冯骥才俗世奇人读书笔记如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-06-13 10:13

写作核心提示：

写一篇关于冯骥才《俗世奇人》的读书笔记，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，明确你的读书笔记的主题，例如可以围绕书中的人物、故事情节、主题思想等方面展开。
2. 概述作品：简要介绍《俗世奇人》的作者、背景、故事梗概等，为读者提供一个对作品的初步了解。
3. 人物分析：针对书中的主要人物，分析他们的性格特点、行为动机、成长历程等，展示他们在故事中的重要作用。
4. 情节梳理：梳理故事情节，突出书中的高潮、转折点等关键环节，让读者对故事脉络有清晰的认识。
5. 主题思想：分析《俗世奇人》所传达的主题思想，如人生百态、人性善恶、传统文化等，探讨作者想要表达的观点。
6. 文学手法：分析作品中运用的文学手法，如对比、象征、讽刺等，展现作者的写作技巧。
7. 个人感悟：结合自己的阅读体验，谈谈对《俗世奇人》的感悟，包括对人物、情节、主题等方面的理解。
8. 结构安排：合理安排文章结构，使文章条理清晰、层次分明。以下是一个参考结构：
a. 引言：简要介绍《俗世奇人》及自己的读书笔记主题。 b. 人物分析：选取一两个主要人物，分析其性格特点、行为动机

冯骥才《俗世奇人》读后感（一）

近期读了当代著名作家冯骥才写的《俗世奇人》。

书中收录了作家写的36篇短篇小说，刻画了几十位清末民初天津卫奇人异士的生动形象。

小说对话语言大量使用天津俚语、俗语等纯粹的天津话，叙述语言也频繁使用天津方言，如“嘛”表示“什么”，“赛”表示“好像”，“打”表示“自、从”，阅读起来能感受到独特的天津韵味。

写作手法上，采用了传统的传奇叙事手法和现代短篇小说艺术要素相结合的方法，传奇色彩浓郁，故事一波三折，出人意料，读之令人赞不绝口，回味无穷。

该书还有一个特别明显的特点，即人物动作描写非常传神，极有画面感，让人身临其境。

我们截取三段来看一下，首先看第一篇《苏七块》。

苏七块原名苏金散，是天津卫码头的正骨头牌医生，他给人治病有个特点，无论贫富亲疏，必须在他面前码7块银元，他才出手给人诊治，因此得了个绰号“苏七块”。

这天苏大夫和三位朋友正在打麻将，三轮车夫张四闯了进来，显然是摔坏了胳膊，疼得够呛，但他拿不出7块银元，说先欠着说大夫以后准还。

苏大夫，好像没听见一样，照常打牌，同桌的牙医华大夫，出了名的心善。

“他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。”

看这段话里面的动作描写：推说、离开、走、钻、绕、招呼、打、摸、返回、坐回、

打牌。

看这段话，我们就好像看了一段小视频，把华大夫的这一系列动作，栩栩如生地展现在我们眼前。

在《神医王十二》这篇里，讲到王十二救一个被马撞伤的大汉。

“只见王十二先往左边，两步到一个剃头摊前，把手里那出诊用的小绿绸包往剃头匠手里一塞说：‘先押给你。’顺手从剃头摊的架子上摘下一块白毛巾，又在旁边烧热水的铜盆里一浸一捞，便径直往大汉这边跑来。他手脚麻利，这几下都没耽误功夫，手里的白毛巾一路滴着水儿，冒着热气儿。”

看这段话里面的：往、塞、摘、浸、捞、跑，同样的，让我们好像看到了一段动态的画面，生动传神。

在《钓鸡》这一篇里，讲到活时迁用黄豆钓鸡。

“活时迁看到一个有鸡的地界，蹲在一个墙角，抽着旱烟，假装晒太阳。待鸡一来，先将黄豆带着线抛出去，笔帽留在手中。鸡上来吞进黄豆，等黄豆下肚，一拽线，把线拉直，就劲把铜笔帽往前一推，笔帽穿在线中，顺线飞快而下，直奔鸡嘴，正好把嘴套住。鸡愈挣，线愈紧，为嘛？豆子卡在鸡嘴里面，笔帽套在鸡嘴外边，两股劲正好把鸡嘴摽得牢牢的，而且鸡的嘴套着笔帽张不开，叫不出声。活时迁两下就把鸡拉到跟前。”

这里的动作描写同样的是那样得形象逼真。我们仿佛在现场，看到活时迁是怎么样一步一步地把鸡钓出来的。

类似的动作描写还有很多，这本书真的非常值得大家一读。

经典化的短篇叙事——浅评冯骥才《俗世奇人》

来源：闽北日报

多年之前，就读过冯骥才先生的短篇小说集《俗世奇人》，短小精悍，绘图绣像，写了许多天津卫的市井奇人，让人过目难忘。初刊本收了十八则故事，后来冯先生似乎不过瘾，没有停手，又陆续写了一些新作，结集成《俗世奇人全本》，共五十四篇，可谓积腋成裘，蔚为大观了。原来冯先生说过的狠话“倘若再写，算我无能。”诸君自当付之一笑。做为读者，自然是希望冯先生多写，说实在话，这些小说，人们喜闻乐见，爱读爱看爱谈论。可以说，冯先生的这部《俗世奇人》叫好又叫座，不仅是畅销书，也是常销书，更是昂首阔步地进入了短篇小说“经典化”的文学殿堂呢！

