精心挑选《福尔摩斯 读书笔记》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-06-08 14:14

写作核心提示：

写一篇关于福尔摩斯读书笔记的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：在写作之前，首先要明确你的读书笔记想要表达的主题。是探讨福尔摩斯的人物形象、分析福尔摩斯的侦探技巧，还是分析福尔摩斯所处的时代背景及其对社会的影响？
2. 结构安排：一个良好的结构对于一篇读书笔记至关重要。一般而言，你可以按照以下结构进行安排：
a. 引言：简要介绍福尔摩斯及其作品，以及你选择该主题的原因。
b. 正文：
i. 人物分析：对福尔摩斯的人物形象、性格特点、心理活动等进行深入剖析。
ii. 侦探技巧：分析福尔摩斯在案件侦破过程中所运用的侦探技巧，如观察力、推理能力、逻辑思维等。
iii. 背景分析：探讨福尔摩斯所处的时代背景，以及作品所反映的社会现象。
iv. 主题探讨：结合作品内容，探讨福尔摩斯所传达的价值观、人生观等。
c. 结论：总结全文，强调你的观点和感悟。
3. 语言表达：在写作过程中，注意以下几点：
a. 语言简洁明了，避免冗长复杂的句子。
b. 使用恰当的词汇和修辞手法，使文章更具表现力。
c. 避免主观臆断，以客观、理性的态度进行分析。

叙诡笔记｜朱棣与明代“福尔摩斯”之死

公案小说中的“名侦探”往往是靠不住的，《包公案》也好，《狄公案》也罢，倘若翻翻史书，便可以发现无论是包拯还是狄仁杰都并没有几个依靠聪明智慧来破获疑案的记录……依据明代著名清官海瑞编撰出的《海公传》也基本上是杜撰，而有明一代真正能称得上是“福尔摩斯”的，是一位名叫周新的官员，他的显达和死亡，都与前一段时间热播的电视剧《大明风华》的主人公之一——明成祖朱棣有关。

一、“人呼为冷面寒铁”

《明史》中的“周新传”与所有正史中的人物传记一样，多录朝廷大事而少记民生细故，虽然也提到周新“授大理寺评事，以善决狱称”，但怎么个“善决狱”，却是语焉不详。欲求真相，只能从明人笔记中寻觅，这方面录之最详的当属明代学者黄瑜的《双槐岁钞》。

《双槐岁钞》

黄瑜之所以在《双槐岁钞》中以浓墨重笔叙周新事，原因之一是周新和他同乡，都是广东人。周新本名叫周志新，洪武年间入太学，先任大理评事，靖难之役后，他受到朱棣的赏识，改任监察御史，“弹劾不避权要，人呼为冷面寒铁”。朱棣夺权成功后，非常重视吏治。永乐元年，屠戮建文旧臣的腥风血雨还未消散，朱棣就开始鼓励臣下直言不讳，敢于指出朝廷施政中的疏漏。《太宗实录》记载了一段他对臣下说的话：“朕以一人之智，处万机之繁，岂能一一记忆不忘，一一处置不误？所行有未合理，尔当直谏，慎勿有所顾避。”正是这样清醒的自我认识，使得他对周志新这样的“冷面寒铁”不仅包容，而且欣赏，直接叫他“周新”，以示亲昵。

永乐元年，周新任福建巡按，发现当地的武官（卫所）对文官（府官）非常不礼貌、不尊重，动辄羞辱谩骂，如果在中途遇到，文官没有下马，武官甚至直接拿马鞭抽文官的仆隶；而卫所的公务需要文官办理时，“稍不从，即呵责吏典”。长此以往，有武官凌驾文官之上的危险，这对国家稳定无论如何都是不利的。因此周新上奏：“请自今府卫相见，行平礼，遇诸途，则分道而行。所有公务，不许径行府县，有司官吏，毋得凌辱。”特别是“圣节正旦冬至”，武官必须“悉于府治行礼，开读诏书，虽边海卫所，亦从布政司差人，都司毋与。”这对靖难之变后仗着立功而权势愈大的武官集团，无疑形成了一种节制，得到了朱棣的认可和批准。

永乐二年，周新巡按北京。当时朝廷为了拓荒需要，制定了凡是在京吏民有犯罪当流徙者，“免罪，就发北京民稀处种田”的政策。这本来是一条善政，但是北京地方官员必须详拟文书送往时为国都的南京审批，路途遥远加上官吏拖沓，一来一回往复数月，那些当流徙的罪犯很多就死在狱中了。周新为此上奏，希望今后北京流徙的罪犯就由本地官员处理，就地发田耕种，不要再进行繁琐的公文审批，这样，“则下无淹滞之患，上不负宽恤之恩矣”。朱棣看到后下给都察院谕旨曰“御史言是也”——这条政策不仅活命多人，而且对北京的开发起到了非常大的作用。

