怎么写《好嘴杨巴的读后感》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-06-21 02:26

写作核心提示：

写一篇关于《好嘴杨巴》的读后感作文时，以下事项需要注意：
1. 确定主题：首先，明确你想要表达的主题，比如对书中人物性格的感悟、对故事情节的分析、对作者写作手法的评价等。
2. 理解故事背景：在写作前，要充分了解《好嘴杨巴》的故事背景，包括时代背景、人物关系、社会环境等，以便更好地把握文章的脉络。
3. 分析人物形象：关注书中的主要人物，分析他们的性格特点、成长经历、价值观等，以及他们在故事中的成长和变化。
4. 挖掘主题思想：深入挖掘《好嘴杨巴》所传达的主题思想，如人性、道德、家庭、友情、爱情等，结合自己的理解进行阐述。
5. 结合自身经历：在写作过程中，可以适当结合自己的亲身经历或感悟，使文章更具说服力和感染力。
6. 注意文章结构：一篇优秀的读后感应该具备清晰的结构，一般包括引言、主体和结尾三个部分。引言部分简要介绍书籍和自己的阅读感受；主体部分分析故事情节、人物形象、主题思想等；结尾部分总结全文，提出自己的观点或感悟。
7. 语言表达：在写作过程中，注意语言的准确性和生动性，避免出现语法错误和错别字。同时，适当运用修辞手法，使文章更具文采。
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巧语消祸事——读冯骥才文章《好嘴杨巴》有感

茶汤是清朝时天津卫的小吃，秫米用水沏好后，再撒上熟芝麻碎，喝起来黏软香甜。靠着杨七的好手艺和杨巴的好口才，杨家茶汤名满津门。

一次李鸿章到天津，地方官员特地安排了杨家茶汤。大人物品尝自家小吃，那可是难得的出名机会。杨七和杨巴精心沏好茶汤，细细地撒上芝麻碎，恭恭敬敬地呈上，垂手站在一旁等着请赏。谁知李中堂看了一眼茶汤，却陡然发怒，眉头一皱，面起阴云，甩手将茶汤打落，碎瓷乱飞，茶汤泼了一地。

中堂大人突然发怒，在场的人却都一脸懵，眼看面临一场祸事，只有机敏过人的杨巴悟出了其中原委，几句话就巧妙化解了危机。

杨巴边叩头边叫道：“中堂大人息怒！小人不知道中堂大人不爱吃压碎的芝麻粒，惹恼了大人。大人不记小人过，饶了小人这次，今后一定痛改前非！”

李鸿章一听就明白了，原来刚才茶汤上那些黄渣子不是脏东西，而是碎芝麻。他顺坡下驴，对杨巴说：“不知者当无罪！虽然我不喜欢吃碎芝麻，但你的茶汤名满津门，也该嘉奖！来人呀，赏银一百两！”

杨巴几句话消弥祸事，靠的是敏捷的思维。在众人还一头雾水时，准确判断出李中堂发怒原因：误将浮在茶汤上面的芝麻碎误当成不小心掉上去的脏土。同时又意识到局面的复杂性：他不能直接解释，因为李中堂未明说因何发怒，解释会显得中堂大人孤陋寡闻；可又不能不解释，不解释就坐实了茶汤里有脏东西。直接解释和不解释的后果都很严重：官员们吃罪不起，自己也会挨板子砸饭碗儿。因此，必须抢在中堂大人开口之前，巧妙地解释清楚。

杨巴解释的核心只有一句话：“小人不知道中堂大人不爱吃压碎的芝麻粒，惹恼了大人。”这话含蓄委婉，巧妙至极：一是明话暗说，指出茶汤里脏土样的东西是“压碎的芝麻粒”；二是给足对方面子，把摔碗的原因归结为中堂大人“不爱吃压碎的芝麻粒”；三是揽过于已，中堂大人发怒，都是因为“小人不知道”大人的喜好造成的，过错全在自己。这话一说，李鸿章打心眼里欣赏杨巴的机敏劲儿，不但不再生气，还重重赏了杨巴。

生活中难免会因误会而面临不利后果，此时，需要快速精准的判断误会原因，理清利害关系，找到化解对策，配合恰当的语言技巧，既将误会解释清楚，又不伤对方面子，像杨巴那样，巧妙地将祸事消弥于无形。

【书评】俗世奇人

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作者简介及出版信息

冯骥才(1942年3月25日-)，出生于天津，祖籍浙江慈溪，毕业于塘沽第一中学，当代文学家、艺术家、民间艺术工作者。历任中国文学艺术界联合会副主席，中国民间文艺家协会主席，国务院参事。1961年，毕业于塘沽第一中学。1962年，开始在报刊上发表画作和美术评论文章。1974年，与李定兴合著长篇小说《义和拳》;1980年，凭借《雕花烟斗》获1979年全国优秀短篇小说奖;1981年，发表散文《挑山工》。1986年，中篇小说《神鞭》获第三届全国优秀中篇小说奖;1998年，凭借小说《石头说话》获第六届十月文学奖;2017年12月，小说集《俗世奇人》获第17届百花文学奖;2018年，出版长篇小说《单筒望远镜》;2019年4月，凭借长篇小说《单筒望远镜》获2019花地文学榜年度长篇小说奖;2020年12月，获得第五届林斤澜短篇小说奖杰出短篇小说作家奖。其创作的文学作品题材广泛，体裁多样，同时也出版过多种大型画集，并在中国各大城市和奥地利、新加坡等国举办个人画展。

