如何写《思想政治读书笔记》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-06-17 07:49

写作核心提示：

题目：思想政治读书笔记作文注意事项
在撰写关于思想政治读书笔记的作文时，以下事项需要特别注意：
一、明确主题，紧扣思想
1. 确定主题：在开始写作之前，首先要明确作文的主题，即对思想政治书籍的感悟、心得或观点。
2. 紧扣思想：在作文中，要紧密围绕主题展开论述，突出思想政治书籍中的核心观点和思想内涵。
二、结构清晰，层次分明
1. 开头：简洁明了地介绍所读思想政治书籍的作者、书名、出版时间等基本信息，为读者提供背景。
2. 主体：按照一定的逻辑顺序，将读书笔记分为几个部分，如作者观点、个人感悟、现实意义等。
3. 结尾：总结全文，重申主题，提出自己的观点或期望。
三、引用恰当，论证有力
1. 引用书籍原文：在论述过程中，适当引用书籍中的原文，以增强说服力。
2. 结合实际：将思想政治书籍中的观点与现实生活相结合，阐述其在实际中的应用和意义。
3. 举例说明：通过具体的例子，使观点更加生动、有说服力。
四、语言规范，表达流畅
1. 词汇选择：使用准确、规范的词汇，避免口语化、俚语等。
2. 句子结构：句子结构要完整，避免出现语病。
3. 逻辑清晰：论述过程中，注意

党员学习笔记范文

党员学习笔记范文 篇1

　　时间：xx月xx日点

　　地点：xx办公室

　　学习形式：个人学习

　　学习资料：《奠基者》

　　学习记录：

　　在公司党组织的推荐下，我最近将《奠基者》读了一遍，很佩服老一辈石油人所表现的那种可贵精神，这种精神就是：强烈的爱国主义、群众主义精神;心甘情愿的吃苦精神、拼搏精神;忘我的奉献精神、创业精神。他们虽然很苦、很累，但是精神世界是十分充实的，内心不乏幸福感、使命感、神圣感、自豪感、光荣感。

　　此刻的我们可能会不相信、不理解当时那种困难的环境和条件。然而，人生难免会遇到各种各样的艰难困苦，我们无法预料，无法准备，或者说我们能够准备的就是自己的信念。

　　以前有一段时间，社会上在批判“有条件要上，没条件也要上”这句话，意图证明要遵循客观规律。虽然这样思考有必须道理。但理论从来就不是空的，理论问题务必结合现实问题。离开现实困难，离开现实问题，就理论谈理论是没有任何好处的。

　　《奠基者》给予我最多的感触就是老一辈石油人的“品质与意志”。在任务面前，从来没有不说“我不会”、“我不想”、“我不行”的石油精神。在他们面前，只有克服一切困难争取完成任务的决心，在他们面前没有不行。这并不是一个什么原则，而是一种信念，是一种意志，是老一辈石油人的意志。

党员学习笔记范文 篇2

　　时间： 3月15日

　　地点：乡会议室

　　学习资料：学习党章

　　党章是党的最基本性的纲领文件，代表了全党的根本利益和意志，集中体现了党员先进性的基本要求，是党员和党的领导干部，个性是我们入党用心分子务必遵守的基本准则。

　　透过学习新党章，进一步了解国家重大事件和对党的重大决策，更加深刻地认识到新党章的涵义以及对我们共产党员的职责要求，更加透彻领会到中国共产党是工人阶级的政党，是中国工人阶级先锋队组成，它由中国工人阶级的先进分子组成。中国工人阶级是中国最先进和最进步的阶级，因而成为中国革命的领导力量和社会主义的领导核心。中国共产党集中体现了中国工人阶级的阶级性质，结合了中国工人阶级和各族人民的优秀分子，是中国工人阶级中有共产主义觉悟的先锋战士。

　　我们党历来重视透过党章以条文形式明确规定，党员的义务和权利，党的xx大透过新党章立足于国内外形势的发展和党员队伍发生深刻变化，对党员的义务和权利增加了一些新的表述，对领导干部提出了新要求。进一步明确了新时期持续共产党员先进性的具体要求，为我们党学习实践科学发展观加强党的建设指明了方向。

　　我们要加强政治理论学习，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，正确看待名利、权力和地位，勤奋工作，努力创新甘于奉献，不断加强党性锻炼，持续共产党员本色。要使我们党始终走在时代前列，成为领导全国人民沿着中国特色社会主义道路不断前进的坚强核心。

　　一个有强大生命力的党，不仅仅表现为政治上理论上的成熟，而且还表现为思想上组织上对党内法规的尊重、维护和有效应用。正如理论一经群众掌握，就会转成强大的物质力量一样，党章一旦为党员掌握，就会成为推动党的建设和党的事业发展的强大现实力量。因此，作为实践党章的前沿群体，更就应在学习新党章上下功夫，要把学习贯彻党章作为一种职责和义务，以真诚、用心、认真的态度对待学习，要以实际、严肃的态度看待党章，从坚定地维护党章的地位、作用和权威性的高度，切实搞好党章的学习贯彻。

