写作《《伤逝》读书笔记》小技巧请记住这五点。（精选5篇）

更新日期:2025-06-20 10:49

写作核心提示：

写一篇关于《伤逝》读书笔记的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，明确你想要表达的中心思想，如对主人公命运的同情、对时代背景的思考、对爱情观念的探讨等。
2. 结构清晰：读书笔记的作文应具备清晰的结构，一般包括引言、主体和结尾三个部分。
3. 引言部分： - 简要介绍《伤逝》的作者、背景和主要人物； - 提出你的中心思想，为后续内容做铺垫。
4. 主体部分： - 分析主人公的性格特点、命运轨迹，以及与周围人物的关系； - 结合时代背景，探讨主人公命运的原因； - 分析作品中的爱情观念、价值观等，与现代社会进行对比； - 引用作品中的经典语句，加深对主题的理解。
5. 结尾部分： - 总结全文，重申你的中心思想； - 对作品进行评价，表达自己的观点； - 如果有启发或感悟，可以简要提及。
6. 语言表达： - 使用准确、生动的语言，避免口语化； - 注意文章的流畅性和逻辑性，使读者易于理解； - 适当运用修辞手法，增强文章的表现力。
7. 举例说明： - 在分析过程中，可以列举具体事例，如主人公在某个场景下的心理活动、人物对话等； - 举例

鲁迅《伤逝》：别高估爱情，别轻贱自己

文/小婷半清

来源/时光的角落（ID：xiaotingbanqing）

梁实秋说：“以爱情为基础的婚姻，是人间无可比拟的幸福。”

一对情人心意相通，许下相伴一生的承诺，不管在什么年代，都是一幅美好的画面。

可爱情和婚姻毕竟不是同一回事。

爱情是风花雪月，婚姻是柴米油盐，爱情讲究心动，婚姻需要经营。

在鲁迅先生唯一一篇爱情小说《伤逝》中，就写了这样一个由爱情走入婚姻的悲伤故事，男女主角一死一伤，故称《伤逝》。

看完这篇小说不得不感叹：

原来世人常犯的错误，就是高估爱情的力量。

为爱情放弃一切，为悲剧埋下了种子

涓生和子君郎才女貌，都喜欢探讨文学，孤单寡女在一起久了，渐渐滋生出爱情。

交往半年之后，子君向父母坦白，说自己爱上了涓生，要和他在一起。

可在那个时代，婚姻讲究媒妁之言，父母之命。

子君的家庭不赞同她和涓生的事，可被爱情冲昏头脑的子君，认定是父母愚钝，不接受新思想。

所以她自己做主，铁了心要和涓生一起厮守。

图片来源：全景视觉

“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”