谈到中国古典文学的渊源，小说本不入流。“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。”我们现在看那些志怪传奇，真是浩如烟海，汗牛充栋。其中之佼佼者，如《世说新语》之志人，《聊斋志异》之志怪，是千载之下，人们还是手不释卷，爱读爱看的。

冯先生说自己在天津生活了一辈子，心摹手追，活画出天津人骨子里的那股子劲。冯先生写的是人物，传神写照，正在于阿堵中。常常写的是绝活绝艺。小说里的人，不奇传不成，却全是真人真事。每读一篇，常让人为之拍案叫绝，神为之夺。

不管怎么说，乡土文学都是中国现代文学的大宗。鲁迅的《阿Q正传》、老舍的《骆驼祥子》、沈从文的《边城》都写的是自己熟悉的故乡里的人物。冯先生的《俗世奇人》写的是天津的“本土性格”，既是地域的，又有超越性。那些人物活灵活现，仿佛就生活在我们身边，他们的衣著、相貌、言谈、举止，都是活的，人物的性格是鲜明的，我们可以听其声而识其人。

冯骥才先生的《俗世奇人》之所以是经典化的短篇叙事，要之，有三大特点：一是语言传神；二是故事传奇；三是艺术传世。

文学是语言的艺术，既有阳春白雪，又有下里巴人。不同的语言风格，催生出不同的文学艺术。离开了语言，不好谈文学。对于短篇文学，语言则更加重要。冯先生《俗世奇人》的语言风格，通俗而不流俗，有江湖市井气，我们读来像是听评书，听相声，有现场感，好像看着一场大戏，各个江湖人物都在戏台上表现各自的绝艺绝活！“有绝活的，吃荦，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着”。好像是电影《一代宗师》里的武林功手，凭功夫说话，用寸劲克敌。天津人见人喜欢起外号，这个外号就是“典型”，聚而不散，分筋错骨的苏七块，滴水不漏的刷子李，嗜酒死于酒的酒婆，养鸟让鸟欺的贺道台，力举石锁的杨大力，看走眼买错画的蓝眼……难得在于冯先生的小说语言鲜活生动，妇孺能解，内行人看门道，外行人看热闹。沈从文从湘西走向世界，说自己是水教育出来的。《俗世奇人》的语言，耐读、耐看、耐品，《小杨月楼义结李金鏊》写江湖救急，写得虎虎生风，侠气淋漓。也是这样的。

小说写故事，似乎是老传统了。古人写小说无奇不传，常常是为了猎奇，有些格调低的，自然千部一腔，辗转剿袭，落了才子佳人的俗套。冯先生也以此自警。感觉一种风格写过了，传奇故事写多了，容易引起审美疲劳。《俗世奇人》各篇的篇幅不长，常常开门见人，围绕故事写人物，突出一个奇字，这里有奇峰突转的情节曲折，又有生动传神的语言对白，让故事既鲜活，又传奇。把故事写活，写透，让人物立起来，丰满起来，人随事传，讲故事和塑造人物形象就成为一个艺术整体。

小说要经典化，需要一定的艺术境界。我们看《俗世奇人》首先会觉得写的是市井人物，独立的看，好看是好看，到底感觉艺术上有点单薄，但《俗世奇人》的艺术追求并不局限在这里。冯先生曾说自己和写“三言二拍“的冯梦龙都姓冯，善写市井传奇是“家传”，这当然是文人的谑语。这些看似流传在市井民间的众生相，其实真实地反映了天津卫百年来的地域风貌与历史变迁，这些人物“列传”正是活在底层人们记忆中的鲜活历史。这样的历史被小说家重新叙事，窥一斑而见全豹，我们就看到了其中蕴涵的中国人的民族性格了。我们只觉得《俗世奇人》写得圆融无间，在艺术上自成高格，已臻化境。阿城写过的《遍地风流》，也是这种惜字如金、锻字炼句的风格。这当然和冯先生取法乎上、多年积累的艺术功底是分不开的。《俗世奇人》的幽默风格，也是中国老百姓们面对多少年来秦政管制下的一种解脱，一种活法，是压抑中的一种减压与释放，如同那位怀才不遇的文魔秀士、风欠酸丁形象，以青云楼主自居，最终闹了一出笑话，也活画出小文人的内心世界，谑而不虐，让人读后不觉莞尔。终篇《旗杆子》描写的高人落寞，与世同仇，倒有点卡夫卡《饥饿艺术家》的影子，让人读后不禁唏嘘。

总之，冯骥才先生的这部《俗世奇人全本》，在艺术上是成功的，这样的经典化的短篇叙事，让我们听到了老舍先生之后的民间文学的绝响，这样的文学是可以传之久远的。

作者：□徐亚达