也许正是因为尽职尽责，造福百姓，一向在提拔人才上不拘一格的朱棣对周新给予了“火箭式上升”。永乐三年，周新升云南按察使，也正是从此，他开始以“福尔摩斯”的形象出现，通过细致观察和逻辑推理侦破了一系列奇案。

朱棣

二、“冷面寒公来，吾无患矣”

周新到任云南后侦破的第一个案子，在《双槐岁钞》和张岱的《西湖梦寻》中都有记载（但《西湖梦寻》中记载此案为周新调任浙江后所办，今采《双槐岁钞》说），结合这两部笔记，案情的还原大致如下：

周新在路上发现“蝇蚋迎马而聚”，他觉得奇怪，便循着蝇蚋飞来的方向搜寻，在密林中发现一具死尸，并在死者的身上搜寻到一把钥匙和一枚印章。周新仔细查验印章，发现它是专门用于戳盖在布匹上做标识的，便让下属到附近市场上，把每家卖的布匹都买回一些来，对比其印戳，“与识同者皆留之”，在其中细细审查，终于找到杀人劫布的强盗，“悉以其赃召给布商家”。

永乐六年三月，周新调任浙江。有一天他正在办公，忽然一阵旋风将一片模样奇异的叶子吹到了他的面前，他问左右，这样的叶子是哪种树上才有？下属们告诉他城中并没有这样的树木，只有出城很远的一座寺庙里才有。周新醒悟道：“此必寺内僧人杀人，埋于树下，而冤魂以此叶向我鸣冤也！”他立刻命人去那座寺庙里挖掘树下，“得妇人尸”，奸杀妇人的和尚当即认罪伏法，“人称为神明”——这个故事当然还是传统套路，先破案再编造“神迹”以让坏人心生敬畏，不敢为恶。而之后的巨商失银案则反映出周新的推理能力。

一个巨商在外地做生意，很久才带着银两回家。半路上，眼看夕阳西下，恐怕遇到贼盗，便“潜置金丛祠石罅中”。第二天去挖的时候，却分文不见了！巨商无奈之下，只好报官。周新问他对谁讲过，他说只告诉了自己的妻子，但妻子并没有跟其他人讲。周新当即命人将其妻抓来，也不问银两的去处，劈头就让她说出自己的奸夫是谁！满公堂的人都愣住了。巨商之妻抵不过，只得承认自己在丈夫外出期间确实与人勾搭成奸，昨晚两人正在行好事，丈夫突然回来，她便让奸夫躲至床下，今早一看他已经趁夜溜走了。周新遣人将奸夫抓到，一审便知，此人在床下偷听巨商夫妻对话，说了藏银地点，所以溜走后直接挖银去了……当大家都惊叹周新料事如神时，他说：“夫妻在房间里说的话，怎么会被别人偷听，此必床下有人，而巨商长年在外，可想而知，床下者必其妻外遇也。”

明代政治家、学者叶盛在《水东日记》里载，一天，有二人争一把雨伞，争得非常激烈，一直闹到周新面前打官司，甲说：“伞是我的！”乙也说：“伞是我的！”周新反复询问他们伞上有什么记号，甲乙二人“所言记验皆同”。周新于是下令把伞一剖两半，让二人“各持其半去”，然后偷偷派人跟踪在他们后面，听他们说些什么。甲对乙说：“我本来希望半价买你的雨伞，你却不肯让步，现在一文钱都挣不到了。”乙愤怒地说：“我的雨伞，凭什么要半价卖给你？”跟踪者立刻将甲逮捕，押回衙门问罪。

《水东日记》

正是因为周新这样的断狱才能，当时他每到一地，当地蒙冤的百姓都说：“冷面寒公来，吾无患矣。”而周新的政绩也不止于此，还在赈灾和剿匪上屡获成功：永乐十年，浙西大水，通政赵居任匿不以闻，周新上奏，户部尚书夏原吉为赵居任开解，朱棣相信周新，对浙西百姓予以赈灾；嘉兴倪三起兵造反，“党数千人，累败官军”，又是周新出谋划策，列木栅对其进行围困，最终将其平定……也正因此，周新在永乐十一年的遇害，便令人感到突然和费解。

三、“肢解其体于闹市”

