唐吉可德 读后感如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-06-20 19:26

写作核心提示：

写一篇关于《唐吉可德》读后感的作文，以下是一些需要注意的事项：
1. 确定主题：首先，明确你的读后感要围绕哪个主题展开。可以是唐吉可德的性格特点、冒险精神、对现实的批判等。
2. 概述作品：简要介绍《唐吉可德》的作者、背景、故事情节等，让读者对作品有一个大致的了解。
3. 分析人物：重点分析唐吉可德这个人物，包括他的性格、行为、心理活动等。可以从以下几个方面展开：
a. 唐吉可德的冒险精神：探讨他为何要成为骑士，以及他冒险过程中所展现出的勇气和决心。
b. 唐吉可德与现实的关系：分析他在与现实世界的互动中表现出的矛盾心理，以及他对现实的批判。
c. 唐吉可德的性格特点：如他的理想主义、幻想与现实之间的冲突、对爱情的执着等。
4. 评价作品：对《唐吉可德》这部作品进行评价，可以从以下几个方面入手：
a. 文学价值：分析作品在文学史上的地位，以及其独特的艺术特色。
b. 社会意义：探讨作品对当时社会的影响，以及其现实意义。
c. 个人感悟：结合自身经历，谈谈你对这部作品的感悟和启发。
5. 结构安排：合理安排文章结构，使文章条理清晰、层次分明

读书月｜黄金时代追梦人—《堂吉诃德》读后感

曾经闲暇无聊时看电视剧《北平无战事》，男主人公说过的一句话记忆犹新：“我的丰功伟绩，值得浇筑于青铜器上，铭刻于大理石上，镌于木板上，永世长存。等我的事迹在世上流传之时，幸福之时代和幸福之世纪亦即到来。”男主人公将自己比喻成堂吉诃德，来描述自己对革命的信仰。由此让我对《堂吉诃德》这本书产生了浓厚的兴趣，花费了五天的时间读完了这本书。

曾今有一个没落的绅士，他怀着一个骑士的灵魂，执着的去寻找真理——他，就是堂吉诃德。

这本书讲的就是这样一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事以垂名史册。他把一个乡村旅馆的老板人当做伟大的国王，并要求他把自己晋封为骑士。受封的骑士唐·吉诃德走出旅馆把风车当作巨人，冲上去和它打架，自己却落魄战败。他把羊群当作敌军，冲上去厮杀，结果被牧童用石子胖揍一顿。堂吉诃德的辛苦奔波最终智能惹成一系列的笑话，他狼狈的回到故乡，在悔恨中死去。

一开始跟着乡绅、爵士、牧羊人们一块嗤笑主仆二人的乖张疯傻，被他们荒诞的游侠骑士旅程逗得捧腹不已，停不下对十七世纪段子手塞万提斯的夸口，但慢慢的，一种与冒险格调不匹配的悲拗渗透了故事。阅读器翻到最后一页更是舍不得起来，我体会到了一种忠贞不渝的精神，也的确是蕴含在他的心中。他勇敢、坚毅地追求自己心中的梦想，他有执着公正的品质，他嫉恶如仇，总是向他的“敌人”发出不屈不挠的冲锋。就是这样一种充满世界的勇气和英雄的品质，才使他的仆人桑丘一直不离不弃的跟在他的身边。

“半个疯子，半个圣人”，堂吉诃德活在一首十四行诗中，他所寻找的、同时也是遭人嗤笑的骑士道：胆识、正义、同情、坦诚，正是这个时代所不存在的。骑士道死了，因为在这个趋利的世界，不再有人配得上它。舍身取义、愿为理想赴死的狼狈相骑士也已经不复存在了。

“高尚的意志之所以高尚，并不在于它的效果；它本身就是高尚的。即使尽了最大努力也一无所成，它仍像珠宝一样，因其自身而闪耀。”我们身边并不缺乏这样的追求者，他们同堂吉诃德一样，在他人怀疑和不解的目光中坚守心中的一份信念：一个七旬老人独守屈子庙，并将毕生积蓄拿出来办了个“屈原学堂”，一个战士在杳无人烟的边境线上站岗，孤独地守卫一个界碑。可是，他们的行为都是有实际效用的，老人守庙，是对中国传统文化的坚持和感召，战士守疆，是保卫国家的需要。

