欢迎来到格策美文网

写作《国内外教育家及教育思想》小技巧请记住这五点。(精选5篇)

更新日期:2025-06-16 23:49

写作《国内外教育家及教育思想》小技巧请记住这五点。(精选5篇)"/

写作核心提示:

写一篇关于国内外教育家及教育思想作文时,以下事项需要注意:
1. 明确主题:在写作之前,首先要明确作文的主题,即国内外教育家及教育思想。围绕这一主题展开论述,确保文章内容具有针对性。
2. 确定范围:国内外教育家众多,教育思想丰富多样。在写作时,要根据自己的兴趣和研究方向,确定一个具体的研究范围,如某一时期、某一国家或某一教育流派。
3. 搜集资料:在写作过程中,要广泛搜集相关资料,包括教育家的事迹、教育思想、理论观点、实践案例等。确保资料的权威性和可靠性,为文章提供有力支撑。
4. 结构清晰:作文结构要清晰,一般包括引言、正文和结论三个部分。引言部分简要介绍教育家及教育思想的背景和意义;正文部分分别论述教育家及其教育思想,并进行分析和比较;结论部分总结全文,提出自己的观点。
5. 分析比较:在论述教育家及教育思想时,要注意分析比较不同教育家之间的异同,以及他们的教育思想在历史和现实中的影响。这有助于读者更好地理解教育家及其教育思想。
6. 语言表达:作文语言要准确、简洁、生动,避免使用过于口语化的表达。同时,注意使用恰当的修辞手法,使文章更具可读性。
7. 逻辑严密:在论述过程中,要保持逻辑严密,确保观点的连贯性和一致性。避免出现前后矛盾

校史中的卓越教育家丨林砺儒:提倡全人格培养的人民教育家

编者按:

2023年9月9日,习近平总书记致信全国优秀教师代表,强调广大教师要树立“躬耕教坛、强国有我”的志向和抱负,弘扬“中国特有的教育家精神”,并把这种精神概括为:心有大我、至诚报国的理想信念,言为士则、行为世范的道德情操,启智润心、因材施教的育人智慧,勤学笃行、求是创新的躬耕态度,乐教爱生、甘于奉献的仁爱之心,胸怀天下、以文化人的弘道追求。


北京师范大学是中国教师教育的排头兵、“四有”好老师的首倡地和“优师计划”的先行地,回望百廿校史,有一批为国家教育事业做出卓越贡献的教育家,他们的高尚精神品质值得我们学习。档案馆(党史研究室、校史研究室)、党委宣传部(新闻中心)联合策划“校史中的卓越教育家”专题,深入阐释和大力弘扬教育家精神,营造追求卓越和上善乐育的校园文化氛围。




林砺儒(1889—1977),广东信宜人,早年就读于日本东京高等师范学校。1919年到北京师范大学任教,1922—1930年兼任师大附属中学主任。1931年后,他先后执教于中山大学、厦门大学等院校。新中国成立后,林砺儒历任中央教育部中等教育司司长、北京师范大学校长、教育部副部长。林砺儒是中国现代教育事业的重要开拓者之一,他倡导并实施的“全人格教育”理念,至今仍对我国基础教育改革和人才培养具有启示作用。他长期致力于师范教育,曾在多所师范院校任教,是华南师范大学的创校校长,其师范教育思想和实践始终贯穿着人民的立场。著名书画大家启功先生用“是革命先锋的帮手,立教育事业的丰功,为后世学人的榜样,争知识分子的光荣”,全面地刻画了他的教育家风范。


启功为林砺儒的题词



“全人格教育”的改革先驱


林砺儒是改革型教育家,他敢为人先,开拓创新,是“全人格教育”的早期倡导者和大力践行者。在他就任北京师大附中主任的近10年时间里,附中不以分数、专才为追求,致力于学生的全人格发展。他指出:“我认定理想的中等教育,是全人格的教育,决非何种职业之准备。”“中等教育的任务,就是引导少年人格之放射线到各方面去……譬如一株树要它十分发育,就要让它的根四面八方蔓延。若堵住几向,单让一向给它伸张,就不能完全发育。”“全人格教育”的内容,是使学生灵活运用其人格的活动力,“来实地经验各种高尚有价值的生活”,并且激发他们“天真烂漫,为趣味而活动之少年精神”。


