推荐《环境艺术设计自我评价》相关写作范文范例（精选5篇）

更新日期:2025-06-09 05:48

写作核心提示：

写一篇关于环境艺术设计自我评价的作文时，以下事项需要注意：
1. 突出个人特点：在作文中，要明确自己的特点和优势，如独特的审美观、创意思维、实践经验等。这样可以让人对你的专业素养有一个清晰的认识。
2. 结合实例论证：在描述自己的优点和成就时，尽量用具体的事例来支撑，使评价更具说服力。例如，可以提及参与过的项目、获奖经历、设计理念等。
3. 分析不足之处：在自我评价中，适当展示自己的不足之处，并说明如何改进。这有助于展现你的谦虚态度和成长潜力。
4. 结构清晰：一篇好的自我评价文章应该有明确的结构，包括引言、主体和结尾。引言部分简要介绍自己的专业背景；主体部分详细阐述个人特点、成就和不足；结尾部分总结全文，表达自己的决心和信心。
5. 语言表达：在写作过程中，注意使用准确、简洁、生动的语言。避免使用过于夸张或贬低自己的词汇，保持客观、公正的态度。
6. 突出专业性：环境艺术设计专业涉及众多领域，如空间规划、材料选择、色彩搭配等。在自我评价中，要展示自己在这些方面的专业知识和技能。
7. 体现责任感：作为一名环境艺术设计从业者，要关注环保、可持续发展等问题。在作文中，可以提及自己在设计过程中如何践行这些理念。
8. 展望未来：在结尾部分

说出来可能不信！你的防晒衣可能根本不防晒~

近日

市场监管总局发布消费提示

指导消费者科学挑选防晒用品

安心享受阳光~

防晒衣

防晒衣作为夏日防晒的“第一道防线”，其防晒性能的重要性不言而喻。

防晒衣，即防紫外线服装，一般是指采用具有防紫外线功能的纺织织物制成的服装。防晒主要通过面料吸收或反射紫外线来减少紫外线的透过率。根据国家标准 GB/T 18830—2009《纺织品 防紫外线性能的评定》规定，当产品的紫外线防护系数（UPF）>40，且长波紫外线（UVA）透过率<5%时，方可称之为“防紫外线产品”。

选择防晒衣

在选择防晒衣时，首先需要留意标签信息，查看吊牌是否有标注防紫外线功能及有无UPF值（4050则标为“UPF50+”），UPF值40+为合格，UPF50+的产品比UPF40+的产品防紫外线性能更好。其次看面料，织物密度越高，防紫外线效果相对越好，尽量挑选厚度适中、面料致密的防晒衣。再次看颜色，浅色面料一般能反射更多可见光，减少热量吸收，体感温度比深色面料低。除了关注防紫外线性能等指标外，还可关注产品的透气性、合体性，确保防晒衣具有高效防护效果的同时兼具舒适性。

防晒帽

防晒帽同样是夏日防晒的“得力助手”。市场上常见的防晒帽类型包括空顶帽、宽檐渔夫帽和棒球帽。空顶帽顶部镂空设计，透气性好，但防晒效果集中于帽檐，仅适合短时户外活动佩戴；宽檐渔夫帽帽檐较宽，能全面覆盖面部、颈部及耳朵，适合长时间户外活动；棒球帽多为前檐设计，遮阳面积有限，适合日常通勤，但需注意后颈、耳朵等区域仍暴露于阳光下的问题。

在选购防晒帽时，可关注以下要点：首先，明示具有防晒性能的帽子，一般会在标签上标注防晒性能满足的标准编号和UPF值。UPF>40，产品才具备防晒效果。其次，结合实际使用场景选购合适的款式。再次，选择适配个人的尺寸。标签上明示执行FZ/T 82002—2016《缝制帽》、FZ/T 73002—2016《针织帽》等标准的产品吊牌上一般会标注尺寸代号，如代号50对应50厘米的头围，代号53-55对应53厘米—55厘米的头围。此外，可关注细节设计。部分防晒帽会增加可调节的耳带和头围、防风绳等设计，提升佩戴舒适性，消费者可根据自身需求选择。

