两史的读后感如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-06-23 17:26

写作核心提示：

写一篇关于两史的读后感作文，应该注意以下事项：
1. 明确主题：首先，要明确你的读后感是针对哪两部历史书籍。确定主题后，才能围绕主题展开论述。
2. 结构清晰：一篇好的读后感应该具备清晰的结构，一般包括引言、主体和结尾三个部分。
3. 引言部分： - 简要介绍两史书籍的作者、背景、内容等基本信息。 - 提出你的读后感观点，为全文奠定基调。
4. 主体部分： - 分点论述你对两史书籍的阅读感受，可以从以下几个方面展开： a. 作者的写作手法：分析作者在叙述历史事件时的独特视角、语言风格等。 b. 历史事件的评价：对书中所描述的历史事件进行评价，阐述你的观点。 c. 人物形象：分析书中人物的性格特点、命运走向等，评价其历史地位。 d. 历史价值：探讨两史书籍对历史研究、文化传承等方面的价值。 - 注意论述的逻辑性和连贯性，避免观点跳跃或重复。
5. 结尾部分： - 总结全文，重申你的读后感观点。 - 对两史书籍的价值进行简要评价，提出自己的建议或期望。
6. 语言表达： - 使用准确、简洁、生动的语言，避免使用模糊、冗余的词汇。

从党史新中国史中汲取营养和力量

历史是最好的教科书。学习党史、新中国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。这门功课不仅必修，而且必须修好。

1840年鸦片战争后，中国陷入内忧外患的黑暗境地，中国人民经历了战乱频仍、山河破碎、民不聊生的深重苦难。1938年，我国历史学家蒋廷黻在《中国近代史》一书中如此写道：“近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗？能的话，我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。”可见，在蒋廷黻心中，中华民族的前途命运难言乐观。

中国共产党人深刻认识到，实现中华民族伟大复兴，必须推翻压在中国人民头上的帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，实现民族独立、人民解放、国家统一、社会稳定。我们党团结带领人民找到了一条以农村包围城市、武装夺取政权的正确革命道路，进行了28年浴血奋战，完成了新民主主义革命，1949年建立了中华人民共和国，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃。

学习党史、新中国史可以了解到，中国共产党成为执政党之后，团结带领中国人民完成社会主义革命，确立社会主义基本制度，消灭一切剥削制度，完成了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础，为中国发展富强、中国人民生活富裕奠定了坚实基础，实现了中华民族由不断衰落到根本扭转命运、持续走向繁荣富强的伟大飞跃；团结带领中国人民进行改革开放新的伟大革命，极大激发广大人民群众的创造性，极大解放和发展社会生产力，极大增强社会发展活力，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度，使中国赶上了时代，实现了中国人民从站起来到富起来、强起来的伟大飞跃。

中华民族的命运从来没有像今天这样牢牢掌握在我们自己手中，中华民族伟大复兴的目标从来没有像今天这样清晰可见，中华民族的前途也从来没有像今天这样光明灿烂。中国共产党走过的98年历程，新中国走过的70年历程，是中国共产党和中国人民用鲜血、汗水、泪水写就的，充满着苦难和辉煌、曲折和胜利、付出和收获，这是中华民族发展史上不能忘却、不容否定的壮丽篇章，也是中国人民和中华民族继往开来、奋勇前进的现实基础。

“明镜所以照形，古事所以知今。”党的十九大报告指出，中国特色社会主义道路是实现社会主义现代化、创造人民美好生活的必由之路，中国特色社会主义理论体系是指导党和人民实现中华民族伟大复兴的正确理论，中国特色社会主义制度是当代中国发展进步的根本制度保障，中国特色社会主义文化是激励全党全国各族人民奋勇前进的强大精神力量。全党要更加自觉地增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，保持政治定力，坚持实干兴邦，始终坚持和发展中国特色社会主义。

“一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。”修好“必修课”，了解党史、新中国史的重大事件、重要会议、重要文件、重要人物，了解我们党领导人民进行艰苦卓绝的斗争历程，了解中国近代以来170多年的斗争史、我们党98年的奋斗史、新中国70年的发展史，了解我们党的光荣传统、宝贵经验和伟大成就，才能弄清楚我们从哪里来、往哪里去，才能弄清楚艰苦卓绝是什么、是怎么来的，才能不忘初心、牢记使命。