这句勇敢的宣言，也彻底打动了涓生的心，他分明看到了女性独立自主的模样，在这份感动之下，他也玩起了电影中学来的那一套，单膝下跪，向子君求婚。

这一跪，子君也跟着激动起来，面色变得绯红，羞得像个新娘子一样。

之后，这对甜蜜勇敢、对新生活充满期盼的男女，决定打破世俗，一起去过新生活。

他们决定同居。

因这一决定，子君彻底和叔父闹翻，叔父扬言没有这样的侄女，远在老家的父母也认定她是败坏门风，有辱家门。

而涓生这边，也和几个忠言逆耳的朋友绝交，他们俩开始享受这清净的二人世界。

涓生借来一笔钱，租了房子买了家具，子君卖掉自己仅有的两件首饰，开心地投入新生活。

我们常说，爱情是两个人的事，可婚姻却是两个家庭的事。

没有家庭支持的婚姻，注定是沙子上的城堡，根基不稳，孤立无援。

有人说，父母赞同的人，你不一定要嫁，但父母反对的人，你一定要谨慎。

世间女孩面对爱情时，往往失去理智，等到吃了苦头，才知道后悔，可已经无法挽回了。

图片来源：全景视觉

只有爱情，撑不起现实的生活

同居后的生活，是美好了一段时间的。

他们拥有独立的空间，可以甜言蜜语，可以耳鬓厮磨。

新婚燕尔期间，子君渐渐变得活泼，脸色也日渐红润，人也稍稍胖了起来。

可见，有情饮水饱也不是没有道理。

子君抛开了自己文艺女青年的形象，开始学做饭，养了小油鸡，喂了一条狗，整日忙着操劳家务，心心念念只想着给涓生做一日三餐，忙得连和涓生聊天的时间都没有。

日子一久，涓生就发现了子君的变化。

她不再谈论文学，也不再读书散步，她的手渐渐粗糙，形象日渐邋遢，她所有的关注点都在操持家务上，还陷入了和房东太太的明争暗斗。

涓生心疼她的操劳，总说要雇个女佣，可生活拮据，一直不能如愿。

他们同居的初期，日子还算是美好平静，而那也是他们最甜蜜的时光了。

但生活总是残酷的，美好和平静往往不能持久。因为他人的举报，涓生丢了工作，生活来源成了问题，本就不宽裕的小两口，立刻陷入了黑暗的阴影中。

为了维持生计，涓生决定翻译书稿，并联系好了编辑。

可家里始终没有一块安静的地方让他构思工作，他看着布满碗碟的桌子，吃着子君流水式的饭菜，内心反而越来越烦躁。

他越发觉得子君不如之前善解人意了，总是打断他的思路，影响他的工作。

很快，他们连温饱也成问题了，每日是残羹剩菜，有时候连饭也吃不饱，子君炖了油鸡，放了那条狗，因为没有食物去养了。

跟着变化的，还有子君的脸色，她脸上渐渐浮现出一种凄惨的感觉，可又什么都不说。

图片来源：全景视觉

家里的气氛日渐冰冷，涓生决意去外面寻一个去处，很快他发现图书馆简直是天堂，安静又暖和，可以给他一片清静的空间，让他开始新的思考。

果然，涓生思考出了一个生活真相：第一便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。

他突然觉得，子君是他的累赘，是影响他发展的挡路石，虽然他觉得愧疚，但这个想法挥之不去了。

这间同居的房子，早已不能让涓生觉得幸福和安静了，反倒像一间牢笼，锁住了涓生无限的未来。

终于有一天，他向子君摊牌，谈到了他们的分开，谈到了未来的路，还劝说子君，分开对她很有益处，她可以毫无牵挂地获得新生。

听了这番话的子君，脸色陡变，如死了一般，她没有言语，只有无尽的沉默。

可怜子君，生活这般贫困和残酷，她都不曾埋怨过涓生，不曾后悔自己的决定，只是想付出自己的所有，给涓生创造一个家。

可她没想到，在涓生眼中，自己早已变成了累赘。

子君高估了爱情的力量，低估了生活的残酷。

她不懂贫贱夫妻百事哀，大难临头各自飞的道理。

图片来源：全景视觉

别高估爱情，别轻贱自己

伤心绝望的子君，沉默了一段时日后，突就离开了，悄无声息，没有留下只言片语。

涓生的书稿被刊登了，他开始走向新生的路，他心里觉得轻快了一些，但又懊恼不已。