尽管在《双槐岁钞》中对周新之死的全过程有比较翔实的记录，但这里还是需要对朱棣的复杂心态做一剖解。

《大明风华》热播后，很多学者都对朱棣的丰功伟绩予以肯定，但有一个是不容否定的，那就是按照中国传统的皇帝继承制度，朱棣确实“得位不正”，属于标准的篡位。可以说从他坐上皇帝宝座直到去世的那一天，内心都是忐忑不安的，《大明风华》中演他梦见父亲朱元璋活了过来，吓得魂飞魄散，虽是演绎，也在情理。为了巩固个人统治，强化中央集权，他就像武则天任用周兴、索元礼一样，放手让酷吏打杀异己，甚至仅仅是敢于反击这种酷吏制度的人——周新就是其中之一。

当时朝廷最大的特务机构锦衣卫，掌握在一个名叫纪刚的人的手中。据《明史》记载：纪纲为人毒辣，他“广布枚尉，日摘臣民阴事，深文诬诋”，而朱棣认为他很忠心，“亲之若肺腑”，于是他更加胆大妄为，放任手下的锦衣卫为非作歹，劫掠民财。当时锦衣卫的一个千户到浙江缉事，趁机广收贿赂。周新准备捉拿他，却走漏风声，被他跑掉了。这千户是纪纲的心腹，“诉于纲”，纪纲于是向朱棣诬告周新专擅。这时的朱棣失去了往日对周新的信任，立命将其逮捕，带到御前亲审。偏偏周新是个宁折不弯的硬骨头，见了朱棣，一句软话都没有，反而愤怒地说：“臣奉陛下诏为按察使，擒治奸恶是我的责任，如今我竟因为履行职责而被陛下下狱，死而无憾！”朱棣大怒，靖难之役养成的狂躁病和嗜血症复发，立命将周新处死。史学家谈迁所著《国榷》上记载，周新死得很惨，“肢解其体于闹市”。

执行死刑的官员回来复命时，朱棣问周新死前说了什么，监斩官说他临刑大呼：“臣生为直臣，死当作直鬼！”朱棣一下子醒悟过来，问旁边的侍臣：“周新是哪里人？”侍臣说是广东人，朱棣懊悔不迭：“岭外乃有此人，枉杀之矣！”

在《双槐岁钞》和《西湖梦寻》都记载了周新“冤魂再现”之事，但在表述上略有不同，耐人寻味。《双槐岁钞》说朱棣一日忽见有个穿红衣服的人站在面前，问他是谁？他说：“臣，周新也，上帝以臣刚直，命为城隍。”说完就消失不见了。接下来四个字是“天颜怃然”，表现了朱棣懊悔而羞愧的心态。但在《西湖梦寻》里，周新说的是“上帝谓臣刚直，使臣城隍浙江，为陛下治奸贪吏”，朱棣听完龙颜大悦，“遂封新为浙江都城隍，立庙吴山”。相比后一种记录的“死了也要忠”，我倒更喜欢前一种记录里的那种高傲和执拗：冤屈不需要施冤者来洗雪，在另一个世界里还有一个更公正的法庭，还每个人以公正……

《西湖梦寻》

周新的故事并没有就此结束，《于公祠墓录》里有过一则记载，写已经做了城隍的周新变成和尚，到人间“微服私访”，遇到一个骑着竹马的俊美少年，便和他对对子。周新摸着孩子头顶的三根发髻说：“三丫成鼓架。”孩子直接怼了一句：“一秃似雷槌。”周新大笑，又出了一句：“红孩儿骑马过山。”孩子马上对曰：“赤帝子斩蛇当道。”周新觉得此子出口成章、器宇不凡，将来必有生就。果然这个孩子就是后来指挥了北京保卫战的民族英雄于谦。

城隍不可能下凡，周新更不可能遇到于谦，把他们二人来一次“穿越时空的偶遇”，与其说是颂扬他们一身正气两袖清风的传承，毋宁说是在隐喻他们同样“粉身碎骨”的结局——而后者正是笔记野史的价值之所在。

《福尔摩斯探案集》之后，柯南·道尔写了什么？他的探案笔记揭秘了

在中国，赫赫有名的柯南·道尔早已经家喻户晓，他创作的大侦探福尔摩斯的形象也几乎是所有推理小说迷竞相追捧的对象。鲜有人知的是，这位世界闻名的推理大师，晚年时期会为一次关于精灵是否存在的“伪科学”的经历据理力争，力争的结果之一，便是他的探案笔记《精灵迷雾》。日前，《精灵迷雾》被翻译成中文出版。

在一次私密采访中，记者曾当面质疑所谓“精灵”的真实性，对此柯南·道尔表示“人性永远无法拒绝神秘未知的诱惑”。1922年，这位专注于侦探小说创作的作家，写下了一本关于精灵的调查笔记——《the Coming of the Fairies》，这本书的中文版书名译为《精灵迷雾》。