我们党是否坚强有力，既要看全党在理想信念上是否坚定不移，更要看每一位党员在理想信念上是否坚定不移。坚定的理想信念，必须建立在对马克思主义的深刻理解之上，建立在对历史规律的深刻把握之上。广大党员干部要把党史、新中国史学习成果转化为提升党性修养、思想境界、道德水平的精神营养，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，传承红色基因，坚定理想信念，不断增强守初心、担使命的思想和行动自觉。

新视野｜简约而厚重的黄河史

千百年来，孕育了华夏文明的黄河，与民族命运紧紧相连。今天，人民治理黄河事业进入历史新境界，黄河正在谱写演绎新时代新乐章。图为山东齐河黄河大桥。大桥的建成通车有力改善了济南市西部地区与德州市、聊城市及周边地区的交通出行条件。 新华社发（吕传泉 摄）

一个民族文化的发展总会留下某种痕迹。

黄河可以说是中华民族无可争议的文化符号，它的轨迹便是窥得文化来龙去脉的规律。当诗人光未然写出“黄河以它英雄的气魄，出现在亚洲的原野”时，世人仿佛听到了巨浪振奋人心的怒吼，黄河壮阔的波涛令人神摇目夺。因此对黄河的考察必然集历史地理与人文地理于一体。杨明的《黄河简史》即是这样一部使历史与地理科学相映成趣的黄河新史。

一

《黄河简史》在出版发行之初即得到了大量的赞誉。我始终为开卷的一句“有黄河，家国生生不息”魂牵梦萦，认为其开篇即奠定了明晰的基调。《黄河简史》选取的视角颇有深意，即黄河的改道、黄河的治理以及治理黄河的名士，“黄河宁,天下平”，它们与中华民族的形成、民族国家的统一密切相关。

在作者笔下，大历史视野中的黄河是维系民族文化走向的根脉。黄河的多次改道并不断治理，见证了历史一次次的波浪起伏。与此同时，黄河也在凤凰涅槃、浴火重生。黄河不愧为“母亲河”，作者仅仅选取了历史的横截面，然后闲庭信步中，即和盘托出黄河乃至中华民族的历史。这种历史书写在今天看来大有助益，我们由“自在”的“母亲河”意识中升华出一种不言自明的认同“自觉”，并真正地融家国情怀于一体。作者撰写《黄河简史》的意图绝不限于单纯的水文考察，它必然涵盖着民族心性、文化感知等意识。当历史与文化相遇时，文本与历史间出现了一种强烈的不妥协，一种张力在蔓延，读者能清晰地感觉到史料列举与主观感知的结合，正如作者在表述治水名臣刘大夏请辞时的感叹，“君子为道义而战，小人为权力而争”，这正是时代所期待的“史者文心”。

书中，作者没有过分纠结于如何解释黄河的历史，而是将数千年治河轶事轻松愉悦地妮妮道来。涛声、风声与人声声声相和。历史百转千回，故事成了时光的波纹，而黄河自顾滔滔。作者任职于黄河水利委员会，饱谙黄河，面对浩如烟海的史料，大浪淘沙。他以清人胡渭在《禹贡锥指》所提出的“五次大改道学说”为框架，对黄河的变迁进行考察。见微知著式的书写结果就是真正地了解到“三年两决口，百年一改道”的内涵，黄河的奥秘尽在眼前：改道最北时，流经海河，出大沽口；最南时，流经淮河，甚至汇入长江。《黄河简史》聚焦了稳定与变化、秩序与扩张、客观与主观、广延与核心、抽象与具体、科学与人文的多面交鸣。