为什么要给子君说那些真实的话，何不就这样欺骗她一辈子呢，毕竟他们相爱过。

而让涓生绝望的事还在后面，子君回到老家后，消沉下去，竟然死去了。

子君竟然死了，她的死自然和涓生脱不开关系，涓生愧疚，后悔，却无济于事了。

我们可以想象一下子君的处境，当时她不顾家人反对，一心一意要嫁给涓生，最后却落得被抛弃的下场。

她灰溜溜地回到老家，在当时的那个环境下，外人的冷嘲热讽和唾沫星子足够置她于死地，一个本来活泼可爱的女子，就这样香消玉殒了。

有人说，涓生简直就是一个渣男，其实也不尽然，在那个处境下，在自己的生存都成问题的时候，谈爱情本来就是奢望。

只能说涓生是一个自私、卑怯的男人，敢于承诺，却不敢承担，苦难面前，只顾自己。

鲁迅先生不过是把一个男人最真实的想法揭露出来，让我们看到了人性的阴暗面，洞悉了一个男人最卑劣的内心。

子君的时代是一个新旧交替的时代，她有着新思想，敢于追求新的爱情，但同时，她也无可避免地守护着旧思想，觉得嫁人后相夫教子就是自己的使命。

所以她不懂涓生的提醒，不懂涓生对她的失望，早已忘了他们本是一对灵魂伴侣。

失去涓生之后，子君又陷入了自我折磨之中，若她能够看开这段关系，分析其中原委，自然不会因此丧命。

图片来源：全景视觉

不管任何时候，都不要高估爱情的力量，人心难测，真心不一定能换来真心。

同时也别轻贱自己，生命才是最宝贵的财富，为了爱情去死，是愚蠢的。

一旦你完全放弃自我，必定会失去自己原有的光彩和魅力，变成一个黯淡无光的人。

在涓生眼中，子君就是这样一点点失去了原本的可爱，变成了一个陌生人。

不管处于一段什么样的关系中，自己才是最重要的，最忌讳的是燃烧自己，成全别人。

别高估爱情，别轻贱自己，这世上你真正能依靠的，到头来还是自己。

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作者：小婷半清，来源：时光的角落（ID：xiaotingbanqing）。值班编辑：刘艳。

《伤逝》：看一代文豪鲁迅先生如何解读“娜拉出走后将会怎样”

伟大小说家的厉害之处，在于其作品可以借助具有典型意义的人物形象塑造，穿透生活表象，甚至营造一个幻象，剖析人性根源和社会问题，带给人们无限的思索、自省和警示。

鲁迅像

在这方面，鲁迅是当之无愧的文学大家。他的小说，往往以独特的视角，将复杂的人性启蒙主题隐寓于作品中，用鲜活、生动的人物形象，精巧、丰富的故事情节，映射出人性的善恶。从其将广为流传的演讲稿《娜拉走后怎样》，文学化、艺术化为爱情小说《伤逝》，我们可以略窥一二。

《伤逝》《娜拉走后怎样》有着相同时代背景，发表时间存在延续性，均显示了鲁迅超越世人的清醒思考和独特思维

《伤逝》角色：涓生和子君

《娜拉走后怎样》是鲁迅于1923年12月26日在原北京女子高等学校文艺会上发表的公开演讲，是一篇经典的演讲稿。

“娜拉”出自丹麦戏剧家易卜生笔下戏剧《玩偶之家》，该剧讲述了主人公“娜拉”经历家庭变故后，看清丈夫真实面目，以及自己在家中不过扮演着“玩偶”角色，于是庄严宣布“我是一个人，跟你一样的一个人，至少我要学做一个人”，而后毅然摔门出走，戏剧在此高潮闭幕。

易卜生没有给出“娜拉”出走后的结局，但去“做一个人”的摔门声，惊醒了中国当时先进的知识分子，尤其是追求自由平等的女青年，他们把娜拉当作“民国初年进步男女共同向往的典范”。不少追求平等、独立的女青年正是在“娜拉”精神鼓舞下，决然走上反抗包办婚姻、逃离家庭控制、追求自由恋爱的道路。

《伤逝》剧照

鲁迅先生作为当时追求自由开放的思想先锋，不仅深刻认识到个性自由和妇女解放问题，也敏锐捕捉到自由青年们虽然澎湃着斗争激情，但缺乏必要的斗争经验和手段，陷入进退两难境地，产生精神迷茫。

