演讲稿人称如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-06-08 13:15

写作核心提示：

演讲稿人称作文注意事项
在撰写演讲稿时，正确运用人称是非常重要的，它直接影响到演讲的效果和听众的接受度。以下是一些关于演讲稿人称作文应该注意的事项：
1. 明确演讲目的和听众 - 在选择人称之前，首先要明确演讲的目的和目标听众。不同的演讲场合和听众群体可能需要不同的人称方式。
2. 选择合适的人称 - 根据演讲内容和场合，选择第一人称、第二人称或第三人称。 - 第一人称（我、我们）可以增强演讲者的亲和力和自信，但要注意不要过度使用，以免显得自我中心。 - 第二人称（你、你们）直接与听众对话，可以拉近与听众的距离，但要注意不要显得过于亲近或侵犯听众的隐私。 - 第三人称（他、她、它、他们）可以保持客观，但可能不如第一人称和第二人称那样亲切。
3. 保持人称的一致性 - 在整篇演讲稿中，一旦选择了某种人称，就应该保持一致，避免频繁切换，以免造成听众的困惑。
4. 注意人称的转换 - 如果需要在演讲中转换人称，要确保转换自然、流畅，不要生硬或突然。 - 可以通过过渡句或过渡词来引导人称的转换，例如：“正如我们之前讨论的……”
5. 避免使用过于口语化的人称 - 在正式的演讲场合

自尊与自爱：不要把自己置身于无足轻重的位置，也不要去浪费感情

又将《简·爱》读了一遍，全文不是特别长，结构也很简单。

如果从专业角度来分析，这部小说节奏感非常好，戏剧冲突也特别强烈；所以，才能在一波三折中，不断引人入胜。

但我从来不愿意用理论和概念分析作品，这是搞学术研究普遍存在的问题，忽略直觉和感受力。

我宁愿从人的角度出发，作为一个普通读者去感受和品味。

夏洛蒂·勃朗特的这部小说，从简·爱的童年写到中年，时间跨度很长，但毫不繁琐，反而在剧情推进上很紧凑。她用第一人称讲述着，像一位颠沛流离、终得幸福的人，坐在那里对你娓娓道过往。

在文笔和讲述过程中，也有很多天才般的表达，理论上叫阻距性，这个特点会让你停下来品味，并产生强烈共鸣。

比如最著名的那段表白：

以前读这段话，只是觉得它写得好，但现在会鼻子发酸、掉眼泪。因为当人有了足够的经历和阅历，便会知道，说出这些话需要怎样的内在力量，而她又是何等的自尊与自爱。

不要觉得，我爱你跟你没关系，这样的话很动人。怎么会没关系呢？一个人的真情何等珍贵啊，要将它交付给一个和你一样珍爱它的人，这是一个人的自尊与自爱。如果这份感情，对方不用心呵护，离开便是——

不要把自己置身于无足轻重的位置，也不要去浪费自己的感情。

生命从一开始本就是平等的，你不会看到一个小娃娃觉得自己低人一等，所有的不平等都是社会观念和意识给予我们的。人之初，性不善也不恶，是空白，所有的思想和观念不过是周围人和世界逐渐给你的。

就像我最初根本不觉得自己跟别人不一样，而是周围人不断强调，世界也投来不同目光，你才逐渐觉得自己失去了别人都有的东西——不平等的心理从这里开始。

当在成长过程中拼搏、受挫时，这种感觉会更强力，甚至某一刻为自己担心起来。所幸的是，艺术不断滋养、教养着我，所以内心的平衡和力量不会让我倒下，反而在这种时刻越意志力坚定。

虽然很多事情，我不会像简·爱那样去处理，但她那种精神，始终在我心头萦绕，在我骨子里发酵。

到头来才发现，我们此生最大的努力，不是改变世界，而是不被世界改变。

除了那段最著名的，还有一段话，也让我印象深刻：

很多人不能理解中文系的学生每天都在干嘛，说作为一个土生土长的中国人，中文还要专门去学？但是我真的要说，中文不但要学，而且很难学。

如果你要问学中文有什么用，那我请你反问一下自己，你能写出或说出上面那样强烈，而颇有广泛共鸣的句子吗？

文字和表达功底，不是一朝一夕就能练出来的，如果真的想写出真正好的作品，就要用一生的时间来蓄养自己的才情。

西蒙的每部作品都写得好，他前半生都在经历，后来回家种葡萄，以此来养写作——这种人注定要留世的。

关于这本书，说是夏洛蒂本人的自传与写照。

她也是孤儿，后来做了家庭教师，爱上了男主人。但不幸的是，人家有老婆和孩子。她的感情是强烈的、自我的，跨越道德这一层，给男主人写了很多热烈的情书。遗憾的是，他是所谓的正人君子，并没有给她任何回应，她就辞职离开了。

