精心挑选《中国近现代史演讲稿》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-06-23 15:49

写作核心提示：

撰写一篇关于中国近现代史的演讲稿，需要注意以下事项：
1. 明确主题：首先，要确定演讲的主题，如辛亥革命、五四运动、抗日战争、新中国成立等。明确主题有助于聚焦内容，使演讲更有针对性。
2. 结构清晰：一篇优秀的演讲稿应该具备良好的结构，包括引言、主体和结尾。引言部分可以简要介绍主题的背景和意义；主体部分详细阐述历史事件、人物和影响；结尾部分总结演讲内容，提出自己的观点或呼吁。
3. 内容充实：在主体部分，要确保内容充实，包括历史事件、人物、背景、原因、经过、结果等。对于重要事件，可以适当引用相关文献、资料和数据，增强说服力。
4. 语言表达：演讲稿的语言要简练、准确、生动，避免使用过于复杂的句子和词汇。同时，注意语气、节奏和停顿，使演讲更具感染力。
5. 逻辑严谨：在阐述历史事件时，要注意逻辑关系，使论述条理清晰。可以采用总分总、因果分析、比较分析等逻辑方法，提高演讲的严谨性。
6. 视觉效果：在演讲稿中，可以适当运用图表、图片、视频等视觉元素，使内容更加生动形象。但要注意不要过度依赖视觉元素，以免分散听众注意力。
7. 调动情感：演讲过程中，要善于调动情感，引发听众共鸣。可以通过

马敏：学史明智，以史育人

——学习习近平总书记关于历史教育的重要论述

作者：华中师范大学原党委书记 马敏

习近平总书记一向强调对历史知识的学习和历史思维的培养，高度重视青少年的历史教育。他指出，中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂。要把我国历史文化和国情教育摆在青少年教育的突出位置，让青少年更多领略中华文明的博大精深，更多感悟近代以来中华民族救亡图存、发愤图强的光辉历程，更多认识新中国走过的不平凡道路和取得的巨大成就。

为什么历史教育在青少年教育和国民教育中如此之重要？

首先，“历史是一个民族安身立命的基础”。任何一个民族和国家都有自己割不断的历史，都有自己千百年来所形成的共同记忆。“人事有代谢，往来成古今。”鉴古方能知今，继往方能开来。诚如习近平所说，一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去。了解今天的中国，要从了解她的昨天开始。只有通过学习历史，把古与今贯通起来，才能真正弄清中华民族从哪里来，将往哪里去，增强民族自信和文化自信，满怀信心地去把握今天，开创明天。

其次，历史教育在“立德树人”中具有不可替代的作用。“学史明智”，学史亦励志。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂和营养剂。5000年文明史是中国人骨气和底气的精神之源，也是中华民族的智慧之泉，我们必须从中汲取智慧和力量，注重从历史中修养人生，以文化涵育新人。如同习近平所强调的，对中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史，要加大正面宣传力度，通过学校教育、理论研究、历史研究、影视作品、文学作品等多种方式，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导我国人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。

如何进一步加强青少年和普通国民历史教育，结合习近平总书记的重要论述，我有以下几点思考：

第一，要进一步明确历史教育的重点内容。

关于如何学习和理解历史，如何观察和认识中国，2014年，习近平在布鲁日欧洲学院的演讲指出，中华民族5000多年文明史，中国人民近代以来170多年斗争史，中国共产党90多年奋斗史，中华人民共和国60多年发展史，改革开放30多年探索史，这些历史一脉相承，不可割裂。习近平总书记的重要论述已为我们指明了历史教育需要重点学习的内容。

一是要认真学习中华民族5000多年的文明史，传承优秀历史文化传统，激发民族自豪感和自信心。中国是世界上唯一拥有延绵几千年历史的文明大国，中华民族在长期奋斗过程中形成了许多优良传统和精神品质，诸如筚路蓝缕、以启山林的开拓精神；维护国家统一、崇尚民族团结的优良传统；修齐治平的政治理想；自强不息的执着追求；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神情怀等等，皆为宝贵的文化遗产，必须加以继承和弘扬，用以培养我们的浩然之气。