附中主任林砺儒


在林砺儒的主持下,师大附中不拘成规,在办学中大胆探索。学校“一切规章制度、课程、教材都是自己草拟,自己试行,自己修订”,成为全国中学教育的开路先锋。在课程设置上,学校重视教授学生系统的科学知识,如数学科开设解析几何、微积分初步;物理科开设初等力学、电磁学;化学科开设分析几何等。学校课外活动丰富多彩,成立了各种学科小组和文艺社团,充分发展学生的兴趣爱好和特长;体育活动全校普及,每天有课间操,每周有体育课,定期举办运动会。当时的附中学生不以分数高低论英雄,一般学生的成绩是70多分,优秀学生是80多分,几乎没有人刻意追求满分,学生更多的是将剩余精力投入到学习新的知识和探索感兴趣的领域中。在教师聘用上,林砺儒不拘泥于声望和资历,多用思想进步、学识丰富、教学技艺高超的教师,如傅种孙、董鲁安、黄敬思、张鸿来、夏宇众等。1923年,石评梅刚毕业就被林砺儒选聘担任附中女子部主任,还兼任体育教员、国文教员。这在老成持重的人看来是十分冒险的,但事实证明,林砺儒的选择是正确的:石评梅在附中教育成绩卓著,她采取理智指导、真情感化的办法,使学生心悦诚服。林砺儒对此曾解释道:“石女士教国文,并不是因为没人教而叫她教,实在因为教育界中百分之九十九个半人是主张如此的。主张一人只能教一种专门功课,尤其是体育教员,觉得体操教员不必会写字。现在我要使他们知道一下。”北京师大附中在这一时期培养的很多学生,后来都成为了各个领域的杰出人才。中国航天事业奠基人、“两弹一星”元勋钱学森就曾于1923年到1929年在北京师大附中读书。谈起母校和授课老师,他念念不忘:“20年代的北京师大附中有个特别优良的学习环境,我就是在那里度过了6年,这是我一辈子忘不了的6年。”谈及林砺儒先生,他深情地表示:“林砺儒先生是我尊敬的老师,我非常感激他自己和他所主持的北京师范大学附属中学给我的教育,这是我一辈子也忘不了的。”在林砺儒的带领和全校师生的共同努力下,附中很快成为办学水平全国一流的中学,“全人格教育”也因北京师大附中的实施成效而辐射甚广。今天的北京师范大学附属中学,仍坚持“全人格、高素质”的育人目标,并建有“砺儒楼”,以此来纪念这位为学校赋予教育生命和办学特色的老校长。


北京师范大学附属中学校门



师范教育的人民立场


林砺儒从事师范教育的研究与实践长达30余年,关于师范教育的重要性,他高度认同“国民教育本源”观,强调“要把教育事业建设好,决定性的关键是教师”,“师范教育不成功,整个教育也都不会成功”。民国时期,师范教育是否自成体系,师范教育机构是否独立设置,是一个聚讼纷纭的话题。对此,林砺儒主张师范教育独立论,认为师范教育的独立应表现为训练方针和方法的独立、教育行政的独立,以及师资训练机关的独立设置。新中国成立后,他成为“独立设置师范大学、师范学院是不可动摇的政策”的力行者。林砺儒一生追求进步,坚持教育为国家服务,为国民服务。新中国成立后,改造旧教育,建设新教育,办人民的教育成为一个重大的时代命题。1950年2月,中央教育部任命林砺儒为北京师范大学校长。为办好北京师范大学,毛泽东主席特邀林砺儒到中南海,听取他关于师大的历史、现状及未来发展计划等情况的汇报,指示“今后北京师范大学应当加快发展,培养更多的合格教师,中央教育行政部门则要为北京师范大学的发展提供有利条件,使其在各方面为全国高等师范院校起到示范作用”。如何办好人民的师范大学?林砺儒的是:“政治、教育与学术合一。这个一以贯之的‘一’是什么?是为人民服务。”北京师范大学的学生更要有学术的志向,“要精通学术,赶上学术的最前线,才配作人民的中学教师”。他主持修订完成的《北京师范大学暂行规程》,成为北京师范大学在这一时期改造的基本依据和治校指南。


