史与智慧，更涵育着社会的风范和风尚。以心系天下、清正淡泊、知耻崇俭等为内涵的顾炎武家风思想，早已超越地域乡土、血缘世系，成为中华民族共同的精神财富。近年来，昆山市纪委监委把家风建设作为推进新时代廉洁文化建设的重要内容，深入挖掘以顾炎武为代表的本地优秀文化中的家庭家教家风资源，立足党员干部、青少年等群体实际需求，以亭林园顾炎武纪念馆、千灯镇顾炎武故居、“鹿城清风”廉洁文化主题车站等阵地为依托，创作推出《“贵廉”“有耻”训古今》专题片、《贵廉赋》苏州评弹、《顾炎武廉勤故事》绘本等一批廉洁文化产品，常态化组织开展家风教育、廉政讲座等主题活动，充分发挥顾炎武家风文化和廉勤思想的教育激励作用，以纯正家风涵养清朗党风政风社风。

（本文刊载于《中国纪检监察》杂志2025年第11期，作者：曹雅丽）

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顾炎武：明末清初的思想家与学者

一、生平与背景

二、学术成就

1. 历史学：顾炎武在历史学方面的研究，强调历史的真实性和实用性。他主张历史不仅要记载事件，更要分析事件背后的原因和影响。他的历史观念在当时具有前瞻性，为后来的历史研究奠定了基础。
2. 地理学：在地理研究上，顾炎武注重实地考察和数据收集。他的《天下郡国利病书》详细记录了各地的地理、经济和社会状况，为后来的地理学研究提供了宝贵的资料。
3. 经济学：顾炎武对经济问题的关注也非常突出，他认为经济是国家强盛的基础，提倡发展农业和商业，以增强国家的经济实力。

三、思想与主张

1. 忠诚与责任：顾炎武强调士人的责任与担当，认为知识分子应当为国家和人民的利益而奋斗。他在许多作品中表达了对国家和社会的关切，倡导士人应有的忠诚与责任感。
2. 反对清朝统治：作为明末遗民，顾炎武对清朝的统治持批评态度。他在作品中表达了对明朝的怀念和对清朝统治的不满，体现了他对国家命运的关心。
3. 教育与启蒙：顾炎武非常重视教育，主张通过教育来提升士人的素质和国家的整体水平。他提倡实用主义教育，强调知识的实际应用。

四、影响与遗产

五、结语