格策美文教你学写《钱穆中国思想史读后感》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-06-17 00:49

写作核心提示：

写一篇关于钱穆《中国思想史》读后感的作文，需要注意以下事项：
1. "了解作者背景"： - 钱穆是中国现代著名的历史学家、教育家，他的《中国思想史》是一部系统阐述中国思想发展历程的著作。 - 在作文中，首先应简要介绍钱穆的学术地位及其对中国思想史研究的贡献。
2. "明确阅读目的"： - 确定自己阅读《中国思想史》的目的，是为了了解中国思想的发展脉络，还是为了探讨某种思想流派或哲学家的思想。
3. "梳理思想脉络"： - 在作文中，应梳理《中国思想史》中的主要思想脉络，如儒家、道家、法家、墨家等。 - 分析不同思想流派之间的相互关系和影响。
4. "选择重点内容"： - 根据自己的兴趣和阅读目的，选择《中国思想史》中的重点内容进行深入分析。 - 可以是某个特定时期的思想发展，也可以是某个哲学家的思想体系。
5. "结合实际案例"： - 在分析过程中，结合实际案例，如历史事件、文学作品等，使论述更具说服力。 - 通过具体案例，展示不同思想在历史进程中的作用和影响。
6. "批判性思考"： - 在肯定钱穆观点的同时，也要进行批判性思考，提出自己的见解。 - 可以对钱

钱穆先生《中国思想史》：中学为体，西学为用

四三 现代思想

钱穆：中国人应读的4部书

我们今天一个知识分子，一个读书人，应该读四部书：一部是《论语》，一部《孟子》，第三部是《老子》，第四部是《庄子》。读了这面，还应读那面，这就叫“一阴一阳”，在中国思想界里，一正一反，一积极一消极。

（钱穆《从中国历史来看中国民族性及中国文化》）

一、《论语》：一部中国人人人必读的书。不仅中国人，将来此书，应成为一部世界人类的人人必读书。

任何人，倘能每天抽出几分钟时间，不论枕上、厕上、舟车上，任何处，可拿出论语，读其一章或二章。整部论语，共四百九十八章；但有重复的。有甚多是一句一章，两句一章的。再把读不懂的暂时跳过，至少每年可读论语一遍。自二十岁到六十岁，应可读论语四十遍。若其人生活，和书本文字隔离不太远，能在每星期抽出一小时工夫，应可读论语一篇。整部论语共二十篇，一年以五十一星期计，两年应可读论语五遍。自二十到六十，应可读论语一百遍。

——钱穆《劝读论语和论语读法》

舍《论语》则孔子为人之精神，及其思想之大要，亦将无所考见。夫孔子人格之伟大，与其思想行事影响于后世之隆久，宜为含识之伦所共认，则《论语》之价值，亦从可想见。

——钱穆《四书释义》

推荐读本：

（1）钱穆 著，《劝读论语和论语读法》：“我认为，今天的中国读书人，应负两大责任：一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。”

（2） 朱熹 集注，《论语集注》：结合《孔子世家》读《论语集注》，是解读《论语》的佳径。

（3）黄瑞云 评注，《论语本原》：辨正历代注疏中的误解，对孔子的所有言论综合地加以分析，根据义理对各章次重新进行了编排和联系。

二、《孟子》：被誉为“儒家学说代表作、传统散文写作之高峰”。

“爱”与“敬”是人心所固有，所同有。从爱生“仁”，从敬生“义”。只要把仁与义推扩到全人生，人生问题也没有不能解决的。爱与敬便是孟子之所谓“善”。

——钱穆《中国思想史》

窃谓此后学者欲上窥中国古先圣哲微言大义，藉此探求中国文化渊旨，自当先《论语》，次《孟子》。此两书，不仅为儒家之正统，亦为中国文化精神结晶所在，断当奉为无上之盛典。

——钱穆《四书释义》

孟子之学，辜较言之，所为有大贡献于后世人群者，厥要有三。

一曰发明性善之义。此乃中国传统政教纲领，亦即中国传统文化精神之所依寄，而其义首由孟子畅发之。

二曰孟子言养气。人类之于宇宙，个人之于社会，其小藐焉，其暂忽焉；而孟子曰：“我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚以直，养而无害，则塞于天地之间。”

三曰孟子言知言。……人必能知言而后可以卓然自出于群言之表，不夺不惑，有以养其浩然之气，而尽吾性以极乎善也。

——钱穆《四书释义》

推荐读本：

（1）周淑萍 党怀兴 校订，缪天绶 选注，《孟子》（学生国学丛书新编）：本书选文以表见《孟子》其书、其作者之思想精神、文学艺术为准，一改以往选本按《孟子》原书篇章次序摘录编排的选文方式。