出版社：人民文学出版社

出版时间：2020年1月1日(2008年12月由作家出版社出版发行)

内容简介

天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈;水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异任务，既在显耀上层，更在市井民间。故而随想随记，始作于今;每人一篇，各不相关，冠之总名《俗世奇人》耳。

冯骥才编著的《俗世奇人》作为人文社“有价值悦读”丛书系列之一，选录冯骥才迄今为止最具代表性的中短篇小说和散文作品，体现冯骥才的整体创作风貌。篇目包括——短篇：胡子、雕花烟斗、炮打双灯、苏七块、酒婆、张大力、刷子李、泥人张、好嘴杨巴、认牙、死鸟、小杨月楼义结李金鰲，中篇：神鞭，以及部分代表性散文。这些篇目风格统一、传奇色彩浓郁、充满生活气息、人物形象活灵活现，书写了清末民初天津卫的地域风貌、风土人情、生活风尚，也展现出我国民间文化的精巧技艺与其中蕴藏的智慧。

推荐理由

《俗世奇人》一书文风爽利，故事性极强，语言鲜活，半文半白看着痛快又雅致，没一句废话，灵动热闹。本书以清末民初天津卫为背景，讲述了一十九个绝技与风骨并存的码头人物生平。卷轴缓缓展开，张大力丢下石锁大笑离去，北地豪气快哉纸上;苏七块挥起袖子接筋续骨，规矩不动然医道不改;刷子李、风筝魏、泥人张凭借精到手艺博得满堂彩，站在大街中央吃荤、亮堂;好嘴杨巴叩头佯罪，巧妙化解不识芝麻粒的李中堂的尴尬……想来世事洞明皆学问，人情练达即文章。

文如其人，文载其道;欲评其文，须先知其人。冯骥才有此二身份：一乃民间艺术工作者，曾专职民间文化研究;二乃“文革”后崛起的“伤痕文学运动”代表作家，以“文化反思小说”影响文坛。这两重身份带来了两种视角，两种视角深刻地渗透在了《俗世奇人》的文学内容与语言艺术之中。

“作家最关键的是他的视野。视野的关键是视角的独特性。而文学的关键是视野的果实———人物。”在冯骥才观察市井人生的独特视野里，首先的果实便是那些手艺人，尤其是那些具有特异技能的特色手艺人。所谓“手艺人”，就是以某种手工技能为谋生手段的人，他们大多具有世代相传的家族手艺，并依赖这些技能而生存，所以，手艺的好坏不仅决定了他们的生存境况如何，也使他们能自觉地对自己的技能不断精益求精，用长期的实践和磨练，以求达到炉火纯青的境界。在旧的天津卫，“码头上的人，全是硬碰硬。手艺人靠的是手，手上必有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央;没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着”。手艺人们作为晚清天津的城市底层小生产者，既缺乏物质财力，又无所依靠，他们立足于此的唯一办法就是必须有着超乎常人的技艺，也只有这样，才能使他们的生存境况得到改善，甚或赢得别人的尊重。

因此，我们所看到冯骥才笔下的手艺人们，大多都有着神乎其神的技艺:像蓝眼江在棠，看假画双眼无神，看真画一道蓝光，火眼金睛，令人称绝;而苏七块给人接骨，总以迅雷不及掩耳之势完成，甚至让病人还来不及感到疼痛;泥人张捏泥人的技巧则更是无人能敌，“人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样”而且，即便有了如此高超的技能，这些手艺人仍不敢有丝毫懈怠，依旧努力磨练技艺，就像泥人张经常出入戏院、饭馆，观察人间百态，为制作泥人搜集素材等等，还力求能练就与其他手艺人所不同的技能。由此，这些人便在已具有奇能巧技的基础上，更加有了传奇的可能。

不过在冯骥才看来，天津卫码头这些手艺人的传奇，其实不仅仅来自于他们所具有的超乎常人的技能，而是更多来自于他们平凡人生中所具有的不平凡的个性品格，即这些普通人在拥有了高超技能之后于日常生活中普遍表现出的自信、自立和自尊。“天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。可是手艺人除外，手艺人靠手吃饭，求谁?怵谁?”所以他们在乱世里，在城市的底层，却依旧活得有滋味，有尊严，用自己的特立独行演绎着一个个现实的人生传奇。

冯骥才曾说:“文学是一种绝对不允许重复的艺术，包括使用过的一个聪明的比喻和巧妙的细节”，并一直强调，这一类市井人生小说不应是风物指南，不应是婚丧嫁娶素材的铺陈，不应是民俗大展览大罗列大渲染，而是既要钻入浓厚的地域文化，又要能跳出来做深邃宽广的历史和人生的思考。因此，他笔下那些市井人生中的奇人奇事，既是潜隐在天津卫这个特色地域当中的文化景点，又是可以充分彰显这一特殊地域文化内涵的文学形象，他们既是经过长期的“津味”浸泡熏染的特殊产物，同时又是引发对这种“津味”进行反省和批判的文化标本。

END

监制：张永江

作者：李媛，湘潭大学法学院2022级法律（法学）专业硕士研究生

编辑：李媛

责编：金智涛

审核：成波

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