防晒口罩、防晒袖套等

除了防晒衣帽，防晒口罩、防晒袖套等也是夏季防晒的“贴心小卫士”。防晒口罩按佩戴方式主要分为头戴式、耳戴式和护颈一体式。头戴式通过头带固定，稳定性强，适合长时间户外活动；耳戴式耳挂设计轻便，适合日常通勤，但需注意贴合度以防漏光；护颈一体式覆盖面部、颈部及耳后，适合高强度紫外线环境。

在选购防晒口罩和袖套时，除关注款式及UPF值是否大于40外，产品的凉感性能也值得留意。

防晒

夏日防晒关乎皮肤健康，不容忽视。消费者在选购防晒用品时，务必通过正规渠道购买，仔细查看产品吊牌信息是否齐全，产品工艺是否精良。优先选择口碑良好或经过专业认证的品牌产品，注重产品的质量和功能性，切勿盲目跟风或轻信虚假宣传。‌

综合：市说新语 江苏市场监管

来源： 荔枝新闻

成语起源地，故事有新篇——循迹文脉走读“万年仙居”

“洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”——在浙江诸多县域名城中，仙居是个充满诗意的地方，承载着悠久的历史文化，是2024年度全国十大考古新发现“下汤遗址”所在地，是中国万年文化史的实证和缩影。

同时，仙居人文荟萃，是晚唐诗人项斯、元代艺术家柯九思、明代左都御史吴时来等众多历史名人的故乡，也是“沧海桑田”“逢人说项”“宵旰忧劳”等众多成语的起源地。

岁月变迁，文脉流传，在时代发展浪潮中，口口相传的成语故事，在它的发生地有了生动演绎和新鲜注解。

沧海桑田

从乱石荒滩到美丽田园

成语缘起：据《中国成语大辞典》（上海辞书出版社1987年8月版）解释，该成语出自晋·葛洪《神仙传·王远》：“麻姑自说：‘接侍以来，已见东海三为桑田。’”原文讲述了仙人王远麻姑一同去仙居县下各镇的蔡经家做客，席间，麻姑对王远说：“接侍以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，水又浅于往日，会时略半耳，岂将复还为陵陆乎？”王远笑曰：“圣人皆言，海中行复扬尘也。”此后，“沧海桑田”“东海扬尘”，成为人们长期使用的固定语汇，用来比喻世事变化很大。

在最初的语境中，“沧海桑田”是对自然地质变化的一种神话式表达。随着时间的推移，这个成语逐渐被用来比喻社会现象，像朝代的更替、人事的兴衰、环境的改变等，彰显了世间万物“变化无常”“物换星移”的特点。

而在成语的起源地仙居，这个古老传说被不断加入新的注脚。

不久前，“2024年中国考古新发现”和“2024年度全国十大考古新发现”相继揭晓，浙江仙居下汤遗址皆入选其中。

下汤遗址位于仙居县横溪镇下汤村，发现于1984年，是“世界稻作文化之源”上山文化遗址群的一员。

地图上检索“下汤遗址”，呈现的是一柄钥匙形状，犹如打开远古人类遗存的一串密码。

考古学家循着这把“钥匙”，发现了这里绵延不绝、不断演化的人类足迹，包括房址、器物坑、灰坑、墓葬、食物加工厂、红烧土广场、沟渠、道路等遗存，历经上山文化、跨湖桥文化、河姆渡文化、好川文化四个阶段，纵贯新石器时代的始终，既形态丰富，又“超长待机”。

“下汤遗址是中国最早的农业聚落，全景式地呈现了早期农业社会的聚落形态和结构，为我们研究南方地区早期稻作农业社会提供了一个重要标本。”中国社会科学院考古研究所研究员陈星灿认为。

记者多次来到这个远古村落，看到周围群山环伺，河流缓缓流过，最终注入不远处的永安溪，怀想一粒野生稻如何被山谷的风吹进大地的褶皱，经历雨水和阳光的滋润，萌发出嫩绿的幼芽，被先人惊喜地发现……