（2）方勇 评注，《孟子》（诸子现代版丛书）：吸收借鉴古今校注和最新研究成果，立足经典传承，着眼文化普及，一部值得一读的经典普及读本。

（3） 赵岐 章句，陆杰 整理，《孟子章句》（十三经汉魏古注丛书）：以现存最早的《孟子》注本为底本，串讲文意，适合专业和非专业读者的繁体横排《孟子》古注本。

（4）黄瑞云 评注，《孟子本原》：一次对《孟子》的系统梳理，还原孟子的真实面貌。

三、《老子》：中国历史上最伟大的名著之一、被誉为“万经之王”；被译成外国文字发布量最多的文化名著之一。

《庄子·天下篇》又说他“以深为根，以约为纪”，那是对老子最扼要的评语。他的心智表现，是最深沉，而又最简约的。

——钱穆《中国思想史》

老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。

——尼采

推荐读本：

（1）陈鼓应 注译，《老子今注今译》（参照简帛本最新修订版）：以王弼注本为主，大量吸收前人研究成果，注释通俗易懂，今译文字优美，注释、引述学术容量大，既适合初学者，又可作为老庄学说深入研究的指南。

（2）汤漳平 王朝华 评注，《老子》（诸子现代版丛书）：通过“题解”“原文”“注释”“译文”“评析”五大部分评析讲解，注重发掘老子思想的当代意义和价值，体现“诸子现代版丛书”之“现代”特色。

（3）黄瑞云 评注，《老子本原》：在训解词义时联系各章的前后内容，诠释章句时紧扣全书的整体思想，用简明扼要的语言，辨正关于老子其人的各种谬说，对深邃的老子哲学进行了条分缕析、深入浅出的梳理。

（4）牟钟鉴 著，《老子新说》：牟钟鉴师从冯友兰、任继愈、朱伯崑诸教授。本书第一部分“正篇”是对《道德经》八十一章的分章解读；第二部分“辅篇”是对老子及其思想的评说，收录了作者的五篇文章。

四、《庄子》：道家最重要的经典之一，中华元典之一，在中国思想史上和文化史上具有举足轻重的地位。

孔、孟、杨、墨，其实全都偏在人生界，庄子思想却能更多注意到宇宙界。他常纵任他想象之所能及，来渲染此宇宙之无限。空间无限，时间无限，由此对比，显映出人生界之渺小与短暂，人生之有限。

——钱穆《中国思想史》

其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

——鲁迅评庄子文章

推荐读本：

（1）陈鼓应 注译，《庄子今注今译》：依据王孝鱼校点的郭庆藩《庄子集释》本，展现历代各家注《庄》成果。

（2）黄瑞云 评注，《庄子本原》：对庄子哲学进行深入研究，从庄子继承了老子之道，演绎出自己的人生哲学，进行了条分缕析的论述，并且区分了老庄的异同，厘清了庄子哲学的脉络。

（3）谢彦君 著，《庄子内篇引归》：基于文献考证冀求还原《庄子》全书的思想宗旨，并再现其始终一贯、毫无矛盾的理论风范。

（4）张京华 著，《庄子哲学：逻辑、概念及其思想体系比较研究》：重点讨论了庄子哲学中抽象思辨的本体论部分，同时比较了早期儒家思想和老子哲学，论述了庄子哲学对后世的影响和后世对庄子哲学的改造，并且与现代西方自然科学思想做了对比。

（1）钱穆 著，《中国文化史导论》（简体横排版）：一部“指陈中国文化之真相”的力作。写作于抗战时期，是钱穆先生在完成《国史大纲》后，首部系统深入讨论中国文化史的经典之作。

钱穆先生从地理背景、国家观念、治理手段、经济政策、民族意识、生活形态、宗教思想、文艺学术等方面对中华文化进行评介，兼及比较中西文化的差异，进而提出中国文化是“举世农耕和平文化最优秀之代表”。本书有指陈，有回顾，也有展望和预测，集中反映了钱穆先生对中国文化深层次的认识和思考。

（2）钱穆 著，《国学概论》（简体横排版）：一部了解中国两千年学术思想流变的入门书；商务印书馆首次推出简体字版。

本书并非只是对国学门类的简单介绍，而是重在对脉络的梳理，对义理的探究，对时代精神的把握。在钱穆先生这部经典之作里，中国学术两千年来从没有消亡，而是一直在除旧布新，生生不息，与时代共进并行。

（3）钱穆 著，《国史大纲》：在民族危亡的抗战时期用以唤醒国魂、御敌救国的经典作品。

内容包括自上古三代以迄二十世纪中叶之中国历史的演变发展，尤其是经济与社会、政治制度、学术思想的状况及其相互影响。全书力求通贯，便于读者理解中国历史上治乱盛衰的原因和国家民族生命精神之根据。

• 当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。尤必附随有一种对其本国以往历史之温情与敬意。

（4）黄瑞云 评注，本原系列（《老子本原》《孟子本原》《论语本原》《庄子本原》） ：发前人之所未发，不惮标新于先哲，不惜立异于今人。

《老子本原》《孟子本原》《论语本原》《庄子本原》是黄瑞云先生数十年来结合古典文学教学经验的成果，作者在书中一改古人重视文学训诂、忽视系统论述的习惯，力求做到对古代经典整体把握，融会贯通。四本《本原》可以成为学生和一般读者了解孔孟老庄的有用参考。

每日一书

《〈史记〉与传记文学二十讲》

每日一词

《辞源》（第三版）