二是要加强学习中国近代历史。今天的中国直接来源于近代中国，近代史是离我们最近的历史。学习中国近代史，关键是要了解近代中国因落后而挨打的苦难经历及惨痛教训，了解近代以来各派政治力量都曾尝试过以不同的方式挽救民族于危亡，但最终都以失败告终。只有中国共产党才能团结带领中国人民通过艰苦卓绝的斗争，彻底改变中国的命运，使中华民族走上民族复兴的康庄大道。中国共产党的领导和社会主义道路是历史的必然选择。

三是要加强中华人民共和国国史的学习，了解自新中国建立以来的70年，在中国共产党领导下，中国发生了翻天覆地的变化，中国人民从站起来到富起来、强起来，比历史上任何一个时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。没有比较就没鉴别，没有对照就不了解历史进步的尺度。我们必须通过新与旧、历史与现实的比较和对照，“知史爱党，知史爱国”，认清历史发展的规律，牢牢把握历史发展的主题和主线、主流和本质。

第二，要旗帜鲜明地抵制历史虚无主义。

历史是一个国家和民族所走过道路的真实记录，“历史就是历史，历史不能任意选择”。因此，我们必须敬畏历史、尊重历史，而不能随意丑化历史、歪曲历史。历史虚无主义的要害，就是打着“还原历史”、“反思历史”、“重构历史”的旗号，任意改变历史，“戏说”历史，通过否定“老祖宗”，否定历史正面人物，从根本上否定我们的民族、否定我们的国家、否定我们的文化、否定中国共产党。

历史既不能任意选择，也不容随意割裂。如何以正确的态度对待自己的历史和文化，是任何一个国家在实现现代化过程中都必须面对的问题，也是是否具有文化自信的试金石。习近平总书记指出，我们不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者，不能数典忘祖、妄自菲薄。正确的历史研究和历史教育，必须始终坚持历史唯物主义立场，以正确的史观把握历史、解释历史，坚持历史的客观性和严肃性，对历史及历史人物作出客观、公正的评价，给后人留下一部信史。

第三，要加强对历史教育方式方法的探索。

历史教育是学校教育的重要组成部分和重要内容，因此，首先要重视课堂教学和教科书在历史教育中所发挥的重要作用，用马克思主义占据历史教育的主战场。

自党的十八大以来，为落实习近平总书记有关教材建设讲话精神，中央出台了《关于加强和改进新形势下大中小学教材建设的意见》，明确了中小学历史教材编写，像编写德育、语文教材一样，是国家事权，体现国家意志，事关中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人，意义十分重大。我们要高度重视历史统编教材的使用和教师培训，将社会主义核心价值体系融入历史教育之中，用正确的历史观教育广大青少年，培养中国特色社会主义事业的可靠接班人和建设者。

除加强学校历史教育外，我们还必须重视和加强面对全体国民的大众历史教育，以各种形式和手段，做好历史知识的大众化、普及化工作，让历史走入寻常百姓家。正如习近平总书记所说，让文物说话、把历史智慧告诉人们，激发我们的民族自豪感和自信心。

显然，在加强历史学术研究的同时，我们也要高度重视历史知识传播渠道和传播方式的研究，才能真正将以史育人、以文化人落在实处，最大程度地发挥历史的育人功能。

（本文系作者在“学习习近平总书记关于历史科学重要论述理论研讨会”上的发言）

宣讲家文稿：决胜全面小康 创造新的辉煌

一、全面小康是中华民族的千年梦想

（一）伟大民族，伟大梦想

在《诗经·大雅·民劳》里曾经提出“小康”这一概念，“民亦劳止，汔可小康”。中华民族是一个伟大的民族，具有伟大的梦想精神，在两千多年以前就提出了“小康”，把小康作为一个理想的社会来描绘，向往那样一个美好社会。《诗经》里面的“小康”强调的是安宁和稳定。