又似在捻指之间，“万年下汤”场景切换。

蜿蜒曲折、淙淙流淌的永安溪，自西向东流经仙居，是仙居自古以来的母亲河。

永安溪畔的变迁，是“沧海桑田”故事的现代版。

曾经，化工林立、污水横流、乱石荒滩，永安溪成了穷山恶水的代名词。早年间，永安溪河流两岸垃圾遍布，河道内无序采砂导致生态遭到严重破坏，防洪能力骤降。

生态的变化肇始于浙江实施的“千万工程”。永安溪通过堤防建设、滩槽疏浚、铺设绿道等工程，推进全流域河道综合治理，打造出具有良好生态景观的近自然河岸结构。

如今，通过水利建设与生态重塑，永安溪及主要支流沿线建成乐水小镇6个、高品质水美乡村3个，沿岸还建设医疗器械、新能源等绿色产业，以及滨水民宿、溪流营地等文旅产业，绿水青山正源源不断地转化为“金山银山”。

永安溪在重获新生的同时，也见证着沿岸村庄向美向好的变革。如今，蜿蜒绿道与一江画廊并行，“四好农村路”贯穿乡村，百姓文化生活也不断丰富，民宿、咖啡厅、网球场、艺术馆、研学基地等正在乡村落地生根，成为美丽乡村建设的新符号。

今年春天，仙居县“追一场北纬28°花海”主题系列活动中，双庙乡依托2000多亩绿色农田，结合特色农业研学活动，在千亩油菜花海中设置了哪吒玩偶、热气球、多巴胺小屋等“网红”装饰，吸引超7万人次前来打卡，综合旅游收入超400万元。

大自然亿万年的板块运动，造就了各地不同的资源禀赋。朱溪镇杨丰山村，有约3000亩海拔超400米的梯田。古老梯田层层叠叠，绘就出千年农耕文明的立体画卷。但曾几何时，这里上演着令人唏嘘的“丰收困局”——稻米困守深山难觅销路，梯田耕种缺乏适配机械，土地渐渐荒废。

杨丰山梯田航拍图。通过提升品质，杨丰山大米知名度持续提升。（仙居县委宣传部供图）

2018年，中国水稻研究所指导的优质水稻项目落地杨丰山梯田。2022年，杨丰山村与临近两村联合成立强村公司，通过统一包装、统一定价、统一销售的全链式管理模式，逐渐提升了大米品质，也打响了杨丰山大米品牌知名度，大米价格从每斤2.5元涨到12元，梯田耕种面积由原先500多亩扩大到2500多亩。强村公司还展开研学接待、旅游、餐饮、住宿等农文旅业务，利用独特的梯田地势举办自行车赛、马拉松赛、登高赛等体育赛事，丰富了山上的业态。

斗转星移，改变的不仅是山水，还有人群。下各镇路北村和许多普通山村一样，年轻人大量外流。2023年初夏，村镇干部和村里年轻人以发生在下各镇的“沧海桑田”传说为原型，创作剧本，添置服装道具，将“实景剧本杀”引入乡村，成为路北村发展的一大亮点。截至目前，路北村“剧本杀”接待体验游客超2100人次，门票收入超过16万元。

仙居县下各镇路北村的“剧本杀”吸引不少青年人参与。（仙居县委宣传部供图）

在“剧本杀”创作运营过程中，路北村的返乡年轻人们成立了青年创业品牌“青向北”，为返乡人才和当地资源对接架起桥梁，带动了电商、文创等产业发展，村庄环境和基础设施也得到显著提升。围观“剧本杀”也成为村里老人们的娱乐活动。路北村党支部书记王雪娟介绍，为此，村里计划将抽陀螺等怀旧项目加入其中，进一步丰富乡村生活。