因此，当时人沉浸在学习“娜拉”出走、将“出走”作为追求自由的终极目标时，鲁迅以独特的超前思维将“娜拉”出走作为新的起点去思考问题，抛出了这篇演讲，专门讨论娜拉出走后会怎样，以及怎样出走的问题。

中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。——《娜拉出走怎样》

在小说《伤逝》中，笔者认为不仅仅子君是出走的“娜拉”，涓生也是出走的娜拉。子君是毫无争议的“娜拉”，她“分明地，坚决地，沉静地”说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，摆脱“胞叔和在家的父亲”控制而出走，与涓生开启了热烈、纯真的自由恋爱，并期待在吉兆胡同拥有幸福的小家庭生活。

然而，现实是残酷的。在两人一起度过了最初不过三周的清净和幸福后，开始逐渐产生隔阂，子君也逐渐由幸福到凄惨，最终被领回家“在周围的严峻和冷眼中”郁郁而亡。

对于涓生，何尝又不是“出走的娜拉”，只是在文中隐藏的较深而已。作为已脱离家庭控制、“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱”的自由青年精神导师，此后又经历“陆续和几个自以为忠告，其实是胆怯，或者竟是嫉妒的朋友绝了交”，出走后重又陷入“异样的寂寞和空虚”、以及生存的困顿挣扎中。

《伤逝》人物：涓生和子君

《伤逝》和《娜拉走后怎样》实际上探讨的是同一个主题，都在试图为当时中国的“娜拉”们寻找到一条“新的生路”。

此外，根据鲁迅的老乡、曾与鲁迅密切交往十年的徐钦文回忆，《伤逝》原稿尚未完全结稿时，鲁迅曾把小说交给他看，并告诉他：“这一篇的结构，其中层次，是在一年半前就想好了的”。

按照鲁迅在《伤逝》末尾的标注，小说完成于1925年10月21日。按照时间点推算，这篇小说至少在1924年4月，甚至更早的时间就开始构思了。这与鲁迅先生在北京女子高等师范学校发表《娜拉出走怎样》的演讲，时间相差不远。因此更有理由揣测，作为小说的《伤逝》，是对演讲稿《娜拉出走怎样》中提出问题的文学化升华。

《伤逝》以独特的写作手法，将《娜拉走后怎样》提出的超越时人的理性思维，化为形象生动的故事，诱导读者深层次思考。

鲁迅先生演讲

当时的演讲，缺乏现在流媒体等跨越时空的技术手段，一般都是现场演讲的方式，受限于场地、人数和情绪渲染等，传播范围上并不理想。阅读说教式的演讲稿，也难免令人提不起胃口。小说则突破了演讲的局限性，具有较强的故事性和趣味性，容易调动读者的胃口，更易于接受，受众更广泛。

小说之文，寓言八九，蜃楼海市，不必实事；钩心斗角，全凭匠心；俾读者可以坐忘，可以卧游，而劝惩可以其间也。 ——焦木《小说月报》

在《娜拉走后怎样》演讲中，鲁迅开门见山：“我今天要讲的是‘娜拉走后怎样’”，然后异常理性、冷静的“反潮流”，却振聋发聩指出：“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来...还有一条，就是饿死了...”，要想出走后求得生存，就要有钱，“钱，——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了”。

那么，《伤逝》是如何将《娜拉走后怎样》提出的问题，隐寓于小说之中的呢？

《伤逝》角色：涓生和子君

正如前文中提到的，涓生和子君均是“出走的娜拉”。《伤逝》开篇处处伏笔，“依然是这样的破窗，这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁，这样的靠壁的板床”，五个“这样的”排笔短句，将涓生出走所面临的生存窘迫强有力的描写出来；“仗着她逃出这寂静和空虚”，说明在思想上，涓生“出走”后也非常困惑迷茫。