小康社会与大同社会有哪些区别？西汉《礼记》里对小康社会作了比较系统的阐发，认为它是通向大同社会的一个阶段。小康社会是“天下为家”，大同社会是“天下为公”；小康社会是“各亲其亲，各子其子，货力为己”；大同社会是“不独亲其亲，不独子其子”，超越以自我为中心，“使老有所终，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。这也是孔子首先提出的理想社会。

杜甫有一首描写开元盛世的诗：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。”诗中描绘了一幅国力空前强盛、社会经济空前繁荣、人口大幅度增长的景象。在唐玄宗天宝年间，国家人口达到8000万人，商业发达，对外贸易活跃，波斯、大食商人纷至沓来，长安、洛阳、广州等大都市商贾云集。但好景不长，在宋璟、姚崇以后出现了几个奸相，如李林甫、杨国忠，玄宗末年爆发了安史之乱。

“小康”思想影响深远。后唐明宗李嗣源在位八年，整顿吏治，废除苛捐，减轻赋税，恢复农业生产，使得农业生产凋敝的局面有所改观，是五代少有的“小康”之世。《资治通鉴·后唐明宗长兴四年》记载，“在位年谷屡丰，兵革罕用，校于五代，粗为小康。”

明成祖朱棣是第一个提出“斯民小康，朕方与民同乐”的统治者。他认为，“衣食有余，家给人足”是天下治平的根本。

很多政治家也把“小康”作为追求的一种理想社会。如康有为，他在《大同书》中提出“三世”，即：“据乱世”“升平世”“太平世”。“升平世”指的就是小康社会，“太平世”指的是大同社会。

孙中山先生在题为《三民主义》的著名演说中谈到，“真正的三民主义，就是孔子所希望之大同世界”。

（二）奋发图强，斗争不息

开元盛世、贞观之治、康乾盛世这些在历史的长河中都只是昙花一现。在长期的封建社会里，“小康”这个伟大梦想一直都不能真正实现，对广大老百姓来说，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。

纵观中国历史上的农民起义，都表达了一种对小康社会的向往。比如，秦末陈胜、吴广起义，提出“王侯将相宁有种乎”；北宋初年王小波、李顺起义，提出“等贵贱、均贫富”；明末李自成起义，提出“均田免粮”；清朝太平天国运动，提出“天下一家，同享太平”“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。

（三）千年梦想难于实现的原因

1. 受社会生产力发展水平的制约

古代封建社会是一个农业社会，而农业文明是靠天吃饭的。靠天吃饭就难免会遇到天灾，不是大旱就是大涝，很难一直都是风调雨顺。那时候不像现在有杂交水稻，有化肥、农药，每亩的产量很低。而中国人口比较多，人多地少，特别是由于地租与税收都很重，农民即使在丰收之年也很难解决温饱问题。

2. 受封建土地私有制的影响

封建社会由于广大农民没有土地，租种地主的土地要交地租和很多的税，即使在丰年也是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。所谓的民本思想，也很难贯彻落实，因为统治者把人民当成一种手段而不是目的，人民不是国家的主人。此外，封建王朝还存在历史周期律现象，统治者在王朝建立之初还能励精图治，实行轻徭薄赋休养生息的政策，但渐渐地就开始贪图享乐，横征暴敛，最后导致农民起义。这样周而复始。在历史周期律的作用下，广大人民很难实现小康。

3. 近代以来帝国主义的入侵、掠夺

近代以来，由于帝国主义入侵，对中国进行掠夺，广大人民更是生活在水深火热之中。无数仁人志士想改变这种局面，进行资产阶级改良、共和立宪、辛亥革命，但都以失败告终。要实现小康，就必须走一条新路，那就是中国共产党领导的推翻压在中国人民头上的“三座大山”，实现民族独立、人民解放、国家统一、社会稳定。

作者：陈志刚 中国社会科学院马克思主义研究院研究员

本文节选自宣讲家网独家文稿　《陈志刚：决胜全面小康 创造新的辉煌》

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