逢人说项

文明之风浸润乡村

成语缘起：根据《中国成语大辞典》（上海辞书出版社1987年8月版）解释，该成语出自唐·杨敬之《赠项斯》诗。项斯，字子迁，晚唐诗人，今仙居县福应街道项斯坑村人。唐会昌三年(公元843年)，项斯来到长安，以诗稿拜见著名诗人杨敬之。杨敬之读了项斯的诗后，喜爱不已，赠诗云：几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。次年，项斯登进士第。后用“逢人说项”比喻到处说某人或某事的好处。

说起积德行善，当地人津津乐道于一个神话故事。

北宋年间，仙居县城西门外的西郭洋村有个叫王温的人，平时救危济贫，乐善好施。一日傍晚，他家门口来了两个长满疮疱的年轻人，表情非常痛苦。王温顿生怜悯之心，就问他们的病有没有办法治疗。那两个人说，办法倒是有，只是要用新酿成的酒，浸泡身体，才可以治好。王温听了之后很高兴，家里刚好酿了两缸新酒，就请这两个年轻人在酒缸里泡了一夜。

第二天，两个年轻人身上的疮疱全消失了，而且容光焕发，分明是两个翩翩美少年。他们同王温道谢后离去，王温正想把酒倒掉时，发现酒缸中飘来阵阵异香，就喝了一口，觉得味道特别好，就叫家人来品尝，还把酒糟喂了鸡犬，结果王温全家连同鸡犬一起升天，成了神仙。

这个故事后来传到了皇帝的耳朵里。当时的宋真宗赵恒信奉佛道，听到这样的奇闻后，便下旨“以其洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”，将原永安县改名为仙居县，意为“仙人居住的地方”。

仙居历来有着崇德善贤的传统，是远近闻名的慈孝之乡。2023年，仙居实施“好人好样”公民道德品牌建设，深度挖掘各村好人，促进优良传统传承。如今，“逢人说项”在仙居不再只是一个成语，而是当地弘扬文明、推动乡村发展的生动实践。

在仙居，“好人效应”不断显现。上叶村组建“巾帼联盟”，举办农村版“邻居节”，促进了邻里和谐；田市镇“下街好人——最美归乡人”吴建江，放弃武术事业，回乡投身书画装裱修复行业，传承技艺，培养人才；横溪镇下汤村“最美基层文保员”张金苗，默默守护文物30余年；安洲街道下园社区好人张福平，30多年免费为村民修理小家电，用行动温暖着身边的每一个人……

在仙居，道德模范和先进典型层出不穷。2023年以来，全县各地自发设立各类“好字奖”145项，评选出各级“好人”3500余名，新发掘好人线索超330条，还培树了多名中国好人以及省级好人和道德模范。大家纷纷以身边好人为榜样，全县形成了共同奋斗的良好风尚，持续为乡村基层治理注入道德力量和精神动力。

上山入水，游走于悬崖峭壁、高山丛林、激流深潭，救人于危难，张李飞被当地群众亲切地称呼为“山林间的守护者”。

张李飞出生在仙居县下各镇张道岙村，这是一个坐落在括苍山脚下的小山村。2016年，他牵头成立仙居县猎鹰救援队，并将其逐渐发展为一支在当地享有盛誉的公益救援队伍。这些年来，救援队参与了多次救援行动，救助了超过1000名遇险群众。

在张李飞的家里，存有厚厚一摞救援档案，详细记录着每一次救援的时间、地点、救援方法等信息。“哪里有险情，猎鹰就会在哪里出现”，这不仅是救援队的队训，也是张李飞的信仰。

“好人好样”故事在仙居居民中口口相传，融入了乡村的文化生活。仙居“好人好样”评选不再局限于传统奖项类别，而是鼓励各乡镇、村社充分结合实际情况和时代特征，自主设立非遗传承奖、民宿开发奖等特色奖项，让更多符合时代主流价值观、为乡村发展作出贡献的好人成为“好人”。