而子君呢，没有考虑“除了觉醒的心以外，还带了什么去？”，只是“两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽”，他的胞叔“气愤”到不再认她做侄女，子君失去经济来源。在两人租住到吉兆胡同时，“用去了我的筹来的款子的大半；子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环”，这些描叙，绝非是为了突出青年知识分子突破困顿生活而结合在一起的文艺范儿和乐观精神，而是为下文两人生活为何逐渐凄惨最终分手做好铺垫。这样呼应了《娜拉出走怎样》所提出的问题：“娜拉既然醒了，是很不容易回到梦境的，因此只得走；可是走了以后，有时却也免不掉堕落或回来。”

鲁迅并非反对出走，他是支持出走的。“可惜我不知道这权柄如何取得，单知道仍然要战斗”“这就当然要有剧烈的战斗”，但是他始终反对在出走时做无谓的牺牲。

鲁迅雕像

鲁迅先生惯于用否定的、反讽的思维方式，将这种方式不自觉的融入到文学中去。如同孔乙己、祥林嫂一样，子君在鲁迅笔下也是一种否定性的存在，是反面的、无谓牺牲的典型。

《伤逝》以笔记小说的形式，借用激进涓生的片面性语言，将子君“出走”后结局徐徐推进，可谓将反讽艺术形式推向高峰。

他“不过三星期”就“渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂”，在涓生看来，“爱情必须时时更新，生长，创造”，但子君“似乎永远意识不到这一点”，而是逐渐开始回归封建式的“女主内”生活，每日只忙于家务，沉溺于涓生的感情之中，不再读书、不再思想。而这就是悲剧的开始。

在涓生被单位辞退后，开始逐渐“凄然”“变得很怯弱”。逐渐的，子君连感情上的自信也没有了，“逼我做出许多虚伪的温存的答案来，将温存示给她”，在谈起以往的“提到文艺，于是涉及外国的文人”，她也开始变得沉默。

慢慢的，子君失去了对涓生的吸引力，在听到涓生那句“因为，因为我已经不爱你了”后，出走后精神上最后一根稻草也戛然而断。最终被接回到家中，“在严威和冷眼中负着虚空的重担”，走向死灭。

仔细阅读《伤逝》，在鲁迅营造的哀婉语气之外，会惊奇发现，小说绝大部分的篇幅并非在抒发“伤”，或者感叹“逝”，而是将子君“出走”后的变化一点一点呈现在读者面前，将涓生对子君的感情转变徐徐铺开，实际上就是为了从反面警醒人们，没有经济权的“出走”，终将是回归或毁灭。

鲁迅先生的高明之处不仅在于超前意识到“娜拉”出走后的时代问题，更将这个问题以小说形式形象表现出来警醒世人

鲁迅雕像

在初读看《伤逝》时，笔者仅仅把它看作一个忧伤的爱情故事，抑或是超越时代的爱情宝典。然而涓生和子君失败的爱情故事，在所有时代都能遇到同样的主题，鲁迅这篇小说绝非仅仅为讲述一个简单的爱情故事。但将发表时间上有延续关系的《娜拉走后怎样》《伤逝》串起来，反复阅读，反复玩味，不禁深深被鲁迅超前而深刻的思维所折服。

鲁迅之所成为伟大的文学家、思想家，正是在于其见识超群、思维独到、立意深远，比别人站得更高、看得更远，在大家以为乐章结束时，于无声处猛然抛出一颗惊雷，将更凶猛的号角声突然带入，诱发更强烈力度、更宏大音效的演奏，对新文化运动中热情“耽于”自由婚恋的知识青年给予了振聋发聩的忠告。

鲁迅先生用过人胆识、杰出构思和超绝文笔，用小说的形式将说教式演讲主题完美的表达出来。鲁迅先生将《娜拉走后怎样》《伤逝》两种不同文体的文章，相互渗透、相互呈现，为我们展现了一幅奇绝的文学画卷，引导着人们如何用引人入胜的小说形式去呈现严肃的时代命题。