不同于柯南·道尔的其他经典作品，《精灵迷雾》是一本探案手记，柯南·道尔以第一视角将读者带入对“神秘事件”的探究。起因是一张英国女孩在科廷利与精灵玩耍的照片流出，多数人认为照片是伪造的时候，柯南·道尔却坚信小女孩根本不会使用二次曝光技术，他与女孩家人通信，与柯达公司联系分析底片，展开一系列亲自调查，竭力举证，利用各种资源和信息渠道搜集证据，甚至引用了一位“遥视超能力者”的观察记录作为依据，详细记录了自己试图证明“科廷利精灵事件”真实性的全过程。这部作品完全颠覆了侦探迷们对“推理”的认知，所有的假设都以预想结论为前提，然后再去逐步论证，最终拼凑出完整故事。

书一经出版，人们严重怀疑其内容的真实性，甚至对柯南·道尔的精神状态都产生了质疑。这一事件在当时的英国社会引起巨大轰动，很多人都难以相信柯南·道尔竟然会为虚无存在的事物辩护。

但从另一方面而言，这一次，也是第一次，柯南·道尔迷们可以从一个全新的、独特的视角，去解读这位伟大的作家、唯灵论者晚年的心理变化，以及他对这个世界美好且从未动摇的认知。

柯南·道尔晚年在一段视频中说：“当我谈及唯灵论时，我不是在谈论我相信什么，我不是在谈论我想些什么，我是谈论我知道些什么。在‘相信一件事’和‘知道一件事’‘谈论我所掌握的事、我亲眼所见和亲耳所闻的事’之间，有着巨大的不同。”

20世纪80年代，在柯南·道尔去世50多年后，事情的主角——曾笃定拍摄出精灵影像的两姐妹终于在世人的质疑声中承认，当年的精灵照片的确是伪造的。面对迟到的真相，众人在哗然之余，更多的是惋惜——人类文学史上最伟大的侦探小说家之一，亲自下场探案却制造了一场大乌龙事件。

有意思的是，这本书在出版近百年后被拍成电影——《精灵传奇》，一经上映就大受影迷欢迎，不仅取得了不错的票房成绩，还一举荣获了玻璃熊奖等多项国际权威奖项；而原著中列举的诺姆、水泽仙女、木精灵、哥布林等等精灵显然已经构成了完整的精灵体系，包括精灵的饮食起居和工作方式等，也为后来的奇幻文学提供了丰富的参考素材，可以说柯南·道尔对奇幻世界中精灵的具象描述，在一定程度上也构成了欧美幻想文学中对精灵角色的文学形象参照。被中国及世界读者熟知并喜爱的《魔戒》《哈利·波特》等奇幻文学作品中都有精灵的角色。柯南·道尔并没有用一本书证明人类世界真的有精灵存在，但在文学和艺术世界，早已有无数精灵在人们的想象中飞舞。

正因此，中文版的《精灵迷雾》除了柯南·道尔举证的科廷利精灵照片外，还附上英国著名插画师西塞莉·玛丽·巴克绘制的花精（花仙子）的彩色图片，向美好的文学与艺术形象致敬。

一百多年来，《精灵迷雾》在国外已出过数十种版本，而在国内却是首次翻译出版。据出版方介绍，这本书与德国著名作家雷马克的《西线归来》相仿，都是被中国出版界和读者长期忽略的遗珠。两本书都由北京长江新世纪的“查令街书系”出品，旨在发掘遗珠，使有价值的蒙尘之作再次被点亮。

出版方介绍，《山海经》《西游记》等典籍里的异兽、仙妖，近些年受到人们的喜爱，也有不少名家大咖以自己的专业所长解读这些仙怪；柯南·道尔同样对西方传说中的精灵、仙魔有着自己的理解，人们对西方神灵、魔兽的了解多见于古希腊神话中的诸神原型及后世的文学演绎，除了这些恢弘的神化系统之外，对西方普通人来说妖精、精灵才是在长辈口中常听到的乡间仙魔，相比恢弘的神话谱系与天神，精灵才是更贴近人们会让人们深信不疑的存在。柯南·道尔似乎在他的侦探小说中，占据了理性的高峰，但深埋在他心里不理智、盲目相信的那些才更能展示出这个世界著名的推理小说家的内心世界。从这个意义上说，《精灵迷雾》的引进出版，是我们探索柯南·道尔，探索多种文学观、探索不同的世界观的一种表现。

潇湘晨报记者刘建勇

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