在田市镇，“00后”的“下街好人——最美逐梦人”王子俊身上，就有着鲜明的时代特征。自幼热爱烹饪的王子俊一直梦想着有一家属于自己的餐厅。机缘巧合下，他看到仙居及田市镇人文乡村建设的人才招引政策，决定放弃上海米其林餐厅的工作，带着满腔热情和丰富经验回乡创业。他在乡间铸造起窑炉，开了一家融合餐厅，还带起了学徒，让村民看到了乡村发展的新可能。

从餐厅装修到披萨烤制，王子俊在社交平台记录着在仙居创业的日常。“一些年轻人看到我在这里发展得不错，会主动来咨询政策、环境等。他们也想把更先进的技术、更年轻的理念带到这里。”王子俊介绍，他主理的红土网球主题餐厅将在下半年正式亮相。

在仙居，还有一批和王子俊一样怀揣理想返回乡村的青年。田市镇打造出乡村创意文化艺术集市“在野集”，并面向社会招募主理人，把新鲜的业态、经营理念带到乡村。田市镇党委宣传委员杨力说：“要在年轻人的带动下，让村庄活起来、产业旺起来、村民富起来。”目前，“在野集”已启动8000多平方米场地改造，招募了23个主理人团队，涵盖文创、餐饮、住宿、茶饮、非遗、短剧等多个领域，为上百位周边群众带来家门口就业机会，助力村集体和村民增收的同时，也让村民看到小乡村的大机会，激发了他们的创业热情。

宵旰忧劳

一心为民的基层干部群像

成语缘起：根据《中华成语大典》（商务印书馆国际有限公司2017年1月版）解释，该成语出自清·张廷玉《明史·吴时来传》：“若不去嵩父子，陛下虽宵旰忧劳，边事终不可为也。”吴时来，字惟修，号悟斋，今仙居县白塔镇厚仁上街村人，官至都察院左都御史。嘉靖三十七年三月，吴时来毅然上奏《乞察奸邪疏》，引经据典，列举大量事实弹劾严嵩父子及其党羽操纵朝政、贪赃枉法、祸国殃民的滔天大罪。在奏折中，吴时来巧用笔墨将“宵衣旰食、忧心如焚、劳苦劳碌”等成语，精巧组合成“宵旰忧劳”。后多用“宵旰忧劳”形容勤于政事。

在仙居白塔镇厚仁上街村的古巷深处，青石板路蜿蜒向前。松江抗倭、弹劾严嵩、治理黄河、举荐戚继光……吴氏大宗祠内，记载着“吴都堂”生平的文字在晨曦中泛着微光。作为明代名臣吴时来的故里，这里的每一块砖雕、每一道门楣，都在无声诉说着“宵旰忧劳”的精神渊源。

正因为勇于斗争、勤勉为民、实干担当，吴时来的故事流芳后世，为后人所敬仰。浙江省纪委监委网站上载了相关动漫微视频，题为《吴时来：铁骨铮铮 正气凛然》，以教育广大党员干部。

时光掠过450余年，厚仁村的古戏台前，新时代的“担当有为”故事正在续写。

在仙居的广大乡村，一群基层党员干部奔走其间。他们中既有带领村庄实现“旧貌换新颜”的干部，也有架起产销桥梁的共富联络员。

仙居县白塔镇上叶村的乡村音乐会。（仙居县委宣传部供图）

“村干部不团结，老百姓看不到发展希望”，曾是横在白塔镇上叶村发展路上的巨石。当年，新农村建设进入关键时期，新一届村两委班子上任后，逐户摸排人口与安置需求，凭借真诚、执着和无私，顺利解决村民利益诉求，让村民吃下“定心丸”。

此后的发展，可谓势如破竹。2020年，村里开起了民宿。“村干部是领头羊，要做到公平公正公开，才能让老百姓支持村里的工作。”借助上级政策东风，村里牵头布局双路水电管网，确保经营无忧；面对恶意竞争，村里推动成立村民自治的民宿协会，由民宿主民主选举管理层，调动起民宿主们参与治理的积极性。