那么，堂吉诃德的游侠行为产生了什么意义呢？他和风车战斗，向狮子示威，任何一个人只要不承认他心中的杜尔西内娅小姐，他就义无返顾地扑上去。即使对方人高马大，他也面无怯色。他是准备好随时将性命豁出去，献给伟大的骑士精神。然而他的行为是无效的，不能产生任何实际的结果。一个人如果执拗于一个没有意义的行为，我们管他叫疯子。堂吉诃德就是一个疯子，他心中装着骑士道，便将现实的一切也看作了想象的骑士世界：长着麻脸的村姑是举世无双的美人杜尔西内娅小姐；风车是舞着爪牙的巨人；客店老板是高贵的公爵……我们可以称这种幻想为“妄想症”，在现代医学上这是一个精神病患者无疑。可是堂吉诃德又表现出部分的清醒。只要不谈骑士道，他就是一个完全的正常人，而且是一个教养极好，通晓事理，颇有见地的绅士。可一旦触及他的理想，他就又变成了一个十足的疯子。

在小说的结尾杜绝给冒牌货续写的机会，令堂吉诃德终于清醒、以去世告终。在他渐渐清醒的归途，一群叫嚷的猪滚滚而来，将堂吉诃德连人带马撞倒，全然不顾主仆俩尊严，从二人身上踩踏过去。桑丘道：“罢了，咱们歇歇吧，乘天还没亮，睡它一会儿。只要明天，总会有办法。”一贯吹足了气的堂吉诃德却说：“桑丘，你睡吧；你生来是是睡觉的，我生来是熬夜的。天亮还有一会儿呢，我想做一首小诗散散心。”这位骑士习惯靠着一棵软木树吟诵，这次也不例外，但不知为何，莫名令人觉得有一阵想悲哭。

堂吉诃德是善良的，只是因为他善良到单纯的程度，因此，他的理想和报复都功亏一篑。但他的仆人桑丘却发现了堂吉诃德的英雄品质，并给予了他理解和支持。是的，他正直，他执着，他永不放弃，虽然，堂吉诃德所做出的行为滑稽可笑，但是，我们再回过头来想一想，他拥有的品质我们有吗? 正直，很多人都有，执着，少部分人拥有，永不放弃，极少部分人拥有，如果把这三点加在一起，我们便可以成为一个成功的人。我们想想看，堂吉诃德为了实现自己的梦想，可以向敌人进行不屈不挠的进攻;为了自己的梦想，落得一身悔恨，可他放弃了吗?没有，他依然在追寻梦想的道路上，高歌猛进，誓不回头。

一个伟大的人，终其一生追逐纯真的梦想，纵然被千万人轻视，他依然豪情万丈，执着地用手中的利剑一次次撞向残破的现实。多少人在成长中从伟大骑士变成了无知的嘲笑者，在理性和感性的激烈交锋，我们曾经又绚烂又忧伤。当我们再翻看，《唐》提醒我们，我们曾经是一个什么样的人。

读《堂吉诃德》有感

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读《堂吉诃德》有感

在最近几天翻阅了西班牙文艺复兴时期最杰出的现实主义小说家塞万提斯写的代表作《堂吉诃德》，感受深刻。作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。

书中写着，这个瘦削的、面带愁容的穷乡绅，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马驽骍难得，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘•潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，给她取了名字叫杜尔西内娅•台尔•托波索。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂•吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘•潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙•卡拉斯科假装成武士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德到死前才悔悟。

主人公堂吉诃德这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘•潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。

在当时黑暗腐朽、贫富悬殊的社会里，作者为我们塑造了一个“不畏强暴，不恤丧身”、立志扫尽人间不平的堂吉诃德。小说中的主人翁生活在资本主义兴起时期，充满着崇高的理想主义精神，总幻想扫除一切社会不平，这就与客观现实造成了冲突，这一冲突既具有喜剧性又具有悲剧性。这个犯了时代错误的堂吉诃德却要在现实生活中恢复过了时的骑士精神，因而使得他成了一个夸张的、滑稽的、喜剧性的角色。但是作者在种种场合中，反复突出他醉心铲除人间罪恶的这一特点，从而展示出他性格中的高贵品质，即为了追求正义、理想而置身危险于不顾，愿为社会而不惜牺牲自已的生命。因此与单纯的喜剧性角色不同，他又是一个带有悲剧因素的人物，一个有着崇高精神境界的“疯子”！然而在我们银行行业中并不需要这样的“疯子”，扎实稳健，廉洁自律才是我们每天的必修课。(钟腾)