二

《黄河简史》将自然时间的推进和历史事件的阶段性结合起来，以黄河的泛滥和治理的此消彼长为价值刻度，展现出一个明晰的知识坐标，形成了大历史与大学科的视野。一方面，对黄河的历史复原表明它是使人谈之色变的“洪水猛兽”；另一方面，作者以其敏锐的人文精神呈现出“言外之意”，即中华民族生生不息的文化传承。没有黄河的泛滥与治理，中华民族就少了一份亮色，祖先在披荆斩棘中砥砺前行，不灭的意志在历史中继往开来，可以说一条河流浓缩着一个民族、一种文化的大格局、大气魄。由此，《黄河简史》为我们提供了一个解读中华文化的切入点，它也解决了很多人的文学困惑——张承志的《北方的河》中年轻人为何面对黄河要腾身一跃。今天我可以这样解题：我们既要做河的子孙，又要成为黄河的征服者，以上情节正是《黄河简史》所力图抒明的双重体验，面对黄河我们要保持一种决不妥协的斗争品质，这正是黄河为当代人的文化寻根提供的终南捷径，“张承志们”对历史文化的接续实则是《黄河简史》中“治理”主题的感性化表达。正因如此，黄河成为了文人最喜闻乐道的抒情化客体。

“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”李白诗中的黄河不仅孕育出文化共鸣，还滋养了超绝的个体。历史上，稳定盛世与动乱不安常常交替出现，而黄河在每次重大改道后，都会保持数十年乃至百年的稳定期。这种自然地理与政治生态的巧妙呼应，其背后则是若干留名史册的人物。《黄河简史》将历史意识化整为零，集中表现在治理黄河的历史个体上。他们或清淤疏浚，或固堤束水、束水攻沙，或疏通壅塞，《黄河简史》也就成了黄河人的历史。作者所写的治水英雄们力挽狂澜，临危受命。面对治河的巨大风险和命悬一线的压力，他们秉持清廉与责任，毅然投身黄河的治理。他们身上体现出令人钦佩的民族风骨，不仅是水利事业的历史财富，也是中华民族一笔巨大的精神财富。大禹、王景、贾鲁、靳辅、李仪祉、王化云……当仔细考察他们的治水思路与方法，你会发现，它们一脉相承，直到今天依然无出于大禹的思路之外。因此，李约瑟提醒世人“最古老而又最重要的中国文明对科学、科学思想和技术的贡献，直到今天仍然被云翳所遮蔽”，而在《黄河简史》一书中，传统技术的意义得到了应有的重视。

三

本书作者敬仰《史记》“纪传体”的述史形式，主张“通过众多有血有肉、性格鲜明的人物描写，让今天的我们依然能够身临其境般感受那个时代的历史”。一方面，《黄河简史》以“大历史”的视野为历史叙事提供一个整体性的故事，使具体人物进入历史脉络中自我发声；另一方面，作者以极其细腻的文笔展开写作，例如《市井印象·水城》一章对汴河两岸的描写，可谓出神入化，景中融情、情中现景，历史就在这样的虚实兼顾、由浅入深中娓娓道来，文笔的优美和质感填补了历史的“细枝末节”，升华出“文化景观”的阅读体验。

《黄河简史》的展示不囿于时间空间，甚至作者还对自身命运进行直接言说，就像写散文一样，游离于黄河的变化以及对后世产生的影响中。黄河依然是那条“一石水，而六斗泥”的母亲河，读者将体会到一种时间的承续与空间的蔓延。作为从业者，作者对黄河谦卑而恭敬，对未知的自然历史存在着永远的盲区，无时不在居安思危。也正因如此，哪个时代都不是终点更不是结局。即便现在的黄河温情备至，但它曾长期被视为“洪水猛兽”。纵观《黄河简史》，真正的主潮在于人与黄河的对抗。在我们面前只有大河的锋芒才是永恒不变的历史。

在今天，我国出版界介绍科技史、河流史的书不胜枚举，但像《黄河简史》一样耐读、可观并给读者真切体验的作品难能可贵。一本《黄河简史》，带给读者最为直观的感受：首先，史料的行文佐之以文学的魅力，使得作品通俗易懂；其次，作者以强烈的文化意识、历史借鉴进行书写，突出了黄河在今日的时代性观照；再次，就是将空间与时间恰如其分地融为一体。以上三点决定了《黄河简史》简约而不简单的特点，它拥携着无限的力量等待释放，如苏轻评所言黄河潜藏在我们体内。当你阅读这样一部文字诚挚且稳健的作品时，你的精神将随物赋形，为之一振。（祁泽宇 作者单位：天津市规划和自然资源局）