目前，上叶村开办民宿83家，有1500余张床位，民宿年收入超1200万元，人均收入达4.7万元。民宿产业让村民看到了家门口挣钱的机会，带动了村民回流。上叶村从曾经的“空心村”发展为常住人口超610人的美丽乡村，获评全国乡村治理示范村、中国美丽休闲乡村、浙江省首批未来乡村、浙江省首批“红色根脉”强基示范村等荣誉。2023年10月，成为全国学习运用“千万工程”经验现场推进会考察点。

曾经，仙居农产品一度大量滞销，农民不愿种地，大片土地失去生机。在2022年的一次“共富夜谈”中，安岭乡村民向县领导反映山区农产品滞销问题。之后，仙居县打造“神仙大农”区域公共品牌，并决定组建“共富联络员”队伍，在每个行政村负责收集当地农民自产的生鲜农产品。

天刚蒙蒙亮，埠头镇一处古民居内人声渐起，这里正是共富联络员“仙居村姑”徐伟亚的乡村振兴阵地。陆续赶来的村民们肩挑背扛，把翠绿的蔬菜和各色农产品依次在院落里放好。屋檐下的红灯笼映照着老人的脸，面色也变得红扑扑的。

上午8点，直播准时开启，徐伟亚被举着自家山货的阿公阿婆围在中间，嗓门洪亮地推荐着他们送来的梅干菜、腊肉、番薯粉等山货特产。待中午直播结束后，徐伟亚对照记账本将销售现金一一预支给供货村民。

手拿山货，喜笑颜开的仙居农村村民们。（仙居县委宣传部供图）

“这个梅干菜晒得不好，再铺出来多晒晒。”徐伟亚仔细检查着铺满院子的山货，严格把控品质，“这个菜根太长了，砍掉再称重发货。”检查处理过后，符合标准的山货通过快递发往各地。下午，徐伟亚开车到山上收购行动不便老人的山货。空闲时，她在镇里各个村子巡回直播，并为其他共富联络员提供直播指导。

徐伟亚自掏腰包承担包装及退货损耗，将自家杨梅收入的一半投入助农事业。“每次看到他们期待的眼神，我就觉得我的坚持非常有意义。”徐伟亚说。在她的坚持下，“仙居村姑”积累了15.7万粉丝，每月直播销售额可达40万元左右，为村民打通了农产品销售的新路径。

3年来，仙居共富联络员队伍不断壮大，从最初的村两委干部，逐渐拓展到普通党员、优秀乡土人才、新农人党员，目前全县共有327名共富联络员。他们深入各村摸排产销需求、把关农产品质量、对接“神仙大农”产销、用好助农数字化应用、帮助农户就业增收。成立至今，仙居共富联络员帮助农户销售农产品1亿多元。

4月卖覆盆子，5月卖枇杷，6月卖玉米，7月卖生姜，8月卖水蜜桃，9月卖芋艿，10月卖杨丰山大米，11月卖索面，12月卖冬笋……朱溪镇成立了仙居县筑梦农业发展有限公司，32名共富联络员以团队形式展开助农活动。共富联络员们从个人朋友圈、视频号宣传朱溪特产起步，逐渐将市场拓展到周边镇市，打通了当地农产品的新销路，全年助农增收达到96.8万元。为了让消费者吃到最新鲜的农产品，维护好朱溪镇农产品品牌，共富联络员们更是不辞辛劳，常常下午到地里收货、打包至凌晨，天一亮便开车往外送，赶在午饭前送到消费者手上。

共富联络员制度实实在在增加了村民的收入，让村民们重新重视起土地，也吸引了越来越多年轻人返乡创业。如今，仙居的共富联络员们已成为乡村发展的重要力量，他们在帮助村民增收致富的同时，也让村民精神面貌焕然一新，乡村全面振兴之路越走越稳。

洪荒桑海几多变迁，烟霞文脉弦歌不绝。从下汤遗址的碳化稻米，到杨丰山的层层梯田，从数百年宗祠绵延的精气神，到“数字农具”传递的新鲜事，古老的成语故事有了新时代的注解，映射出“古今同辉”的文化价值。（记者王俊禄 刘梓漪）

来源：新华每日电讯