于是，《简·爱》这本书就诞生了。

忘记在哪里看到这些背景材料的，是否真实，我无法判定，但我知道，如果不是情感强烈而受挫的人，是不可能写出如此有张力的作品的。

似乎我们应该感谢那个男主人，缔造出一位女作家，和一部传世作品。但是我要说，那种情感上的乡巴佬不配得到爱，爱是要尊重和明确回应的，他连最基本的尊重都不懂，谈何道德与名声？

就这部作品本身而言，结局太过于完美和理想化，甚至这种圆满使作品陷入肤浅。如果那则背景资料是真的，或许可以认为，是作者本人在弥补生活的缺憾，也是无可厚非的。

不管怎么样，简·爱这个艺术形象是成功的，她提高了女性独立、自尊的意识。

这种意识发展到现在，似乎有些被异化。

女权是要争取女性在社会上的权益和平等，而不是让你跟周围的男性较量，从他们那里要权利和自由。在女权的问题上，男性是无辜的，这本就是社会的观念与价值体系的问题，也是女性自身要提高意识的问题。

我想人类对情感的态度和向往是一样的，不管男性还是女性，我们都希望能够与心灵相通的人携手相伴，就像简·爱与罗切斯特一样。他们都经历苦难、颠沛流离，心灵上的缺口，只有彼此能够懂得，于是爱也就更深切。就算她不漂亮，他落下残疾，与爱又有何影响？

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愿听骂声，不听哭声

●为了少听甚至不听哭声，就要多听甚至愿听骂声，在听骂声中淬炼品格，开阔胸襟，改进工作方法，弥补缺点不足

经常听到这样一句话：“宁听骂声，不听哭声。”这一形象说法，是指处理问题时具有较真碰硬、求真务实、敢于担当的精神。因为不想听到最后于事无补的哭声，所以就要忍受处理问题的初始阶段不理解的骂声。两种声音虽然都不好听，但却有着本质区别。

“疮疤见光易好，伤口捂着易烂”。谁都希望能把问题解决在萌芽状态，但随之而来的压力和不理解却不是人人都能承受的。扁鹊三兄弟为人治病的故事许多人都耳熟能详。扁鹊多是在病人病入膏肓、哭声四起的情况下给人治病的，因能解人燃眉之急，所以名声最大；而扁鹊的大哥在病理特征未显、哭声未起之时就看出端倪，尽早下药铲除病根，在病人还没感觉自己患病时就已完成治疗。对一个自认为没病的人称其有病，很容易因此得罪人甚至挨骂，所以善于“治未病”的大哥声望最小。但是细想一下，恰恰是扁鹊的大哥医术最高。这个故事说明，事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。事前控制虽然最好，但要付出代价，而“骂声”就是这种代价之一。

为什么会有骂声？多是因为事情还没有严重到一定程度，一味“较真”会被认为是无事生非、小题大做。骂声的背后其实是不理解、不支持。所以，“宁听骂声”不是谁都能干、谁都愿意干的，需要具备至少两个基本条件：在问题出现之初就对其发展和危害有着准确预估，这需要的是能力素质；宁肯不被理解，也要做到无愧于心，忠实履行职责，对集体负责，对当事人负责，这需要的是担当精神。骂声里有怨气和矛盾，需要及时化解；哭声里是痛心和无奈，却很难有效弥补。

愿听骂声，也是对待批评的一种正确态度。党内监督执纪“四种形态”，第一种就是要经常开展批评和自我批评，让咬耳扯袖、红脸出汗成为常态。只要能把批评的出发点定位准确，批评别人就不怕丢选票而畏手畏脚；接受批评的时候也不会怕丢面子，一触即跳，而能够“有则改之，无则加勉”。无论是正常批评还是骂声，都能令人为之一振，起到提神醒脑的作用；常态反思检讨式的防微杜渐，才是防止“千里之堤，溃于蚁穴”的基本之法。

党员干部当有愿听骂声的襟怀气度，以求真务实的精神对待工作、评价自我。既有肯奉献的职业操守，又有勇担当的政治素养，为了少听甚至不听哭声，就要多听甚至愿听骂声，在听骂声中淬炼品格，开阔胸襟，改进工作方法，弥补缺点不足，在不断完善自我中做一名对党和人民事业负责的合格共产党员。