1950年8月,林砺儒校长代表北京师范大学请毛泽东主席为学校题写校名,毛主席对此非常慎重,共书写了三行供学校选择,这体现了毛主席对北京师范大学办学的高度肯定和期望。毛体字的校名北京师范大学一直使用至今。林砺儒离开北京师范大学校长岗位到教育部任职后,仍关心着北京师范大学的建设和师范教育的发展。1962年,他撰写了《北京师范大学校史拾穗》一文,期望北京师范大学“把培养新中学师资的理想,转化为现实的高等师范教育方案”。对于师范大学办学中“师范性”与“学术性”之争问题,强调“师范性”决不是“不学无术”。师范院校的各系科不能仅满足于“向综合大学看齐”,“应该力争上游,超越综合大学,才可以显出师范性”。


1962年林砺儒在庆祝北京师范大学建校60周年大会上讲话



品高学厚、业勤艺精的教师职业追求


林砺儒认为教师关系国家兴衰,是“为国家发展生命的”,应受到社会的尊重,并享有相应的待遇。理想的教师“须有为有守,是入世的,有积极的服务心,浓厚的社会性”,要无愧于“人民教师”的光荣称号。教师要有高度的政治素养和丰厚的学养,不能“成为一个庸俗的教书匠”,要爱生善教。“我们的立场必须正确而坚定,我们的学识必须是淹博而湛深,我们对学生必须热爱而真挚,我们的教法必须是鬼斧神工。”


林砺儒一生从教,无论是作为教师、校长还是教育部领导,都兢兢业业、勤勤恳恳。上世纪40年代,他在桂林师范学院任教。由于学校初建,教室与师生宿舍相距较远,年过半百的林砺儒不辞辛苦,天天拄着拐杖与学生一道来回奔走,不论刮风下雨、严寒酷暑,从未迟到过。他授课技艺高超,上下课时间把握精准,“讲课时旁征博引,深入浅出,往往使听者有茅塞顿开之感”。在担任北京师范大学校长期间,林砺儒尽管行政事务繁忙,依然坚持讲授“中国近代教育史”和“中等教育研究”等课程。顾明远先生有这样一段回忆:“林砺儒先生是我的老师。解放初期我在北师大教育系学习,他是我们的校长,并给我们讲中等教育的课程。他讲的内容已经不能具体记得了,但他的严肃而慈祥的音容至今难忘,尤其是他对教育事业的忠诚的精神更使我时刻铭记在心。”



淡泊名利、乐教爱生的人师风范


林砺儒相信“教育为人格与人格的交感”,“最良的教育方法就是最良的教育家的人格”,教育家的人格能够发挥最大的教育力量。他持身谨严,处事公正,不从流俗。上世纪20年代,北京师大附中因教学质量高,每年招生的时候,学校教职员都会收到几百封请托说情的信件。林砺儒为此在报纸上公开发表文章,指出招生说情的行为“其害等于洪水猛兽”。考生的父兄暗中请托,实则“自误其子弟,而且对不起国家”。在他担任附中校长期间,学校招生对考生一视同仁,决不徇私舞弊。校长作风既关系一校,也影响一域,林砺儒对此是有深刻认识的。他指出,做校长的目的不是升官发财,也不是统治学校逞威风,而是教育青年、改造社会。在他的示范带动下,北京师大附中形成了诚爱勤勇、健康向上的育人环境,也影响了这一时期北京的基础教育生态。