党员学习笔记范文 篇3

　　时间：xx月xx日点

　　地点：家中

　　学习形式：个人学习

　　学习资料：“两会”精神学习

　　学习记录：

　　1、政府工作报告认真总结了“”时期我国经济社会发展取得的巨大成就，提出的“”时期的主要目标任务和20xx年的工作部署。并提出了“”规划纲要：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，适应国内外形势新变化，顺应各族人民过上更好生活新期盼，以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为主线，深化改革开放，保障和改善民生，巩固和扩大应对国际金融危机冲击成果，促进经济长期平稳较快发展和社会和谐稳定，为全面建成小康社会打下具有决定性好处的基础。

　　2、对近期热议的“国体”和“政体”的思考：国体决定政体，政体反映国体。我国是人民民主专政的社会主义国家，这决定了我国坚持人民代表大会制度的政权组织形式。我国人民民主专政是新型民主和新型专政，其本质是人民当家作主。人民代表大会制度是我国人民当家作主和公民享有广泛民主权利的制度保障，直接体现我国的国家性质。

　　3、对“民生”和“政府”关系的思考：我国国家机构是人民意旨的执行者和利益的捍卫者，对人民负责是其工作宗旨。民生问题直接关系到广大人民群众的切身利益。我国国家机构是人民意旨的执行者和利益的捍卫者，对人民负责是其工作宗旨。因此，国家十分关注民生问题。

中国哲学的精神---《中国哲学简史》读书笔记（1）

中国文化的精神基础是伦理（特别是儒家伦理），不是宗教（至少不是正规的、有组织的那一类宗教）---德克·布徳《中国文化形成中的主导观念》

《中国哲学简史》的开篇就是讨论中国哲学的精神，也就是整本书的地基部分。那么讨论中国哲学就先要明确哲学在中国文化中的地位。

很多西方人根据儒家在中国人生活中的渗透性，认为儒家就是宗教，而开蒙必读的《四书》就相当于中国人的“圣经”。但实际上中国人则把儒家认为是哲学。而在西方的中世纪欧洲的情况是，宗教可是掌握着教育、文化和司法的至上权力。

于是就先要讨论哲学和宗教的不同之处。书中认为宗教是一种哲学加上了一定的上层建筑，包括迷信，教条，仪式和组织。根据这样的定义，儒家就不符合了。

这样就引出了就是开篇引文所讲的问题---中国人的文化精神基础是伦理，而不是宗教。那么就有一个问题，从世界历史范畴来看，大多数民族都把宗教的观念和活动作为生活中最重要，最迷人的部分（比如中世纪欧洲的基督教），那么中国人是这个大多数中国呢的例外吗？

书中认为“对超现实的追求是人类先天的欲望之一”，但是中国人并不是例外，而是他们从哲学中已经体验了宗教所能带来的“超道德价值”，也就是中国哲学的传统，它的功用不在于增加实际的信息知识，而在于提高精神的境界。而作者认为未来的世界，人类也终将用哲学代替宗教。因为在宗教的发展过程中会发现，宗教与科学有天然的冲突，科学前进一步，宗教就后退一步，科学发展的越快，宗教的权威就降的越快。

在阐明了中国人的文化内核是哲学后，就要进一步研讨中国哲学的精神问题。也就是中国哲学一直要解决的问题。

中国哲学认为，如何将现实主义和理想主义的对立问题，统一融合在一起来完美解决就中国哲学的精神。这就是所提倡的“内圣外王”之道。

“内圣” 是指个人通过自我修养，在内心达到一种高尚的道德境界，具备仁、义、礼、智、信等品德，讲的个人的修养成就达到的程度。“外王” 则是将内在的道德修养推广到社会和政治领域，实现治国平天下的理想。讲的就是社会上的功用效果。“内圣” 是 “外王” 的基础和前提。只有先具备了内在的道德修养，才能有足够的智慧和品德去治理国家、服务社会。“外王” 是 “内圣” 的延伸和体现。一个真正有道德修养的人，必然会将自己的品德和智慧应用到实际生活中，通过 “外王” 的实践，也能进一步检验和提升 “内圣” 的境界，使个人的修养不断得到完善。

这就是王阳明所说的“不离日用常行内，直到先天未画前”的哲学思想描述。所以我们看中国人的哲学观是和政治思想是不能分开的，出世与入世也能辩证统一起来。

本节的最后提出了一个有趣的问题，就是中国哲学家的言论、文章都不是正式的哲学著作，里面大部分都是名词隽语，比喻例证，这就体现出了中国艺术从古至今的表达理想，也即是“言有尽而意无穷”，富有暗示，要学会读出话外之音。

所以作者也提出，像《论语》《老子》这样的书籍，古往今来各种注释极多，但总都是不足之处，就像《庄子》但大注释家郭象，他的注释，本事就是道家文献的经典，他把《庄子》的比喻，隐喻变成推理和论证，还翻译成自己的语言形式，可以说他的文章比庄子要明晰多了，但庄子原文的暗示，郭象注解的明晰，哪个更好呢，后来一个禅宗和尚说的好“曾见郭象注庄子，却是庄子注郭象”。