他爱生如友,毁家兴学,胸怀国家。作为师长,林砺儒主张教师与青年要平等相处,要在“透彻的、正确的了解”青年的基础上,与他们“做一个无诈无虞的朋友”。他与青年学生融洽无间,受到了大家的衷心拥戴。1925至1927年,政局动荡,经费竭蹶,北京师大附中曾经半年得不到一分钱,林砺儒两次返回广东老家,出售家中田产房屋,以帮助维持学校的正常运转。


他不尚虚名,不重官阶,却珍视教师的职业身份。民国时期,有些省请他当教育厅长,鉴于当时的政治黑暗,他毫不犹疑地谢绝。新中国成立后,林砺儒担任中央教育部领导期间,有学生去北京看望他,称他为“林部长”时,他总是说:“别叫官衔,叫老师我最喜欢!”1973年,林砺儒自拟挽联:“服官自笑立仗马,遗稿尚无封禅诗。”在林砺儒看来,官衔仅是一种行政身份,为官是服务人民的一种形式。他自信一生不曾欺世媚上,真正做了自己热爱的事业。与林砺儒相知甚深的叶圣陶先生看到此诗,发自内心地认为:“恰如其人!”全国人大常委会副委员长楚图南曾为他撰写对联:“远见卓识教育先驱,言传身教后生楷模。”


楚图南为林砺儒的题词



林砺儒一生辛勤耕耘教育园地60载,为中国教育事业奉献了毕生精力,是北师大人怀念的老校长。他富有远见的“全人格教育”理念、敢为天下先的创新精神、献身教育的高尚节操、忠诚于国家和人民的可贵品质,在北京师范大学坚守教师教育核心使命,建设世界一流大学,服务教育强国建设的进程中,是一笔宝贵的精神财富,值得北师大人继承和发扬。


-bnuweixin-


来源:档案馆(党史研究室、校史研究室)

作者:姜文 魏书亮

排版:王子依

责任编辑:高思可 姜思宇


投稿/加入我们:xwzx@bnu.edu.cn

孔子:伟大的思想家与教育家

孔子,字仲尼,号仁,春秋时期鲁国人,是中国历史上最伟大的思想家、教育家和政治家之一。他的思想深刻影响了中国乃至东亚的文化和社会发展,被誉为“万世师表”。孔子的教育理念和伦理道德观念,至今仍然对现代社会产生着深远的影响。本文将从孔子的生平、思想、教育理念及其历史影响等方面进行全面探讨。

一、生平与历史背景

孔子生于公元前551年,卒于公元前479年,生活在春秋时期的鲁国(今山东省曲阜市)。这一时期,诸侯割据,社会动荡,礼崩乐坏,孔子目睹了社会的混乱与人心的浮躁,心中对理想社会的向往促使他投身于教育与政治。

孔子出身于一个没落的贵族家庭,年轻时他就表现出对学习的热爱,广泛涉猎诗、书、礼、乐等经典。孔子在鲁国的官场上曾任小官,但因政治理想未能实现而辞职,开始了长达14年的游历生涯,周游列国,传播自己的思想。

在晚年,孔子回到鲁国,致力于教育和整理古代经典,最终形成了以《论语》为核心的思想体系。

二、孔子的核心思想

孔子的思想体系以“仁”、“礼”、“中庸”和“和”为核心,构成了中国传统文化的基石。

仁“仁”是孔子思想的核心,意指对他人的关爱和尊重。孔子认为,仁是人类最基本的道德情感,强调人与人之间的关系,提倡“己所不欲,勿施于人”。孔子在《论语》中多次提到仁的概念,认为仁者应具备爱人、恭敬、宽容等品质。

礼孔子强调“礼”的重要性,认为礼是维持社会秩序和人际关系的重要规范。礼不仅仅是外在的仪式,更是一种内心的修养。孔子主张通过礼来培养个人的道德修养,促进家庭和社会的和谐。

中庸中庸是孔子提倡的处世原则,强调在各种极端之间保持平衡与和谐。孔子认为,过于激烈或过于消极的态度都不利于个人和社会的发展,应该追求适度与和谐。

和和是孔子思想中另一个重要概念,强调人与人之间的和谐关系。孔子认为,和谐是社会稳定的基础,个人的修养和家庭的和睦是实现社会和谐的重要途径。

三、孔子的教育理念

孔子被誉为“教育的先驱”,他的教育理念对后世影响深远。

因材施教孔子强调教育要因人而异,根据学生的不同特点和需求进行教学。他认为每个人都有自己的潜能,教育者应当引导学生发挥自己的特长。

启发式教学孔子提倡启发式教学,注重培养学生的独立思考能力。他常常通过提问和讨论的方式,引导学生主动思考,而不是单纯灌输知识。

重视道德教育孔子认为教育的首要任务是培养学生的道德品质,强调“德才兼备”。他认为,只有具备良好道德的人才能成为对社会有用的人。

终身学习孔子提倡终身学习的理念,认为学习是一个不断追求真理和自我完善的过程。他在《论语》中提到:“三人行,必有我师焉”,强调从他人身上学习的重要性。

四、孔子的历史影响

孔子的思想在中国历史上产生了深远的影响,形成了儒家学派,并在中国的政治、文化和教育等各个领域占据重要地位。

儒家思想的形成与发展孔子是儒家思想的创始人,后来的儒家学者如孟子、荀子等在其基础上进行了进一步的阐发与发展,形成了系统的儒家思想体系。儒家思想成为中国古代社会的主流意识形态,影响了数千年的政治和文化。

对政治制度的影响孔子的思想对中国古代的政治制度产生了重要影响。他提倡的“仁政”思想被后来的统治者广泛采纳,成为治理国家的重要原则。汉武帝时期,儒家思想被立为国教,进一步巩固了其在政治上的地位。

教育体制的奠基孔子的教育理念为中国古代的教育体制奠定了基础。他创办的私学成为后世教育的典范,影响了中国的科举制度和学校教育的发展。

文化与伦理的影响孔子的思想渗透到中国的文化和伦理中,成为家庭、社会和国家关系的基本准则。他提倡的“孝”、“忠”、“信”等伦理观念,深深植根于中华文化之中,影响了中国人的价值观和行为规范。

五、现代视角下的孔子

在当今全球化和多元文化的背景下,孔子的思想仍然具有重要的现实意义。

人际关系与社会和谐孔子提倡的和谐理念在现代社会中仍然适用。面对社会的多元化和复杂性,孔子的“和而不同”思想为我们提供了处理人际关系和社会矛盾的智慧。

道德教育的重视现代社会中,伦理道德教育的重要性愈发凸显。孔子的道德教育理念提醒我们,在追求物质利益的同时,不应忽视道德修养和人格培养。

教育理念的借鉴孔子的教育理念如因材施教、启发式教学等,依然是现代教育的重要参考。教育者应当关注学生的个体差异,激发他们的学习兴趣和创造力。

文化自信与传承在全球化背景下,孔子的思想为中国文化自信的建立提供了理论支持。通过对孔子思想的学习与传承,我们能够更好地理解和弘扬中华优秀传统文化。

孔子作为中国历史上伟大的思想家和教育家,其思想对中国及世界文化产生了深远的影响。他的伦理道德观、教育理念和政治思想,至今仍然对现代社会有着重要的指导意义。通过学习孔子的智慧,我们不仅能够更好地理解传统文化,还能在复杂的现代社会中找到道德与理性的指引。孔子的思想,将继续照亮我们前行的道路。

热门标签

相关文档

文章说明

本站部分资源搜集整理于互联网或者网友提供,仅供学习与交流使用,如果不小心侵犯到你的权益,请及时联系我们删除该资源。

一键复制全文
下载